山西漆藝在旅游工藝品中的傳承與發(fā)展

郭 棟 （太原理工大學(xué) 030600）

山西漆藝在旅游工藝品中的傳承與發(fā)展

郭 棟 （太原理工大學(xué) 030600）

隨著傳統(tǒng)漆藝研究的深入和現(xiàn)代工業(yè)的不斷進(jìn)步，探索如何進(jìn)行旅游工藝品的傳承與發(fā)展問(wèn)題就需要結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)院校的設(shè)計(jì)觀念，賦予漆藝材質(zhì)新的生命。旅游業(yè)在城市、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)業(yè)地位經(jīng)濟(jì)作用逐步增強(qiáng)，特別是山西煤炭消耗能源的產(chǎn)業(yè)逐步退出歷史舞臺(tái)，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)成為山西轉(zhuǎn)型的重要一步，旅游業(yè)對(duì)山西經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)和社會(huì)就業(yè)的帶動(dòng)性，以及對(duì)文化與環(huán)境的促進(jìn)作用是突出的。

漆藝；旅游工藝品；傳承；發(fā)展

山西的五千年文明史可以說(shuō)是一部手工史，從傳統(tǒng)的工藝美術(shù)名著《考工記》《天工開(kāi)物》《髹飾錄》等的諸論中，可以看到山西傳統(tǒng)手工藝的精致技藝。隨著山西傳統(tǒng)漆藝研究的深入和現(xiàn)代工業(yè)的不斷進(jìn)步，探索如何進(jìn)行山西旅游工藝品的傳承與發(fā)展問(wèn)題就需要結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)院校的設(shè)計(jì)觀念，賦予漆藝材質(zhì)新的生命。山西的漆藝可以說(shuō)有著千年悠久歷史，旅游產(chǎn)品更要有自身立命之本就必須有自己的品牌。同時(shí)，山西的五千年歷史文化與積淀傳承是擁有巨大市場(chǎng)的前提，隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，旅游業(yè)已是當(dāng)今世界上最循環(huán)最環(huán)保和發(fā)展?jié)摿Ψ€(wěn)定環(huán)保的產(chǎn)業(yè)之一。旅游業(yè)在各省、市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中良性綠色經(jīng)濟(jì)作用逐步增強(qiáng)，特別是山西煤炭消耗能源的產(chǎn)業(yè)逐步退出歷史舞臺(tái)，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)成為山西轉(zhuǎn)型的重要一步，旅游業(yè)對(duì)山西經(jīng)濟(jì)的輔助和社會(huì)就業(yè)的發(fā)展性，以及對(duì)傳統(tǒng)文化與綠色環(huán)境的銜接作用是日益顯現(xiàn)的。我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)在豐富多元化的發(fā)展，旅游產(chǎn)品的漆藝開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)就是站在時(shí)代的前沿。山西漆藝旅游工藝品更應(yīng)該形成具有濃厚的山西地方色彩和鮮明的晉域風(fēng)格。

漆藝旅游紀(jì)念品有別于一般的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品，比如：山西運(yùn)城市新絳縣的云雕漆藝就代表了山西旅游產(chǎn)業(yè)的形象特征、歷史文化、民俗風(fēng)情，制作出的產(chǎn)品也具有高度的知識(shí)性、藝術(shù)性和紀(jì)念性。為了能夠在漆藝旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中抓住最具表現(xiàn)力的元素，就要通過(guò)對(duì)地域的市場(chǎng)調(diào)查來(lái)獲得各方面的信息。在山西省委十屆六次全體會(huì)議提出，破解山西“一煤獨(dú)大”問(wèn)題，首先要大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。山西歷史文化、文化旅游資源豐富多彩，而且地上文物占全國(guó)的70%以上，可挖掘的漆藝設(shè)計(jì)文化旅游資源尚多，我們?cè)绞巧罡?xì)挖就越有研究?jī)r(jià)值，所以山西發(fā)展漆藝文化旅游的可延展性能夠形成自身廣闊應(yīng)用的空間。

隨著旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)擴(kuò)大，品種的增加，其加工材料也隨之?dāng)U展，山西特有的木材、金屬、寶石等都能成為旅游紀(jì)念品的雕造原料。同時(shí)，山西漆藝師們可以采用刻、涂、磨、刮、磨、染、描等技藝手法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作漆工藝，提高現(xiàn)代旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)和制作水平。在日本，如指漆藝一定是指從傳統(tǒng)漆藝延續(xù)下來(lái)的天然漆。作為一種天然環(huán)保材料，首先在材料上漆藝漆藝旅游紀(jì)念品是環(huán)保的，而化學(xué)材料則對(duì)人體有害，不應(yīng)多用。其實(shí)，這種化學(xué)漆從客觀講也是西方為了提高生產(chǎn)率和降低成本才發(fā)明的，比如:歐洲在18世紀(jì)至20世紀(jì)之間進(jìn)口大量東方漆藝產(chǎn)品，但供不應(yīng)求，最后產(chǎn)生了化學(xué)漆才更低廉更快捷。要想長(zhǎng)久發(fā)展漆藝應(yīng)該還是要以大漆為主要原料來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作生產(chǎn)。

漆藝旅游紀(jì)念品有幾個(gè)特征、趨勢(shì)和研發(fā)原則：1、特征是文化性、藝術(shù)性、地域性、民族性、經(jīng)濟(jì)性、紀(jì)念性、實(shí)用性、便捷性、時(shí)代性。2、設(shè)計(jì)的趨勢(shì)是時(shí)尚性設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、情感設(shè)計(jì)、趣味性設(shè)計(jì)。3、漆藝旅游紀(jì)念品研發(fā)原則是市場(chǎng)原則、文化原則、創(chuàng)新原則、藝美原則、細(xì)工原則、實(shí)用原則、綠色原則、系統(tǒng)原則。要成為一個(gè)好的設(shè)計(jì)師，一定要了解市場(chǎng)和使用者，要讓人感受到你的生活態(tài)度。漆藝設(shè)計(jì)是一個(gè)有靈魂的設(shè)計(jì)，要成為一位好的設(shè)計(jì)師除了技能外，更必須了解自己的文化并熱愛(ài)生活。

漆藝旅游紀(jì)念品的不斷更新是旅游市場(chǎng)的活力體現(xiàn)，漆藝旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)要反映在本土文化當(dāng)中提取元素，要在設(shè)計(jì)中融入現(xiàn)代意識(shí)手法，解構(gòu)、重組、分散、唯美化等來(lái)創(chuàng)作紀(jì)念品。推陳出新，就要在漆藝設(shè)計(jì)中具有創(chuàng)新意識(shí)。漆藝旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)需重新拾起藝術(shù)對(duì)于人類和自然萬(wàn)物應(yīng)有的尊敬。游客在購(gòu)物過(guò)程中具有求新求異的心理訴求。漆藝旅游紀(jì)念品在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該抓住游客的這種心理，不斷開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，刺激消費(fèi)者產(chǎn)生新的購(gòu)買欲望。漆藝設(shè)計(jì)作品還要有設(shè)計(jì)推翻意識(shí)，否定舊觀念擴(kuò)展新思路。古代漆藝創(chuàng)作中有仿生設(shè)計(jì)，當(dāng)代漆藝中也有概念設(shè)計(jì)，只要不斷從自然中、傳統(tǒng)中來(lái)發(fā)展漆藝旅游紀(jì)念品就會(huì)創(chuàng)作出新穎作品。同時(shí)，利用各種材料、各種自然結(jié)構(gòu)、借鑒民族色彩、其它科目的用具制作手法等方式，就能獲得漆藝的審美特性和靈感。

從藝術(shù)文化的角度來(lái)看，漆藝即是古老的又是年輕的，傳承與發(fā)展并存，漆藝來(lái)源于傳統(tǒng)文化又發(fā)展于傳統(tǒng)文化中。可目前山西漆藝旅游品市場(chǎng)也僅僅只是對(duì)傳統(tǒng)文化的低級(jí)仿制，沒(méi)有真正的繼承傳統(tǒng)文化的精髓。雖然有一定的明清時(shí)期的漆藝文化形態(tài)傳承的審美固有群體，但隨著時(shí)代對(duì)文化的多重發(fā)展，如果還是固步自封就會(huì)被市場(chǎng)淘汰。

從藝術(shù)市場(chǎng)的角度來(lái)看，漆工藝品要與市場(chǎng)需求相結(jié)合。市場(chǎng)是有接受的消費(fèi)者群體性的，而工藝品又于藝術(shù)家或工匠師個(gè)人的審美感相聯(lián)系，有機(jī)的把兩者結(jié)合在一起是產(chǎn)生良性市場(chǎng)體系的必然之路。市場(chǎng)也是多元化的，但漆藝工藝品還是以高端產(chǎn)品來(lái)發(fā)展為主流。因?yàn)?，漆藝自古以?lái)就是奢侈品，耗時(shí)、耗材、耗力，所以山西的漆藝旅游紀(jì)念品也必須走高端市場(chǎng)之路才有未來(lái)發(fā)展生存空間。

漆藝旅游紀(jì)念品存在的方式：一是政府形式、國(guó)家級(jí)省級(jí)工藝美術(shù)大師傳承人的創(chuàng)造技藝；二是產(chǎn)業(yè)形態(tài)的生活用品；三是現(xiàn)代概念性的漆藝藝術(shù)品。這三種形態(tài)豐富了漆藝工藝品的發(fā)展模式。即保證了既有的傳統(tǒng)技術(shù)技藝的傳承又有生活實(shí)用功能性器物發(fā)展，關(guān)鍵也要有漆藝旅游紀(jì)念品上下游產(chǎn)業(yè)鏈的連接性才能良性發(fā)展。

總之，任何設(shè)計(jì)必須密切關(guān)注傳統(tǒng)的傳承與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展結(jié)合性，通過(guò)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)與繼承傳統(tǒng)生產(chǎn)方式理念來(lái)提高科技含量低、經(jīng)濟(jì)效益差的漆藝旅游紀(jì)念品的現(xiàn)狀。依靠新的材料科技成果，取得新的工藝工作方法、新的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方式和新體制結(jié)構(gòu)來(lái)推動(dòng)漆藝旅游紀(jì)念品形態(tài)的更新，從而撲捉漆藝旅游業(yè)市場(chǎng)不斷變化的要求和普遍大眾的審美新取向、應(yīng)用傳統(tǒng)材料與新工藝或新材料與傳統(tǒng)工藝來(lái)培育漆藝人才。同時(shí)，開(kāi)發(fā)高品位、高起點(diǎn)、鮮明個(gè)性的名牌漆藝旅游紀(jì)念品，樹(shù)立旅游紀(jì)念品形象，并加大宣傳促銷力度，對(duì)于漆藝旅游紀(jì)念品在旅游市場(chǎng)中立于不敗之地起著關(guān)鍵的作用。

[1]李硯祖.工藝美術(shù)概論[M].山東教育出版社，2006（9）.

[2]帥立功.旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)[M].高等美術(shù)出版社，2007（7）.

[3]吳朋波.旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)[M].人民郵電出版社，2014(5).

[4]朱鍔.消解設(shè)計(jì)的界限[M].廣西師范大學(xué)出版社，2010（4）.

[5]李佩玲，黃亞紀(jì)編著.日本的手感設(shè)計(jì)[M].上海人民美術(shù)出版社，2011（1）.

郭棟，講師，太原理工大學(xué)。

編號(hào)：1205-04020102，項(xiàng)目題目:（2014TD090）山西地域漆藝旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)研究。