教師堅持道德教育及提高自身道德素質(zhì)的重要性

吳雅秋

四平市第一實驗小學(xué)

教師堅持道德教育及提高自身道德素質(zhì)的重要性

吳雅秋

四平市第一實驗小學(xué)

近年來隨著中國文化和教育教學(xué)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，人們對自身所接受的教育越來越重視，自然而然的各種新的教育教學(xué)模式和方法開始大量被引入國內(nèi)的教育教學(xué)中。而在這一過程中，教育的硬件和軟件都在高速的提升，但想要保證教育教學(xué)兼并長遠(yuǎn)性和有效性，學(xué)生的道德教育以及教師自身道德素質(zhì)的保證，確實必不可少的。本分則是從傳統(tǒng)教學(xué)存在的問題入手，探析更加現(xiàn)代教育教學(xué)中道德教育以及教師道德素質(zhì)的重要性。

道德素質(zhì)；教育教學(xué)；學(xué)生與教師

知識就是力量，這句話由來已久，但更加重要的則是如何使用這種力量。教育教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生學(xué)有所長、讓知識得到傳承和發(fā)展，最終都要落實到實際的應(yīng)用中，而道德教育的效果則直接影響了學(xué)生未來如何使用自己的所學(xué)?？梢哉f道德教育直接決定了學(xué)生未來實際引用所學(xué)知識的效果，這對于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展來說至關(guān)重要。而想要保證道德教育的效果，作為教育一線工作者的教師自身的道德素質(zhì)，卻直接影響了道德教育的效果。

一、傳統(tǒng)教育教學(xué)中存在的問題分析

（一）教育教學(xué)中道德教育存在的問題

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這句話，很多教師都用于教育學(xué)生的過程中，雖然這句話并沒有錯誤，但當(dāng)教師一味的把黃金屋和顏如玉為學(xué)習(xí)目標(biāo)，并反復(fù)灌輸給學(xué)生的時候，就容易讓學(xué)生形成學(xué)習(xí)只是為了黃金屋和顏如玉的意識。而當(dāng)教師輕視了道德教育時，道德教育的重要性也就會被學(xué)生所忽略?，F(xiàn)代社會中所謂的高智商犯罪和日常生活中對人體有害但可以謀取暴利的發(fā)明正是因為得到教育的缺失和輕視。

科技決定了一個國家的現(xiàn)在，而教育則決定了這個國家的未來。這里的教育是指由針對學(xué)生專業(yè)知識的“教”，以及學(xué)生思想上道德教育的“育”兩者所組成的教育，不是為了升學(xué)率、畢業(yè)率等以教師和學(xué)校成績?yōu)槟繕?biāo)的教育。思想道德的教育才真正保證了一個社會和國家的長遠(yuǎn)而穩(wěn)定發(fā)展。

（二）教師道德素質(zhì)的問題分析

教師與學(xué)生的互動和關(guān)系，很大程度上影響了教學(xué)效果。如果教師與學(xué)生的關(guān)系惡劣，那么部分學(xué)生就會對這個教師所教授的科目或思想產(chǎn)生排斥情緒。而導(dǎo)致師生關(guān)系不良的原因很多，其中一個是在教師學(xué)生的管理上。部分教師的管理手段過于強硬，把自己放在了一個絕對的主導(dǎo)位置，教師也不會去理解和重視學(xué)生的想法。這種行為一方面拉大了師生之間的距離，另一方面學(xué)生感受不到自己受到教師的尊重，自然也不會真正從心里尊重教師。

另一個主要原因是教師對自己情緒的控制。學(xué)生的性格是多種多樣的，同一種教育方式自然會產(chǎn)生多樣不同的效果，包括教學(xué)過程中的突發(fā)狀況。這樣部分教師因為控制不好自己的情緒，當(dāng)遇到難以解決的問題時，就很容易把這些負(fù)面的情緒發(fā)泄在學(xué)生身上，這就容易令學(xué)生對于教師的教學(xué)失去根本的興趣。

二、道德教育以及教師道德素質(zhì)的重要意義

（一）道德教育的重要意義

在新中國成立、改革開放的時期，中國的教育正處于發(fā)展的初期，其教育教學(xué)的目標(biāo)是為了消除文盲，可以說是改變?nèi)嗣袢罕姷幕A(chǔ)文化程度。當(dāng)中國進(jìn)入到了工業(yè)時期時，科學(xué)技術(shù)的教育教學(xué)變得更加重要，而到了現(xiàn)代，當(dāng)信息技術(shù)全面進(jìn)入到人們的生活中時，電子化相關(guān)的教育教學(xué)也得到了發(fā)展。可以說教育教學(xué)是與時代的發(fā)展息息相關(guān)的，但無論社會、時代怎樣的發(fā)展和變化，學(xué)生道德的教育卻不會發(fā)展改變，只因為學(xué)生對于思想道德的需求是不會改變的。

學(xué)生期間，正是學(xué)生心理和生理發(fā)生重大變化的重要成長階段，因此學(xué)生時期的道德教育正是學(xué)生道德組成的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢固，學(xué)生未來的道德行為也就不健全。一方面影響了學(xué)生時期的社交和生活，另一方面在未來的社會、職場的發(fā)展中，也影響了學(xué)生的行為方式?，F(xiàn)代學(xué)生因家庭環(huán)境和生活環(huán)境的不同，都或多或少在性格上存在一定的問題，因此學(xué)生道德教育也是為了學(xué)生的心理、性格和思想可以健康的成長。

（二）教師道德素質(zhì)的重要性

“為人師表”，這是作為教育教學(xué)一線工作者的教師所以具備的最基本也是最重要的條件。教師之所以可以成為學(xué)生的教師，是因為教師在該學(xué)科的專業(yè)領(lǐng)域強于學(xué)生，在知識結(jié)構(gòu)上是學(xué)生的典范和榜樣，因此教師自身的道德素質(zhì)狀況，直接影響了對于學(xué)生道德教育的實際效果。

特別是道德素質(zhì)這方面關(guān)于思想、心理等內(nèi)在文化的教育，教師的模范性其實要高于教學(xué)的效果。當(dāng)教師具有了較高的道德素質(zhì)，在學(xué)生與教師的相處中，自然潛移默化的會被教師的行為所影響，也可以教師的道德素質(zhì)影響了教師的行為，而教師的行為則影響了學(xué)生的思想和行為。教師的道德素質(zhì)與道德教育其實是有著緊密的聯(lián)系，兩者是不可分割的關(guān)系。

三、把道德教育融入教學(xué)中的實際方式

道德教育不能空談理論，否則只能是紙上談兵，無法化為學(xué)生的實際行動。因此無論是與道德教育直接相關(guān)的課程，或是間接的其他文化課堂，都應(yīng)以道德素質(zhì)核心，以人物故事為主要的教學(xué)內(nèi)容。包括：眾所周知的古人的事跡、近代和現(xiàn)代名人的事跡、現(xiàn)代社會實際發(fā)生了典型事件等。

教師在選擇教育內(nèi)容時，應(yīng)重點考慮學(xué)生的需求和喜好，在選擇故事和事件時，人物的年齡應(yīng)與學(xué)生的年齡相近，以最大程度上拉近兩者之間的距離，以產(chǎn)生足夠的影響力。而為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，內(nèi)容的設(shè)定也要生活化和趣味化，避免過于概念性的教學(xué)令學(xué)生不懂得道德教育的真正意義和效用。道德雖然是一個人的思想和價值觀的體現(xiàn)，當(dāng)人們的行為方式卻是受到道德思想的控制，把教學(xué)科目中關(guān)鍵人物的事跡與道德教育相融合，則直接影響了學(xué)生在未來生活中如何應(yīng)用自己所學(xué)的知識。

四、結(jié)語

道德教育在隨著學(xué)生學(xué)業(yè)逐漸變大變重的同時也在變少變輕，雖然學(xué)生的知識量在不斷的快速增長，但心理上的成長其實就被人們所忽視。專業(yè)文化課雖然直接影響了學(xué)生的未來，但道德教育卻決定了學(xué)生更加長遠(yuǎn)性的發(fā)展形式，可見道德教育以及教師自身道德素質(zhì)的提升，是現(xiàn)代社會發(fā)展中學(xué)生最重要的需求之一。

[1]戚萬學(xué).當(dāng)前中國道德教育的文化困惑與文化選擇[J].教育研究,2009年10期

[2]李偉,張雯雯.道德教育應(yīng)基于學(xué)生的成長需要[J].教育科學(xué)研究,2014年08期

[3]鄧暢生，查衛(wèi)軍.加強師德教育提高教師道德素質(zhì)[J].成功(教育),2008年11期