民間工藝在《室內(nèi)設(shè)計(jì)》課程教學(xué)中的應(yīng)用探索

柳小成?。ㄩL(zhǎng)江師范學(xué)院　648800）

民間工藝在《室內(nèi)設(shè)計(jì)》課程教學(xué)中的應(yīng)用探索

柳小成（長(zhǎng)江師范學(xué)院648800）

民間工藝作為中華民族傳統(tǒng)美術(shù)的源泉，其色彩、造型、構(gòu)圖在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中取之不盡用之不竭，更是凸顯民族文化精神、深化設(shè)計(jì)語(yǔ)言的重要途徑與手段。民間工藝作品中的高度概括的特點(diǎn)與《室內(nèi)設(shè)計(jì)》的應(yīng)用是一致的，有利于提高學(xué)生色彩的表現(xiàn)能力、物體的造型能力，同時(shí)對(duì)傳承《室內(nèi)設(shè)計(jì)》專業(yè)的民族化來(lái)說有著深遠(yuǎn)的意義。

民間工藝；室內(nèi)設(shè)計(jì)課程；造型；色彩

重慶市級(jí)教改項(xiàng)目：校企共建民間工作室下《室內(nèi)設(shè)計(jì)》實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)模式改革探索

一、《室內(nèi)設(shè)計(jì)》課程實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)實(shí)問題

1.學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐動(dòng)手能力較差的問題。由于長(zhǎng)期的假想作業(yè)訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)室內(nèi)裝飾施工材料、工藝的不了解導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際實(shí)踐環(huán)節(jié)的茫然，無(wú)從下手。學(xué)生長(zhǎng)期養(yǎng)成的作業(yè)交差心理，胡亂完成交差了事，致使制圖缺乏規(guī)范；只注重圖面藝術(shù)效果，忽略施工應(yīng)用。

2.《室內(nèi)設(shè)計(jì)》實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練的問題。通過校企合作平臺(tái)，提供學(xué)生實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在校內(nèi)工作室或企業(yè)公司里完成室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目，進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練；在實(shí)戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題；驗(yàn)證和鞏固教師課堂所授理論知識(shí)。

3.教師《室內(nèi)設(shè)計(jì)》實(shí)踐教學(xué)方法、手段比較傳統(tǒng)、單一的問題。采用施工現(xiàn)場(chǎng)考察、勘查及施工監(jiān)理等形式組織外出到施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。利用施工現(xiàn)場(chǎng)講解，施工過程圖片演示，室內(nèi)裝飾材料圖解等形式解決傳統(tǒng)的理論灌輸和單一的技能傳授，針對(duì)社會(huì)需求，培養(yǎng)應(yīng)用型人才。

4.實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)缺乏校企支撐的問題，實(shí)踐教學(xué)開放性不夠等問題。目前我國(guó)普通高校雖有大量理論研究和各種形式的校企合作，但其內(nèi)容和合作深度都不夠，缺乏可操作性。未能有效的解決企業(yè)的利益，只有適當(dāng)滿足他們的這一訴求，才能進(jìn)行深度合作。

二、當(dāng)下民間工藝的藝術(shù)特點(diǎn)

民間工藝藝術(shù)，它是在民間流傳、更貼近于老百姓的生產(chǎn)和生活所需，但又在一定程度上滿足他們的精神需求。民間工藝的藝術(shù)特點(diǎn)主要有：第一，貼近生活，種類繁多。民間藝術(shù)的創(chuàng)作主要來(lái)源于生產(chǎn)、生活，勞作、小孩嬉戲、花團(tuán)錦簇的自然景觀、大雁南飛的自然規(guī)律等融入創(chuàng)作，能很好的反映這個(gè)時(shí)期的民俗文化及生活情趣。由于地域性、民族性的差異，制作方法和個(gè)人喜好的不一樣，也呈現(xiàn)出不同的工藝類型。如剪紙、蠟染、藍(lán)印花布、刺繡、木版畫等。第二，寓意豐富，向往美好的生活。民間工藝常為常見之物，實(shí)用之物，如渝東南地區(qū)的洗臉架，床，柜等沿板上的圖案內(nèi)容多為祈福納祥的寓意，表達(dá)了最淳樸的愿望。例如，“金魚數(shù)尾”象征金玉滿堂、財(cái)富滾滾，“獅子滾繡球”象征祛災(zāi)祈福，“鴛鴦戲水”象征美好婚姻，等等。經(jīng)過民間藝人的精心設(shè)計(jì)，一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的圖案卻賦予了美好而神秘的寓意。第三，造型多樣，形色具備。民間藝人在創(chuàng)作時(shí)追求造型美觀圓潤(rùn)，構(gòu)圖飽滿豐盈，不漏缺漏洞，色彩艷麗，整體和諧統(tǒng)一?！靶紊?zhèn)洹笔敲耖g工藝裝飾手法的基本素質(zhì)。

三、民間工藝引入課堂的教學(xué)方式

基礎(chǔ)知識(shí)——基本能力——應(yīng)用能力這樣一個(gè)漸進(jìn)式的思路。注重基礎(chǔ)理論素質(zhì)、應(yīng)用基礎(chǔ)和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。尤其是密切關(guān)注當(dāng)今的文化和社會(huì)的現(xiàn)狀，注重民間工藝、傳承民俗文化，在校企共建的體系下開展實(shí)訓(xùn)課程、研討交流和課程教學(xué)研究的緊迫性。這種將設(shè)計(jì)、科技、材料、理論、歷史和視覺化相結(jié)合的理念，將拓寬學(xué)生的認(rèn)知、理解和實(shí)際操作能力。這種“雙向互動(dòng)、多元互動(dòng)”的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的共享和交融。采用“行為引導(dǎo)型教學(xué)法”，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的自我表達(dá)、實(shí)驗(yàn)精神和創(chuàng)新能力很有必要。我們環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)多年來(lái)一直有重視藝術(shù)表現(xiàn)，輕視專業(yè)理論、技能操作和專業(yè)實(shí)踐的弊病。基礎(chǔ)課與專業(yè)課銜接不夠，專業(yè)課與社會(huì)所需的專業(yè)不銜接，缺少實(shí)際的項(xiàng)目課程。雖有虛擬的項(xiàng)目設(shè)計(jì)，但大多不注重市場(chǎng)化、商業(yè)化和工業(yè)技術(shù)的要求和規(guī)律，學(xué)校所學(xué)知識(shí)與社會(huì)的應(yīng)用呈脫離狀態(tài)。目前雖有大量理論研究，但缺乏相應(yīng)實(shí)踐驗(yàn)證，更沒有大力推廣實(shí)施。

1.民間工藝引入課堂的意義在于加強(qiáng)學(xué)生室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用能力培養(yǎng)

通過民間工藝的研究，可以加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)師資設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)，促進(jìn)專業(yè)教師實(shí)踐教學(xué)能力的提高，改變《室內(nèi)設(shè)計(jì)》專業(yè)教學(xué)脫離實(shí)際、脫離社會(huì)的現(xiàn)狀。完善、創(chuàng)新《室內(nèi)設(shè)計(jì)》專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式改革，也是符合地方院校培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的辦學(xué)目標(biāo)。通過對(duì)本課程的教學(xué)研究，以期在我市高?！妒覂?nèi)設(shè)計(jì)》專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)模式改革中起到一定的示范作用，在整體提高教學(xué)質(zhì)量上起到一定的帶頭作用。同時(shí)，“民間工藝實(shí)訓(xùn)室”也是本地民間美術(shù)資源開發(fā)和再利用的憑證，對(duì)促進(jìn)本地域民族民間美術(shù)資源的傳承和良性發(fā)展起到重要的作用。

2.項(xiàng)目研究應(yīng)用價(jià)值意義在于校企互動(dòng)的實(shí)戰(zhàn)聯(lián)動(dòng)機(jī)制

高校積極與室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)口的相關(guān)企業(yè)深入聯(lián)系，在校內(nèi)建立校企穩(wěn)定的校內(nèi)、校外實(shí)踐教學(xué)基地，讓學(xué)生在專業(yè)實(shí)踐中運(yùn)用真實(shí)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，并在實(shí)踐基地中深度體驗(yàn)職業(yè)實(shí)踐，提高學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手、團(tuán)隊(duì)合作、協(xié)同創(chuàng)新的能力，逐步實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品產(chǎn)品化、市場(chǎng)化，建立服務(wù)品牌形象，構(gòu)建良性的具有本地域民俗特色的民間工藝作品和印染作品用于室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)，同時(shí)為室內(nèi)空間進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，擔(dān)當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播重任，為地方企業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)做出一定的貢獻(xiàn)。

四、民間工藝對(duì)從事《室內(nèi)設(shè)計(jì)》學(xué)生的影響

1.對(duì)造型能力的影響

民間工藝是對(duì)造型要求比較嚴(yán)格的藝術(shù)形式，任何一種民間工藝作品，其本身的造型都是獨(dú)特的。如果沒有一個(gè)完美的造型承載體，再高的工藝技法也無(wú)處實(shí)施，民間工藝產(chǎn)品也無(wú)法產(chǎn)生。所以，我們最基本的學(xué)習(xí)，就是他的造型技藝和造型手法。民間工藝造型及其圖案都是高度的慨括、夸張、變形而產(chǎn)生的，充分運(yùn)用了對(duì)比、均衡、節(jié)奏、韻律等美學(xué)原理進(jìn)行創(chuàng)作。在《室內(nèi)設(shè)計(jì)》教學(xué)中引入民間工藝技法及技術(shù)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)具有重要的指導(dǎo)意義。

2.對(duì)色彩表現(xiàn)能力的影響

色彩是民間工藝不可缺少的元素，單純、明快、簡(jiǎn)潔、艷麗、清新而飽滿的色彩是民間工藝的特性。多呈現(xiàn)出富有強(qiáng)烈裝飾性的高純度原色效果。民間工藝形式多樣、題材廣泛，通過巧妙的色彩搭配表現(xiàn)出熱情奔放、質(zhì)樸純真、古拙靈秀的藝術(shù)特征及藝術(shù)魅力。大多數(shù)民間工藝作品都表達(dá)出：喜慶吉祥、和諧美滿的生活愿望，以對(duì)比色、純色、補(bǔ)色的運(yùn)用為主導(dǎo)，大多數(shù)工藝作品表現(xiàn)出一種紅紅火火的喜慶的生活。更為重要的是用色彩來(lái)表達(dá)生活的美好意愿：如紅喜字、紅棉襖、紅壽字、紅春聯(lián)、紅蠟燭，都說明了紅色作為喜慶的象征——成了國(guó)家顏色的象征（中國(guó)紅）。如果當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)生能很好的掌握我國(guó)民間色彩的運(yùn)用規(guī)律，并能使自己的作品從生活的角度出發(fā)打動(dòng)受眾，這除了是對(duì)色彩運(yùn)用能力的掌握以外，也是傳承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)。也正是中國(guó)民間工藝色彩的魅力之所在。

[1]劉燁.《淺析民間圖案在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用與研究》.美術(shù)教育研究，2016（08）.

[2]胡水堂，寧艷新.《中國(guó)民間美術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中傳承的價(jià)值》.吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（04）.

柳小成，單位：長(zhǎng)江師范學(xué)院，職稱：教授。