博覽建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)化研究

范　蒙?。▋?nèi)蒙古師范大學(xué)國(guó)際現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)院　010000）

博覽建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)化研究

范蒙（內(nèi)蒙古師范大學(xué)國(guó)際現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)院010000）

博覽建筑作為一種精神文明的標(biāo)志，向世人傳播著一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化、歷史、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等信息，并通過(guò)所傳達(dá)的信息來(lái)增強(qiáng)民族意識(shí)，宣揚(yáng)政治主張，提高民眾審美素質(zhì)、科學(xué)文化水平，培養(yǎng)民眾對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的興趣以及創(chuàng)造新事物的能力。是提高人類(lèi)文化素質(zhì)、滿(mǎn)足人類(lèi)精神需求的重要文化基地。作為設(shè)計(jì)師必須要研究博覽建筑的內(nèi)在特色和文化內(nèi)涵，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段、各種藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)把握其室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的主動(dòng)性。

博覽建筑；空間設(shè)計(jì)；展示設(shè)計(jì)；內(nèi)在特色；文化內(nèi)涵

博覽建筑是對(duì)自然、歷史、文化、學(xué)術(shù)、科學(xué)技術(shù)的實(shí)物與標(biāo)本進(jìn)行搜集、保護(hù)、研究、傳播和展覽的公共建筑，根據(jù)博覽建筑其展品的不同性質(zhì)及向人類(lèi)所傳達(dá)的不同信息可分：博物館、紀(jì)念館、科技館、美術(shù)館、藝術(shù)中心等。這類(lèi)建筑的室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)除了有相同之處，還有各自的文化內(nèi)涵、主題思想。與其他建筑室內(nèi)空間環(huán)境不同，作為一種精神文明的標(biāo)志，向世人傳播著一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化、歷史、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等信息，并通過(guò)所傳達(dá)的信息來(lái)增強(qiáng)民族意識(shí)，宣揚(yáng)政治主張，提高民眾審美素質(zhì)、科學(xué)文化水平，培養(yǎng)民眾對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的興趣以及創(chuàng)造新事物的能力。

一、準(zhǔn)確反映博覽建筑的內(nèi)在特色

（一）準(zhǔn)確反映博覽建筑所要傳達(dá)的信息內(nèi)容與主題思想，做到建筑外觀(guān)與內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一。博覽建筑收藏與展出的物品豐富多彩、包羅萬(wàn)象，以博覽建筑收藏展覽的內(nèi)容、傳達(dá)的信息與主題作為其室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)構(gòu)思與創(chuàng)意手段，能使它的內(nèi)在特色更加鮮明，更能使觀(guān)眾與博覽建筑的室內(nèi)空間環(huán)境融為一體，把觀(guān)眾帶入到博覽建筑所要營(yíng)造的情景和氣氛當(dāng)中，達(dá)到身臨其境的效果。

澳大利亞的巨蟲(chóng)博物館，主要展示的是巨形吉普絲蚯蚓。這座博物館的外觀(guān)設(shè)計(jì)與蚯蚓的體形相似，建筑內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)模擬了蚯蚓的腹部，讓觀(guān)眾在其間穿行體驗(yàn)，這種對(duì)博覽建筑外觀(guān)與內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)手法，會(huì)使觀(guān)眾感受到其內(nèi)容與主題的真實(shí)性。

（二）準(zhǔn)確體現(xiàn)博覽建筑自身的功能特色

博覽建筑的功能設(shè)計(jì)有著自己的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：一是博覽建筑主要以傳遞信息為目的，觀(guān)眾多以動(dòng)態(tài)的方式觀(guān)看展品，因此，需要合理的組織室內(nèi)空間和觀(guān)眾參觀(guān)的路線(xiàn)。二是空間類(lèi)型的多樣性，博覽建筑一般都有多個(gè)展廳及多種的功能空間組成。這樣的兩個(gè)特點(diǎn)，使得博覽建筑展廳與展廳、展廳與其它空間之間產(chǎn)生了序列的變化，空間與空間的大小穿插，空間變化的豐富多彩，使建筑外形及內(nèi)空間環(huán)境呈現(xiàn)了多樣性以及韻律感，體現(xiàn)著博覽建筑獨(dú)特的功能特色，這是其他建筑所不能比擬的。

20世紀(jì)50年代賴(lài)特設(shè)計(jì)的紐約古根海姆美術(shù)館，在中廳形成了一條螺旋上升的參觀(guān)路線(xiàn)，將水平交通路線(xiàn)與垂直交通路線(xiàn)結(jié)合起來(lái)，因此呈現(xiàn)了一種獨(dú)特的螺旋狀的空間序列形式，而美術(shù)館的外觀(guān)也展現(xiàn)出強(qiáng)烈的動(dòng)感。

（三）準(zhǔn)確體現(xiàn)博覽建筑的性格特點(diǎn)

博覽建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)，它既不像劇院建筑那樣追求典雅氣派；又不同于醫(yī)院建筑的親切潔凈；也不同于學(xué)校建筑的活潑又有秩序，它有自身的性格特點(diǎn)，除了要滿(mǎn)足功能外，在造型設(shè)計(jì)上還要有深刻的意義，使人在這類(lèi)建筑室內(nèi)空間中穿行的時(shí)候，在思想上引起某些聯(lián)想與回憶，激發(fā)人們的情感，以達(dá)到某種教化作用，和精神上的震撼。

中國(guó)南京的侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，是全面展示南京大屠殺特大慘案的專(zhuān)史陳列館。其遺骨陳列、史料陳列兩個(gè)展廳，通過(guò)獨(dú)特的空間設(shè)計(jì)方法，以及燈箱、沙盤(pán)、泥塑、油畫(huà)、復(fù)原景觀(guān)、多媒體觸摸屏、電影電視等現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)手段，再現(xiàn)了南京大屠殺的悲慘歷史，揭露日本軍國(guó)主義者的血腥暴行。這樣的室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)有效的引起了人們對(duì)沉痛歷史的回憶，激發(fā)了人們內(nèi)心深處的情感，振奮了民族精神，增強(qiáng)了民族凝聚力，樹(shù)立了民族自尊心和自豪感。

二、準(zhǔn)確體現(xiàn)博覽建筑的文化內(nèi)涵

（一）博覽建筑室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)要準(zhǔn)確體現(xiàn)地域文化特色

室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)在地域文化特色展覽體系中，決非只是把文物作簡(jiǎn)單的排列與拼湊，而是應(yīng)依照地域文化特色展覽的內(nèi)容設(shè)計(jì)方案，對(duì)文物進(jìn)行有機(jī)的組合，讓每件文物都有準(zhǔn)確的定位，并精辟地反映地域文化特色展覽體系的某個(gè)側(cè)面；室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)還要求務(wù)必抓住不同時(shí)代地域文化體系的主線(xiàn)，讓各種藝術(shù)手段都成為整個(gè)體系不可分割的一部分。

五原縣位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西部，河套平原中部，北靠陰山，南臨黃河。有著悠久的歷史文化，獨(dú)特的民風(fēng)民俗，是著名的“葵花之鄉(xiāng)”。五原博物館的室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)就是以五原的地域文化為設(shè)計(jì)主題，其核心空間前廳的設(shè)計(jì)主要以五原地區(qū)歷史發(fā)展的脈絡(luò)：開(kāi)田、辟地、繁衍、生息、發(fā)展為概念，利用五個(gè)柱子及柱子上的浮雕來(lái)表現(xiàn)這五個(gè)歷史時(shí)期，五個(gè)柱子的背景以五原老城墻的造型為立面設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行提煉概括，加上米黃色洞石的運(yùn)用充分體現(xiàn)了黃河文化孕育著五原地區(qū)的文明與進(jìn)步，其設(shè)計(jì)也像一幅打開(kāi)的歷史畫(huà)卷。

（二）博覽建筑室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)要準(zhǔn)確體現(xiàn)民族文化特色

博覽建筑及其室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)準(zhǔn)確體現(xiàn)民族文化特色，風(fēng)格各異的民族建筑是建筑本土化的重要反映。很多有特色的建筑設(shè)計(jì)來(lái)自一些民族悠久的文化傳統(tǒng)和色彩絢爛的民族藝術(shù)。從建筑外觀(guān)造型到建筑內(nèi)部裝飾無(wú)不彰顯出一個(gè)民族內(nèi)在的傳統(tǒng)文化、獨(dú)特的價(jià)值觀(guān)念、心理特征、思維方式和審美情趣。

蒙元文化苑位于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟，整個(gè)建筑仿照成吉思汗時(shí)代古列延式的軍陣布局打造而成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去非常壯觀(guān)，彰顯著蒙古族特有的文化特色。蒙元文化博物館位于蒙元文化苑的南側(cè)是蒙元文化苑的核心建筑，其內(nèi)部空間造型設(shè)計(jì)如同一個(gè)巨大的蒙古包，館內(nèi)陳列了涵蓋蒙元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和科技等諸多領(lǐng)域的文物及展品，通過(guò)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)及陳列設(shè)計(jì)將這些文物及展品準(zhǔn)確定位，利用各種藝術(shù)手段、技術(shù)手段準(zhǔn)確體現(xiàn)了蒙古民族淳厚的文化內(nèi)涵以及草原文明的輝煌成就。

（三）博覽建筑室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)要準(zhǔn)確體現(xiàn)時(shí)代文化特色

任何藝術(shù)作品都是時(shí)代發(fā)展文明進(jìn)步的產(chǎn)物，新的技術(shù)體系，新的思維方式，新的科學(xué)技術(shù)，必然帶來(lái)了新的設(shè)計(jì)觀(guān)念和思想。博覽建筑室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，要用自己特殊的語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)所處時(shí)代的實(shí)質(zhì)，揭示這個(gè)時(shí)代的科技觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)，同時(shí)融合優(yōu)秀的地域文化，民族文化，這樣才會(huì)創(chuàng)新和向前發(fā)展，成為一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的標(biāo)志，成為社會(huì)第二教育基地。

[1]余卓群.博覽建筑設(shè)計(jì)手冊(cè)[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001.

[2]王路，鄒瑚瑩，祁斌.博物館建筑設(shè)計(jì)[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002.

[3]王曉輝.當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展趨向[A].設(shè)計(jì)與教育：2007中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育年會(huì)論文集[C].2007.