淺析高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

郭文靜　（河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院　450000）

淺析高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

郭文靜（河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院450000）

摘要：創(chuàng)新是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的靈魂，我國(guó)高校作為培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的重要平臺(tái)，要注重對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。本文從教學(xué)的角度分析了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力培養(yǎng)中存在學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的問題，總結(jié)出培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的條件和途徑：具有創(chuàng)新思維的老師是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的前提，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新能力發(fā)展的原動(dòng)力，靈活的教學(xué)方式是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要途徑。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新能力的重要性

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中常被等同于平面設(shè)計(jì)，主要以文字、圖形、圖片等視覺元素作為溝通媒介，運(yùn)用多種方法進(jìn)行組織編排，創(chuàng)造出用來傳達(dá)理念和信息的視覺表現(xiàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一門實(shí)用性藝術(shù)，它將藝術(shù)的美感應(yīng)用于日常生活的物品設(shè)計(jì)當(dāng)中，具有廣告宣傳、吸引消費(fèi)、文化傳播、美化環(huán)境等作用。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程是一個(gè)在思維上創(chuàng)意的過程，創(chuàng)新是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的靈魂。西方現(xiàn)代“工業(yè)革命”促進(jìn)了人類社會(huì)的極大發(fā)展，西方設(shè)計(jì)理念的傳入對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大影響，尤其是西方設(shè)計(jì)對(duì)科學(xué)性、創(chuàng)造性的追求影響了我國(guó)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理念。同時(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)中物質(zhì)生活的極大豐富，大眾審美也越來越高，不再滿足于商品包裝的簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)，因此設(shè)計(jì)要不斷創(chuàng)新來滿足大眾的需求。我國(guó)高校作為培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的重要平臺(tái)，要注重對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)。

二、創(chuàng)新能力培養(yǎng)存在的問題

1.缺乏創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新能力其中包括創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，創(chuàng)新意識(shí)是形成創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提。我國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新意識(shí)這一問題，可以歸因于以下幾方面。首先，我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展過來的，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和精神追求，向往“天人合一”，遵循自然生長(zhǎng)的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，講究天時(shí)、地利、人和；善于因勢(shì)利導(dǎo)，因材施藝。這種適當(dāng)適度的設(shè)計(jì)原則影響了我國(guó)設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展。其次，我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)被稱為“手工藝”，設(shè)計(jì)者被稱為“匠人”，物品從設(shè)計(jì)到制作大多由一人完成，物品設(shè)計(jì)講究經(jīng)驗(yàn)的累積和技藝的傳承，手藝的傳承方式多為家族內(nèi)部繼承或師傅傳授徒弟，這種積淀性的傳承方式在一定程度上阻礙了創(chuàng)新思維發(fā)展。另外，我國(guó)高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)存在教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、教學(xué)方式單一、評(píng)價(jià)方式刻板及重理論輕實(shí)踐等多種問題，直接影響了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成。

“對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來說，物質(zhì)生產(chǎn)直接關(guān)系著國(guó)計(jì)民生。因?yàn)槁浜缶鸵芨F，不但個(gè)人吃苦，連國(guó)家都要受到外人欺負(fù)?！贿M(jìn)則退’的成語是很能說明這一關(guān)系的?！弊鳛楝F(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師，只有具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)才能應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的需求。我國(guó)高校需要認(rèn)清人才需求形勢(shì)，針對(duì)存在的問題，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程中結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)來培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。

2.知識(shí)結(jié)構(gòu)較為單一

我國(guó)高校設(shè)計(jì)教育注重對(duì)學(xué)生藝術(shù)知識(shí)的傳授和審美能力的培養(yǎng)，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中更偏重于“藝術(shù)”性教育。雖然我國(guó)在上世紀(jì)八十年代初，引入了西方的設(shè)計(jì)理念，其中影響最大的是包豪斯教育理念，但我們并沒有完全吸收西方設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的精髓，“我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育至今很大程度上仍具有藝術(shù)教育特征，違背了包豪斯所強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合的教學(xué)概念，違背了設(shè)計(jì)藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)以理工型體系的方向而非藝術(shù)型教育體系的培養(yǎng)模式，課程各環(huán)節(jié)缺乏系統(tǒng)性，專業(yè)課的知識(shí)覆蓋面過窄，學(xué)科缺乏交叉性，”這導(dǎo)致學(xué)生在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)缺乏科學(xué)精神，創(chuàng)作出的作品缺乏創(chuàng)新性。

我國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展有著自身的特殊性，在傳承中華民族悠久設(shè)計(jì)造物文明的基礎(chǔ)上，積極吸收西方先進(jìn)設(shè)計(jì)理念和方法。這要求設(shè)計(jì)師不僅要熟知傳統(tǒng)文化知識(shí)，具備深厚的藝術(shù)涵養(yǎng)，扎實(shí)的美術(shù)功底；還要掌握一定的市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)知識(shí)，懂得消費(fèi)心理。在藝術(shù)造詣方面，傳統(tǒng)文化是歷史的經(jīng)驗(yàn)，是祖先的智慧結(jié)晶，它可以從價(jià)值理念上豐富設(shè)計(jì)師的思想內(nèi)涵；在科學(xué)性方面，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品與人們的生活緊密相關(guān)，設(shè)計(jì)師只有掌握了消費(fèi)心理學(xué)和營(yíng)銷學(xué)，才能將理念和外部環(huán)境和大眾需求相契合。但由于種種原因，高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程多數(shù)停留在造型基礎(chǔ)課、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課、設(shè)計(jì)理論課等單一層面，在一定程度上阻礙了有利于設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力形成的信息來源。

三、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的條件和途徑

1.具有創(chuàng)新思維的教師

教師在學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)過程中起到至關(guān)重要的作用，創(chuàng)新的關(guān)鍵在于打破固有模式，敢于突破。創(chuàng)新能力本身具有開放性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)，這要求學(xué)生在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)善于運(yùn)用自己的特長(zhǎng)，能夠發(fā)揮獨(dú)立意識(shí)。獨(dú)立意識(shí)的形成，創(chuàng)造思維的發(fā)展需要包容性的環(huán)境。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷不同，繪畫水平的差異，會(huì)呈現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，這要求教師要具有開放的觀念，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要多元化，能夠包容學(xué)生的差異性。在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中具有扎實(shí)繪畫功底的學(xué)生比較占優(yōu)勢(shì)，例如設(shè)計(jì)素描課程、圖案設(shè)計(jì)課程等注重學(xué)生的表現(xiàn)能力和造型能力；但進(jìn)入實(shí)操課程，例如標(biāo)志設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)等，更看重學(xué)生的綜合素質(zhì)，要求學(xué)生不僅造型能力強(qiáng)、創(chuàng)意獨(dú)特，還要具備良好的藝術(shù)修養(yǎng)和熟練的繪圖軟件操作技能。教師要具有創(chuàng)新的意識(shí)和包容的心態(tài)，不能用畫的好壞這種單一標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)學(xué)生，在教學(xué)中不僅要重視對(duì)學(xué)生造型能力的提升，更要重視對(duì)他們探索精神、獨(dú)立意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)知識(shí)的綜合性較強(qiáng)，要想在教學(xué)中達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的效果，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)功底，能夠準(zhǔn)確地向?qū)W生講授基礎(chǔ)設(shè)計(jì)知識(shí)，如三大構(gòu)成、形式美法則、表現(xiàn)手法等。同時(shí)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，它受審美的影響和制約，教師要具備深厚的藝術(shù)文化涵養(yǎng)，不僅要熟悉設(shè)計(jì)發(fā)展史，還要懂得西方繪畫和中國(guó)繪畫技法，所講授的知識(shí)才能夠拓寬學(xué)生的眼界，啟發(fā)學(xué)生的靈感。此外，教師還需要具備一定的認(rèn)知心理學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)知識(shí)，能夠指導(dǎo)學(xué)生在合理的前提下進(jìn)行大膽創(chuàng)新。

2.注重文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)

悠久的傳統(tǒng)歷史文化是我國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的根基?！懊褡鍌鹘y(tǒng)文化作為一個(gè)民族所特有的精神指向，是一個(gè)民族延續(xù)、國(guó)家持續(xù)發(fā)展所不可或缺的精神力量支撐?！痹诟咝Ｒ曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中注重傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生在涵養(yǎng)積淀的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，可以加強(qiáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的原創(chuàng)力。

只有真摯的情感才能真正打動(dòng)人心，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)作也是如此，中國(guó)傳統(tǒng)文化凝聚了勞動(dòng)人民的情感和智慧，傳統(tǒng)文化可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的人文情感，提升學(xué)生對(duì)生命、自然、社會(huì)與藝術(shù)的感受能力?？偨Y(jié)優(yōu)秀視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師的特點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)他們不僅眼界寬廣，創(chuàng)作形式新穎；還善于將民族文化情感融于作品，和大眾進(jìn)行心靈的溝通。學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化積淀形成了民族情感，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)才不會(huì)陷入有形無神的模仿誤區(qū)，例如學(xué)生只有理解了傳統(tǒng)美學(xué)觀念中對(duì)“天真自然”、“大音希聲、大象無形”等精神境界的追求，才能在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中將其轉(zhuǎn)化為留白的意境美。

設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力要求視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師要具備信息處理的能力，包括識(shí)別、獲取、儲(chǔ)存、分析處理和利用信息，能夠發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，敢于大膽嘗試，勇于創(chuàng)新。中國(guó)藝術(shù)充滿智慧的啟迪，遠(yuǎn)古巖畫是我國(guó)原始藝術(shù)形態(tài)的代表，表現(xiàn)了對(duì)生活的敏銳觀察，具有很高的審美價(jià)值。巖畫寥寥數(shù)筆便將狩獵、游牧、戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀、舞蹈等古代人們的生活情境生動(dòng)再現(xiàn)，其中的人物及牛馬羊等形象古樸自然，采用平面造型的方法，物象結(jié)構(gòu)雖極簡(jiǎn)化，卻準(zhǔn)確的抓住了它們的顯著特征，表現(xiàn)出活躍的生命力?？v觀我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，從來都不拘泥于物象的具體外形，而是通過高度概括大膽地表現(xiàn)出物象的特點(diǎn)，創(chuàng)造了即新奇又符合情理的形象；例如龍和鳳，龍是“眾獸之君”，集合了蛇、魚、豬、馬等動(dòng)物的特點(diǎn)，鳳是“百鳥之王”，結(jié)合了多種禽鳥的特點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化藝術(shù)時(shí)不僅要“知其然”，更要“知其所以然”，不僅認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)的形式，還要了解其創(chuàng)作的過程和文化背景；在借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，不能只簡(jiǎn)單的進(jìn)行圖形挪用，而要學(xué)會(huì)利用傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)生活的觀察方式，利用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的造物方法來開拓思維進(jìn)行創(chuàng)新。

3.靈活的教學(xué)方式

高校教學(xué)中最常用的方式是課堂教學(xué)，即教師在教學(xué)要求的基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生的興趣講授知識(shí)，這種方式的優(yōu)點(diǎn)在于框架清晰、知識(shí)整合，有利于學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)知識(shí)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)注重創(chuàng)意，具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性，因此教師在課堂上除了知識(shí)傳授，還要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。課前教師可以要求學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容提前做好知識(shí)準(zhǔn)備，課堂上組織學(xué)生發(fā)言、討論，引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)解決問題，有益于打破教師主導(dǎo)的固有思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。另外，教師在評(píng)講設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)可采用作品展示的方式，學(xué)生可以講解靈感來源和思維過程，這樣一方面可以促進(jìn)教師了解學(xué)生的情況，進(jìn)而做出針對(duì)性指導(dǎo)，另一方面可以分享創(chuàng)作經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)。

教師在教學(xué)中不僅可以利用課堂時(shí)間，還可以走出課堂，使教學(xué)渠道多樣化。教師可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，通過視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)網(wǎng)站、微博、微信等信息傳播平臺(tái)上傳教學(xué)視頻、優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品等教學(xué)資源。這種新型的網(wǎng)絡(luò)交互學(xué)習(xí)方式符合當(dāng)今學(xué)生的快捷生活節(jié)奏，可以引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生能夠自愿、主動(dòng)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生利用課外時(shí)間吸收知識(shí)。教師利用互聯(lián)網(wǎng)及時(shí)、快捷、信息豐富的特點(diǎn)可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的形成。

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