論中國(guó)結(jié)元素在裝飾品中的運(yùn)用

張　卉　齊　達(dá)　（西京學(xué)院　710123）

論中國(guó)結(jié)元素在裝飾品中的運(yùn)用

張卉齊達(dá)（西京學(xué)院710123）

當(dāng)今社會(huì)不斷進(jìn)步，同時(shí)人類(lèi)物質(zhì)文化生活水平逐漸提高，這些因素都使得我國(guó)綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，我國(guó)文化在世界大家庭中扮演著越來(lái)越重要的角色。人們對(duì)于個(gè)性化、民族化的室內(nèi)空間物質(zhì)有了更深層次的思考與追求。那么，如何使現(xiàn)代室內(nèi)空間物質(zhì)變得個(gè)性化民族化，這就需要將我國(guó)流傳千年的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。于是，在許多裝修設(shè)計(jì)行業(yè)之中興起了中國(guó)風(fēng)，在許多的裝飾設(shè)計(jì)中中式風(fēng)格占到了主導(dǎo)地位。同時(shí)作為中式風(fēng)格設(shè)計(jì)中一個(gè)重要組成部分的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素也變得至關(guān)重要。中國(guó)結(jié)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的代表元素，如何將其應(yīng)用到裝飾品中這一問(wèn)題值得探索思考。

中國(guó)結(jié)；中式風(fēng)格；室內(nèi)裝飾品設(shè)計(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)元素

近年來(lái)中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)扮演的角色越來(lái)越重要，社會(huì)對(duì)各種民族化的物質(zhì)設(shè)計(jì)商品的需求逐漸提高，尤其是表現(xiàn)在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)行業(yè)之中，中式風(fēng)格成了主流設(shè)計(jì)風(fēng)格。越來(lái)越多的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾因素被應(yīng)用在設(shè)計(jì)展示之中。然而，在一些設(shè)計(jì)之中，含有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的裝飾被錯(cuò)誤的應(yīng)用，造成了差強(qiáng)人意的展示效果，丟失了中國(guó)傳統(tǒng)元素存在的本質(zhì)意義。如何將中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)之中需要研究人員和設(shè)計(jì)師建立相關(guān)課題進(jìn)行研究解決。作為室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中應(yīng)用的比較廣泛的設(shè)計(jì)元素之一的中國(guó)結(jié)，它的歷史悠久，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，將它應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的有力繼承。如何將中國(guó)結(jié)應(yīng)用合理恰當(dāng)，使其發(fā)揮正常乃至卓越的展示效果值得每一個(gè)設(shè)計(jì)師思考。

一、現(xiàn)狀問(wèn)題

在當(dāng)代世界文化大花園中，中國(guó)擁有屬于自己的獨(dú)樹(shù)旗幟奪目璀璨的文化。而在中國(guó)文化中具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的裝飾元素有著至關(guān)重要的地位。這些元素風(fēng)格迥異，獨(dú)具特色，繁雜與簡(jiǎn)潔之花交相綻放。其中最具代表性，應(yīng)用最為廣泛的便是中國(guó)結(jié)。中國(guó)結(jié)的產(chǎn)生歷史悠久，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)結(jié)被中華泱泱大國(guó)悠久歷史文化沉淀，它所包含的文化意義也變得更加純粹。于是，它如同雨后春筍般被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)之中，這些設(shè)計(jì)風(fēng)格設(shè)計(jì)方式雖然迎合了當(dāng)今社會(huì)潮流的發(fā)展，但是卻也產(chǎn)生了不少的問(wèn)題。

1.中國(guó)結(jié)延續(xù)發(fā)展停滯

近年來(lái)，世界文化系統(tǒng)發(fā)生了巨大的變化。人們對(duì)于室內(nèi)空間的物質(zhì)設(shè)計(jì)要求也有了新的高度。然而，有些設(shè)計(jì)師只是沿襲傳統(tǒng)文化中中國(guó)結(jié)的應(yīng)用，只是故步自封，不與世界文化接軌，停留在最初對(duì)于中國(guó)結(jié)的理解，不與先進(jìn)文化交流，只是雷同經(jīng)典，沒(méi)有創(chuàng)新。

2.中國(guó)結(jié)發(fā)展創(chuàng)造失其本真

在世界文化高度發(fā)展的今天，一些設(shè)計(jì)師研究人員難免會(huì)被繁榮璀璨的文化左右了雙眼發(fā)現(xiàn)美保留美的能力。一味地吸收外國(guó)先進(jìn)文化，不加以辨別，不加以思考，便隨意設(shè)計(jì)在中國(guó)結(jié)裝飾之中，不考慮是否合適中國(guó)結(jié)的存在意義，過(guò)度崇洋媚外，讓中國(guó)結(jié)的本質(zhì)意義消失。

3.中國(guó)結(jié)釋義錯(cuò)誤理解

擁有悠久歷史文化的中國(guó)結(jié)，在歷史的演變過(guò)程中有了更多的釋義。如古代成親時(shí)新娘子隨身攜帶的雙魚(yú)結(jié)是對(duì)成親后幸福生活的美好期待；戟結(jié)則是寓意前程似錦，飛黃騰達(dá)；祥云結(jié)也是希望大家吉祥如意，同時(shí)祈保平安； 同心結(jié)是祝福新人白頭偕老，永結(jié)同心；平安結(jié)則是祝愿人們一生平安，歲歲如意。然而，在后代的傳承延續(xù)之中，很多的設(shè)計(jì)只是為了美，卻忽略甚至是無(wú)視中國(guó)結(jié)的真正含義，在設(shè)計(jì)展示中更是顯得不倫不類(lèi)。

4.中國(guó)結(jié)這類(lèi)裝飾元素與展品的主次關(guān)系不清晰

中國(guó)結(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾元素?fù)碛袠O其強(qiáng)大的裝飾性，但也僅僅只是裝飾，然而，有時(shí)候卻是喧賓奪主，在裝飾設(shè)計(jì)時(shí)突出展示中國(guó)結(jié)，忽略其他展品，這樣就失去了中國(guó)結(jié)作為裝飾品存在的意義，同時(shí)影響了參觀人員的視覺(jué)感受，失去了展品觀看的價(jià)值。

二、解決方式

1.要取其精華，去其糟粕

在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，如果直接將其他已有設(shè)計(jì)進(jìn)行照搬，會(huì)給人們生硬的感覺(jué)，也會(huì)產(chǎn)生驢唇不對(duì)馬嘴的效果。而且每一個(gè)設(shè)計(jì)都是創(chuàng)新的，獨(dú)立的。所以在設(shè)計(jì)時(shí)需要取其精華、去其糟粕。如前幾年在上海舉辦的世界博覽會(huì)上的融合了具有中國(guó)傳統(tǒng)的斗拱建筑元素的中國(guó)結(jié)，它也有著濃郁的中式風(fēng)格。這兩種傳統(tǒng)的中式風(fēng)格的東西經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的巧手創(chuàng)作成為了極具現(xiàn)代性的裝飾元素。因此，對(duì)待中國(guó)結(jié)元素在裝飾品中的運(yùn)用時(shí)，對(duì)待這些中國(guó)傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕，從而更好的加強(qiáng)中國(guó)結(jié)元素在裝飾品中的運(yùn)用。

2.對(duì)世界多元文化持理性態(tài)度

如今世界文化的格局有了巨大的改變，全球化成為一種基本趨勢(shì)，但是這不是我們能夠盲目接受外來(lái)文化的理由。面對(duì)外來(lái)文化，我們應(yīng)該持有理性的態(tài)度，接受其中符合我國(guó)文化發(fā)展的元素，外來(lái)文化與我國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，以外來(lái)的形式加以我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才能創(chuàng)作出屬于我國(guó)民族化的以中國(guó)結(jié)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素。

3.深刻了解中國(guó)結(jié)的內(nèi)涵，提高審美意識(shí)

中國(guó)結(jié)作為悠久歷史文化的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的代表元素，在歷史不斷的變遷之中，它凝聚了我國(guó)勞動(dòng)人民的偉大智慧，是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。它向我們展示了我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)于美的理解，美的品味。所以設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該深刻了解中國(guó)結(jié)背后的故事，真正的領(lǐng)悟中國(guó)結(jié)的圖案包含的藝術(shù)內(nèi)涵，不要為了美而失去了真正的美。同時(shí)應(yīng)該提高審美意識(shí)，不要被表面的美蒙蔽了雙眼。

4.明確裝飾元素與展品的主次關(guān)系

設(shè)計(jì)師以及研究人員應(yīng)該意識(shí)到，中國(guó)結(jié)這類(lèi)的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素只是有著裝飾的效果，它們的組合設(shè)計(jì)可以形成較不錯(cuò)的展品，但他們本身并不是展品。如果強(qiáng)調(diào)突出這些裝飾元素，那展品就沒(méi)有了展示的意義。所以在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)之中應(yīng)該協(xié)調(diào)兩者之間的關(guān)系，使他們和諧存在，才能發(fā)揮其最大效果。

三、結(jié)語(yǔ)

在如今的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中，作為中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的代表的中國(guó)結(jié)，它暗含了很多美好的寓意，也有著真善美的思想。這些都構(gòu)成了如今的審美觀。同時(shí)把這些觀點(diǎn)應(yīng)用在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)之中，有利于提高人們的審美屬性，同時(shí)弘揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時(shí)在應(yīng)用過(guò)程中出現(xiàn)的盲目排外亦或是崇洋媚外，還有對(duì)中國(guó)結(jié)內(nèi)涵的淺薄認(rèn)知和裝飾元素與展品之間關(guān)系的不明確的這些問(wèn)題都應(yīng)該盡最大的努力解決，不要停留在創(chuàng)造表面美的層次，這樣才能真正意義上創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美要求的傳統(tǒng)文化的格局空間。中國(guó)元素在裝飾品中，只有充分發(fā)揮中國(guó)結(jié)元素在裝飾品中的運(yùn)用，才能更好地促進(jìn)中國(guó)特色元素的發(fā)展。

[1]吳曉波.民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].天津紡織科技，2012（4）.

[2]段寧寧.晚清民國(guó)嬰幼兒圍涎的設(shè)計(jì)研究設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)[D].蘇州大學(xué)，2013.

[3]李金萍.機(jī)繡工藝在現(xiàn)代家居軟裝飾品中的應(yīng)用林業(yè)工程[D].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)，2014.

[4]劉麗麗.民族服飾元素的時(shí)裝設(shè)計(jì)應(yīng)用——及西南地區(qū)土家族服飾個(gè)案美術(shù)學(xué).西南大學(xué)，2010.

[5]吳洋.現(xiàn)代家居陳設(shè)中的漆器元素[J].藝術(shù)時(shí)尚：下旬刊，2014（1）.

[6]王如.現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)元素剖析[D].遼寧師范大學(xué)，2011.