誰“巴結(jié)”上了時代
——從馮小剛到黃渤談中國喜劇時代的轉(zhuǎn)變

李彥雯?。暇┐髮W(xué)　210000）

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誰“巴結(jié)”上了時代
——從馮小剛到黃渤談中國喜劇時代的轉(zhuǎn)變

李彥雯（南京大學(xué)210000）

上世紀(jì)90年代末，中國電影市場中的馮小剛喜劇電影是最受大眾歡迎的喜劇電影。以1997年的《甲方乙方》作為序幕片，使他成為公認(rèn)的“賀歲片之父”。然而進(jìn)入21世紀(jì)，馮氏喜劇的地位逐漸下降，直到2013年的《私人訂制》，人們會直接利用科技平臺撂下不買賬的狠話，坦言這類喜劇已經(jīng)過時，人們不會被私人訂制的虛幻夢所騙。有人說，馮氏喜劇是專屬于中產(chǎn)階級的喜劇，這話或許有一定的道理，但終歸是時代的演變使得如上世紀(jì)八九十年代那那樣偉大年代消逝，人們被迫進(jìn)入一個物欲橫流的平庸年代，不僅僅是在中國，美國也是一樣，我們總會無比懷念那個人才濟(jì)濟(jì)、大師輩出的上世紀(jì)。在享有改革開放果實、市場經(jīng)濟(jì)體制剛剛確立的上世紀(jì)九十年代，馮小剛無疑因為抓對準(zhǔn)了觀眾的精神渴求而深受人們的追捧，他的電影總是具有親民性、喜劇性、生活性等品質(zhì)。如今世界卻發(fā)生了翻天覆地的變化，人們進(jìn)入科技時代，中國社會的發(fā)展與變化亦是迅速到前人始料未及。而民生問題，顯得更是突出。分配收入差距拉大、教育醫(yī)療就業(yè)等方面的公平失衡等等，人們內(nèi)心本堅守的信念發(fā)生危機(jī)，曾經(jīng)的理想、信仰等美好詞匯被人生只為茍且追求買房買車的平庸愿望給取代，人不再是自己的主人，而成為物質(zhì)化下的奴隸。于是當(dāng)人們走入影院，有一類電影角色開始被廣為接受——草根人物，觀眾愛看到“屌絲”逆襲人生的故事。像黃渤、王寶強(qiáng)這類常常飾演社會底層人物角色的演員迅速紅遍影壇，人們非常樂于跟隨片中的小人物一起歡笑，一同感受人生的辛酸苦辣，一同做起“總有一天自我小宇宙會爆發(fā)”的美好電影夢。究其成因，不可不說是時代造此勢。

在上世紀(jì)九十年代末至千禧年初，有一個統(tǒng)計顯示，中國城市的電影觀眾與農(nóng)村的電影觀眾比例是2：8，但電影票房收入?yún)s是8：2。所以馮小剛的電影從一開始就將他的觀影對象設(shè)定為都市青年觀眾。無論是《甲方乙方》中的自由職業(yè)者姚遠(yuǎn)，還是《不見不散》中的移民美國的北京人劉元，或是《沒完沒了》中的出租車司機(jī)韓冬都是觀眾生活周圍的普通社會青年，他們懷揣夢想，有著和常人一樣的煩惱喜怒，在人物身上不斷折射出20世紀(jì)末中國社會普通青年的生存境況：他們踏實、努力、積極，雖偶爾迷茫、徘徊，但心存希望與信念。著名教授戴錦華認(rèn)為，“馮小剛的電影和觀眾之間的親和關(guān)系很大程度上是絕大多數(shù)的電影觀眾進(jìn)入影院可以找到一種自我的投射?！?0后、70后在城市的勞動力市場爭相并存，改革開放的成果讓一大批敢于闖蕩社會的年輕人嘗到創(chuàng)業(yè)和實干的甜頭。1992年市場經(jīng)濟(jì)體制的確立使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展變得活力迸發(fā)，平等、競爭、法制、開放等特點使都市青年干勁十足。當(dāng)馮小剛細(xì)膩的觀察到社會現(xiàn)狀而拍攝了這三部賀歲溫情影片時，他確是把握住了一個時代的脈絡(luò)。這三部影片的生活氣息相當(dāng)濃厚，質(zhì)樸且細(xì)膩的情感捕捉、真實且激勵人心的生活點滴都促使人們愈加執(zhí)著的相信真理存在：只要勤奮，人人都能成功。進(jìn)入千禧年，馮小剛轉(zhuǎn)而開始拍攝正劇題材的影片，反映社會普遍存在的問題，普通都市青年的第一主角身份消失，取而代之的是處于社會上層的“知識分子”或中產(chǎn)階級人士：作家、節(jié)目主持人、俠盜等。影片中仍會不時體現(xiàn)馮氏幽默，但是其主題和立意已經(jīng)轉(zhuǎn)變。2006年至2007年，馮小剛導(dǎo)演的電影追求和風(fēng)格徹底發(fā)生轉(zhuǎn)變，他逐步從正劇的道路上過渡至悲劇，《夜宴》和《集結(jié)號》并沒有獲得預(yù)期的效果，他離喜劇電影的道路也越來越遠(yuǎn)。當(dāng)許多人正對中國喜劇片市場一籌莫展之際，《瘋狂的石頭》出現(xiàn)了，一個接一個的小人物被人們欣然接受，無論他們是鉆進(jìn)了下水道還是和馬桶打交道，觀眾并沒有違和感，反而覺得這才是他們需要的喜劇，他們樂于見到那些瘋狂不理性的小人物。

讓人由衷的笑出來，還有所發(fā)省，一定是摸準(zhǔn)了時代的“咯吱窩”的。就像卓別林，就像“憨豆先生”，他們撓的不止是你的笑肌還有這個時代的病灶，這個國家的文化心態(tài)。有人說黃渤的喜劇可被稱做“屌絲型喜劇”，所謂屌絲，是中國網(wǎng)絡(luò)文化興盛后產(chǎn)生的一種諷刺用語，他最顯著的特征是窮，房子、車子對于屌絲來說是遙不可及的夢，如今屌絲已經(jīng)被定義為一種社會性的自嘲現(xiàn)象。2008年的金融危機(jī)使人們的生活產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，在生活方面，物價和房租上漲之迅速使人們措手不及；在工作上，找工作變得困難，裁員多、跳槽難、工資福利降低、工作業(yè)績差，人才流失快，陷入惡性循環(huán)的局面。隨之而來的是人們在工作、生活等各方面的心態(tài)問題逐一顯現(xiàn)：預(yù)期值降低、壓力劇增，消極情緒纏繞身心。人們在對未來、對生活的期望和憧憬遭到巨大的打擊，受此環(huán)境影響，許多人不僅在觀念和價值導(dǎo)向上變得消極，在文化心態(tài)上也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人們更愿意追求刺激、開放、多元的直觀感受?！皩沤z型男士”成為一種普遍存在的現(xiàn)象而在社會上流行，當(dāng)“高富帥”與“矮矬窮”成為橫向縱向方面的對立面，既是殘酷的用語，也是現(xiàn)實貧富差距、條件距離的典型反映。當(dāng)我們看到兩方成為陣營公開對立，亦可看做是一種隱形的階級對立現(xiàn)象。21世紀(jì)始，就有研究表明，一個結(jié)構(gòu)化的社會經(jīng)濟(jì)差異等級體系近期已開始在人們的頭腦中建構(gòu)起來，社會階層之間的區(qū)分界線在人們的意識中日益明晰化，各個社會階層的成員已經(jīng)有了強(qiáng)大的群體認(rèn)同感。當(dāng)有一位人物可以代表“屌絲”階層替無數(shù)人喊話，當(dāng)有一個相貌平平的小人物能夠為草根人群代言圓邊緣人群的夢想，他將不再平凡。而那個人，無論黃渤還是其他的某個人，是時代造就了他們的火爆；是環(huán)境伸手給了他們機(jī)會。2006年在《瘋狂的石頭》中扮演自作聰明的笨賊黑皮的黃渤已經(jīng)是成功的了，他不起眼的形象不但沒有阻礙他的演藝事業(yè)發(fā)展，相反因為精湛的演技，反而還沾了外形的光，因為他的外形特點總是和惡劣的環(huán)境比較相符，能融為一體。他飾演的黑皮雖然臺詞不多，但地道的青島方言使得黑皮說出的話讓大眾感到親切、零距離，觀眾會因為他的方言臺詞而發(fā)笑。像黃渤、王寶強(qiáng)這類說著一口方言臺詞而廣受歡迎的演員實際上反映了中國電影市場觀影人群結(jié)構(gòu)的改變。這和上世紀(jì)觀影人群調(diào)查結(jié)果不再一致，底層人民或農(nóng)村青年已經(jīng)不是電影市場外的邊緣人群，他們逐漸成為電影市場的主流人群。2009年黃渤主演的《瘋狂的賽車》、2012年的《人在囧途之泰囧》、2014年的《心花路放》等影片都取得了不俗的票房。而這些影片都帶給人們一種直觀上的刺激性感受，商業(yè)性的無厘頭和屌絲身份大反轉(zhuǎn)的情節(jié)容易找尋。

黃渤所扮演的大多數(shù)角色都是不起眼的小人物，觀眾看到小人物的爆發(fā)與瘋狂、激情與血氣，隨著劇情的發(fā)展，顯示出巨大的能量和潛力。而他的喜劇幽默是與生俱來的，當(dāng)他一說到自己也是“男神”這樣的戲謔性話語，人們就會不自覺的笑。在經(jīng)歷過早年“漂泊”生活后深知像自己這樣外形的演員很難有機(jī)會接戲，更別奢求有朝一日奪得影帝桂冠這般榮譽(yù)。從社會中不被重視的草根群體到登上萬人崇拜的各類舞臺，他給予了無數(shù)苦苦打拼卻仍對生活失望的人們一種另類的精神寄托，使得人們目睹小人物也能創(chuàng)造大奇跡，實現(xiàn)自己人生價值的希望再現(xiàn)。在黃渤的電影中，他飾演的角色總是很容易就把自己搞得渾身污垢，無比折騰、充滿掙扎，爬起又跌倒，哭完繼續(xù)笑，不是鉆入下水道，就是和自然風(fēng)土“融為一體”。就如同現(xiàn)實生活里人們所面臨的種種生活無奈和不公一樣，人們在黃渤的電影里總能真切的與他一同感受生活的歡樂、苦楚，因為他們自己就如同黃渤所飾演的小人物一樣，深知生活個中滋味。

或許馮氏的喜劇風(fēng)格已不能滿足受眾的心理需求和精神訴諸，那些冷幽默式的、冷不防戳你一句的臺詞已經(jīng)打動不了生活在一個快節(jié)奏、多元化、信息化社會中的觀影群眾。馮小剛在2013年導(dǎo)演的《私人訂制》里妄圖通過一種烏托邦式圓夢手段幫助觀眾滿足現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的種種愿望，可是他失敗了，這樣的圓夢方式仍是不屬于他們的，現(xiàn)實是那般殘酷的真相已經(jīng)根深蒂固于人們腦海。這樣的喜劇電影盡管充滿商業(yè)因素，可是他不再能夠滿足當(dāng)下時代人們內(nèi)心的真正精神需求。2008至2010年馮小剛的《非誠勿擾》兩部電影雖然在票房上取得了成就，但是他很難再繼續(xù)《非誠》系列，因為那種“生冷”幽默很難適合當(dāng)下觀眾的喜劇口味。

在中國，屬于科技的時代已經(jīng)真正到來，資訊、信息以及傳播的速度大幅飛越，快節(jié)奏的變化趨勢已成必然，如今一切變化以迅雷不及掩耳之勢出現(xiàn)、消失、再出現(xiàn)、再破滅。人們沉浸于智能電子產(chǎn)品的體驗，浮躁和功利的心態(tài)隨處可見，所以當(dāng)某部電影繁榮了票房史，卻永遠(yuǎn)載入不了電影史，這往往是當(dāng)下時代電影市場的普遍現(xiàn)象。黃渤是這個時代下大眾需要的產(chǎn)物人。也許馮小剛的喜劇時代被黃渤的喜劇時代暫時替代了，但是下一個喜劇時代或許很快又會到來。

還是黃渤自我評價出演的電影人物時說的好，“其實里面隱藏著每一個人的無奈，和比自己更強(qiáng)化的窘境與油滑。我只是巴結(jié)上了時代。”

參考文獻(xiàn)：

［1］魏慧哲，張俊萍.《從<甲方乙方>到<集結(jié)號>：馮小剛電影的票房策略》.文藝研究，2008（8）.

［2］戴錦華.《馮小剛歸來》.央視國際網(wǎng)站（http://www.cctv.com/program/bjjt），2005年2月4日.

［3］楊梅.《黃渤：一個時代的文化“雜種”》.齊魯周刊，2014（41）.

［4］參見李凌春.《當(dāng)前中國人的社會分層想象》.見李友梅，孫立平，沈原主編.《當(dāng)代中國社會分層：理論與證實》.社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.

［5］鄭樹森.電影類型與類型電影［M］.江蘇教育出版社，2006.