西蘭卡普圖案造型研究述評

李　冉?。ê泵褡鍖W(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院　445000）

西蘭卡普圖案造型研究述評

李冉（湖北民族學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院445000）

西蘭卡普圖案具有可視的性質(zhì)，它成為土家族民間藝術(shù)文化中廣泛普及的一種最為直觀的藝術(shù)形式。在上千年的歷史發(fā)展中，西蘭卡普充分體現(xiàn)出實用性、藝術(shù)性和手工性的完美結(jié)合。本文從造型出發(fā)，對近三十年來西蘭卡普圖案研究做了梳理和述評。

西蘭卡普；造型；研究述評

西蘭卡普是土家族獨有的一種民族民間藝術(shù)，是土家婦女用一種古老的木質(zhì)腰機，以棉紗為經(jīng)、絲線或棉線（也有用毛線）為緯， 全手工織造而成的工藝品，有著其極具特色的藝術(shù)造型。文章主要是對國內(nèi)有關(guān)西蘭卡普造型的研究成果加以歸納和總結(jié)，并從造型藝術(shù)的角度對西蘭卡普的圖案給予自己的分析觀點，借此進一步了解西蘭卡普的藝術(shù)特征，也為關(guān)心這一研究的學(xué)者提供一定的參考依據(jù)，使西蘭卡普得以不斷傳承下去。

一、西蘭卡普圖案造型的學(xué)術(shù)研究鑒析

（一）西蘭卡普圖案造型的整體性特征研究

經(jīng)過對有關(guān)西蘭卡普圖案造型研究的文獻(xiàn)的閱讀、搜集與整理，筆者發(fā)現(xiàn)，側(cè)重于對其圖案造型的整體性特征的研究占了很大一部分比例。在吳正綱早期的研究中，西蘭卡普圖案造型的最顯著特征就是“不辨魚蛇”，即圖案多由魚、蛇演化形象所得；谷斌近來的研究則進一步直指五步蛇為西蘭卡普圖案的原本，認(rèn)為有且只有五步蛇的斑紋才是菱形、V形和三角形的組合，而以菱形紋為代表的幾何紋才是西蘭卡普真正的主體紋飾。向龍將對西蘭卡普圖案造型研究的切入點放在了圖案的題材特征上，并將其分為兩大類：一類為抽象圖案，由幾何圖形構(gòu)成；另一類為具象圖案，以動植物、器物、日?；顒印⒐适碌葹轭}材，以概括的表現(xiàn)手法將圖形裝飾在人們的生活中。辛藝華認(rèn)為，西蘭卡普的圖案就是土家人在自然的人化過程中，通過織錦這一特定的感覺形式表現(xiàn)自然并發(fā)展積淀為特定的自然審美文化理念，西蘭卡普受到“以象寓意，以意構(gòu)象”的意象造型觀念支配，對自然物象的簡化與平面描寫導(dǎo)致了圖案的變形，富有象征性；圖案的格式以幾何紋為構(gòu)成骨格，在分割的空間內(nèi)填充適合動物或植物紋樣，填充紋樣一般作對稱組合排列，從而形成織錦中的“圖-底關(guān)系”，具有程式性。王卓敏、胡文娟在她們的碩士論文中談到關(guān)于西蘭卡普造型的部分時，都用了抽象性、構(gòu)成性、裝飾性來概括其總體形式特征：西蘭卡普中的許多圖案，是土家人根據(jù)客觀物象的形式結(jié)構(gòu)和基本規(guī)律等各方面，提煉事物的主要特征并加以轉(zhuǎn)化變形而成的抽象幾何圖案，具有象征意味；西蘭卡普圖案中點、線、面之間的關(guān)系構(gòu)成了變化與統(tǒng)一、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、對比與調(diào)和的織錦圖案造型；西蘭卡普圖案以水平線、垂直線來表現(xiàn)具象物體的造型，無論是三角形、方形、菱形、多邊形都是由無數(shù)個階梯和臺階連接而成，造型上十分重視畫面的裝飾效果，并依此而進行配色，用色上追求高純度、注重色彩對比與反襯，強調(diào)一種艷而不俗、清新明快和安定調(diào)和的藝術(shù)效果。楊蓓、肖弋將西蘭卡普圖案造型歸結(jié)為象征性物象形態(tài)造型風(fēng)格。從這些學(xué)者的研究結(jié)論中可以看出，他們的研究主要是針對西蘭卡普的傳統(tǒng)圖案造型。因為采用幾何抽象的表現(xiàn)形式，講究構(gòu)圖上的對稱均衡，注重點線面的關(guān)系等，這都是典型傳統(tǒng)圖案特征。

（二）西蘭卡普某一類圖案造型研究

部分學(xué)者依據(jù)西蘭卡普圖案題材的不同，分別從某一類題材著眼，對西蘭卡普圖案的造型展開研究。單海鷹從動物造型手法與規(guī)律著手，對西蘭卡普動物造型的構(gòu)成方法進行了分析和歸納，他將其分為以下幾種：意象組合，假同構(gòu)；抽象構(gòu)成；飾紋添加及夸張、簡化等其他造型手段。蔡妮娜則是從西蘭卡普中植物造型的手法和規(guī)律出發(fā)，探究了西蘭卡普植物造型的構(gòu)成方法。她認(rèn)為，西蘭卡普植物造型的特征主要是菱形和菱形的組合、菱形和方形的組合以及提煉、概括、夸張、簡化等其他造型手法，而其總的特征就是簡潔的幾何圖形。

（三）西蘭卡普某一種圖案造型研究

學(xué)術(shù)界多認(rèn)為還能見到的西蘭卡普傳統(tǒng)圖案約120余種，加上現(xiàn)代風(fēng)情圖案和創(chuàng)新圖案有近200余種。根據(jù)筆者對文獻(xiàn)的檢索，對西蘭卡普某一種圖案的造型做深入研究的案例并不十分多，主要集中在幾個典型的傳統(tǒng)紋樣上。田少煦對西蘭卡普中“窩畢”“仆茲”“蛇花”“實畢”“臺臺花”以及勾紋系列的圖樣造型進行了分析。其中，他對于“臺臺花”圖案的解讀尤為深入，從形式和內(nèi)容兩方面對其進行了論述：形式上，是由船紋、水紋、菱形幾何紋按照一定規(guī)律有機組合成一幅完整的二方連續(xù)的圖案；內(nèi)容上，是土家族“趕白虎”民俗的組成部分，與土家族祖先崇拜的信仰有關(guān)，跟《人類起源》的傳說及“旱龍船”是一脈相承的。盛競凌也對“臺臺花”圖案進行了探析，她認(rèn)為其圖案的中心紋樣為虎頭正面造型，圖案多用二方連續(xù)構(gòu)成，周圍大小蛇花或波浪紋繚繞。受到圖案溯源的影響，他們二人在對“臺臺花”圖案造型內(nèi)容的研究上產(chǎn)生了分歧，即是否為“虎頭紋”。除了“臺臺花”，盛競凌還對“四十八勾”“大蛇花”“老鼠嫁女”的圖案進行了分析，在講述其圖案形象的同時，她把重點放在了造型與文化內(nèi)涵相關(guān)的部分。而葉德書在探討“四十八勾”時，則認(rèn)為其造型來源于野生植物鉤藤，勾紋的造型是描摹鉤藤的自然生態(tài)，用幾何線條美化而成，勾紋未取鉤藤全部，只取其對生相應(yīng)的兩個鉤，將其“粗細(xì)一致、長短一致、孤度一致、相互照應(yīng)”的自然生態(tài)所表現(xiàn)出的統(tǒng)一、契合關(guān)系，意化為兩兩相應(yīng)的幾何線條，并質(zhì)疑了向淵泉、張子偉關(guān)于“四十八勾”圖案當(dāng)視為女陰形象圖的觀點。

二、西蘭卡普圖案造型之我見

上述諸學(xué)者對西蘭卡普圖案造型的研究基本上建立在形式，或內(nèi)容，或兩者兼顧。針對其形式分析的部分，我大體是贊同的，幾何形確實是西蘭卡普圖案造型上最顯著的一個特點。不過這些圖案中的幾何形狀究竟由何而來，我持保留態(tài)度。在筆者看來，民間工藝中圖樣的生產(chǎn)設(shè)計與勞動技術(shù)形式和技術(shù)水平息息相關(guān)。西蘭卡普的織造全是手工操作，工序繁多，且工藝比較復(fù)雜：“通經(jīng)斷緯”、反面挑織，經(jīng)線在錦面上貫通而不間斷，各色緯線僅僅于圖案花紋需要處與經(jīng)線交織。由于經(jīng)緯線的交錯，紡織上加固變化斜紋組織，使得其圖案中斜線呈階臺狀斜進，并且難以自如構(gòu)成曲線，只能是由多個階臺聯(lián)接成近似曲線的圖形，造型上只適合表現(xiàn)簡潔的形，很難像其它藝術(shù)種類那樣能容易表現(xiàn)具體、繁復(fù)、圓潤、流暢的圖案。

三、結(jié)語

造型是西蘭卡普圖案構(gòu)成最本質(zhì)最重要的因素之一?？偟膩砜?，西蘭卡普圖案造型屬于一種形式化的二維平面范疇，并以其獨特的形式語言構(gòu)造了一個獨具特色的視覺審美符號系統(tǒng)。因而，對西蘭卡普圖案造型的研究是一門具體性而專業(yè)化的功課，需要我們對傳統(tǒng)造型藝術(shù)和民間美術(shù)有著一定程度的深入了解。同時，對西蘭卡普圖案造型進行認(rèn)真地研究和分析，對于我們進行藝術(shù)創(chuàng)作也有著激發(fā)思維的作用。

[1]吳正綱.西蘭卡普的審美價值[J].鄂西大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1987（Z1）.

[2]谷斌.“西蘭卡普”的紋樣與土家先民的“蛇崇拜”[J].三峽論壇（三峽文學(xué)·理論版），2015（01）.

[3]向龍，彭華.土家族的傳統(tǒng)工藝西蘭卡普淺析[J].零陵學(xué)院學(xué)報，2002（S2）.