審視女性之美，痩是一種風尚

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審視女性之美，痩是一種風尚

宋晶杰（山西師范大學034000）

摘要：女性對于痩的追求是一種流行風尚，這種潮流從未間斷過。從中國人物畫中的女性形象來看，不管是魏晉的痩骨清象，唐代的雍容豐腴，宋元的輕盈嬌小，還有清代的瘦弱無力。無論這種痩體現(xiàn)的是高古、健康、保守或病態(tài)。對于女性的審美，痩一直是衡量的標準之一。

關(guān)鍵詞 ：女性；痩；審美取向

一、痩，是一種追求

每隔一段時間網(wǎng)上就會出一些衡量女性是否是瘦子的標準，例如有反手可以摸到自己的肚臍、A4腰、大腿之間有縫隙、平坦小腹上的馬甲線、鎖骨可以放硬幣等諸多辦法?，F(xiàn)代女性也以此作為衡量自己身材的標準，減肥是每個女生嘴里的口頭禪，這些都變成了一種流行風尚。為了變成瘦子大家似乎從未松懈過，有不吃晚飯的、喝減肥藥的、堅持跑步的、泡健身房的等諸多方式，讓自己離瘦子更近一步。

女為悅己者容，為了讓自己變得更漂亮、自信，有個人魅力，成為瘦子是必經(jīng)之路。但對于那些連喝涼水都會變胖體質(zhì)的人來說真是相當困難。在電視上，出現(xiàn)了大量的綜藝節(jié)目是有關(guān)減肥的。例如超級減肥王、奇跡美女改造王、減出我人生、越跳越美麗等。在生活中，健身房越來越火爆、健身教練的工資水漲船高、跑步軟件成為手機必備APP、人們在微信朋友圈曬步數(shù)，這些都成了潮流。

瘦是否是現(xiàn)在才流行起來的風尚，是否是當下我們評判女性美麗的標準，看到身邊的胖美眉我們會說在唐朝你絕對是大美女，那追溯到古代真的是這樣嗎？古代對于女性有哪些要求，審美取向是怎樣的，帶著這些的問題，我們從中國人物畫中找尋答案，女性的服飾、裝扮和妝容隨時代的變遷呈現(xiàn)出精彩紛呈、風格迥異、世風多樣的局面。

二、痩，是一種風尚

在藝術(shù)作品中，有關(guān)女性形象的出現(xiàn)最早是在戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳帛畫》中，畫面描繪的是一個身著長裙、腰身纖細、樣貌清麗、體態(tài)清瘦的女性，她側(cè)身作祈禱狀，被龍飛鳳舞的圖騰所吸引，向天國飛升的情景，寓意著墓主人引魂升天的愿景?！俺鹾眉氀?，宮中多餓死”，畫中女性體現(xiàn)了當時的審美要求。這幅作品以勾線為主、墨線為輔來表現(xiàn)，為我們探尋當時女性面貌提供了寶貴的信息。

在魏晉南北朝時期，為了規(guī)范女性的德行，出現(xiàn)了一些勸誡教導女性的繪畫作品，其中以顧愷之的作品最具代表性和影響力。即《女史箴圖》《洛神賦圖》和《烈女傳·仁智圖》。在觀看《女史箴圖》（唐模本）時，我們發(fā)現(xiàn)當時的女性身穿曳地長裙、絲帶環(huán)繞、腰系束帶，這樣的打扮顯得她們身材高挑、婀娜多姿、輕盈修長。面容上她們臉型長而圓，眉目清秀，在發(fā)型上有高髻、螺髻等不同狀。這些都充分反映了當時宮中貴婦的生活狀態(tài)，把當時女性外在形體特點展現(xiàn)的淋漓盡致。顧愷之根據(jù)曹植《洛神賦》而進行繪畫創(chuàng)作的《洛神賦圖》，其中洛神面型橢圓、峨眉細目、身材纖細、優(yōu)雅淑婉，她沒有因和曹植的偶遇呈現(xiàn)出激動欣喜的樣子，也沒有因與曹植的離別表現(xiàn)出難過失落的神情，她以一種鎮(zhèn)定自若、安然祥和、淡然平靜的姿態(tài)來面對這一切，是魏晉時期追求痩骨清象的典型。當時玄學的發(fā)展，使人們注重表達人的內(nèi)在氣質(zhì)和精神狀態(tài)，呈現(xiàn)出一種氣質(zhì)高古、超凡脫俗的高逸美。

隨著朝代的更迭，到唐朝時期，關(guān)于描繪女性的藝術(shù)作品達到了前所未有的高度?！妒伺畼肺杵溜L》是初唐作品，縱觀其畫，女性身姿瘦高窈窕、面相圓潤、眉目細長、櫻桃小口、服裝艷麗，體現(xiàn)了初唐女性的特點。隨著畫家對繪畫技法的不斷探索，在盛唐出現(xiàn)了張萱和周昉主要以描繪宮廷婦女生活而被后世之人稱贊的大畫家。張萱的《虢國夫人游春圖》畫的是楊貴妃三姐妹出行游玩的場景。畫面呈現(xiàn)出一種輕松愉悅的氛圍。我們常說唐朝是以胖為美，那這些女性是所謂的胖嗎？描寫楊貴妃的作品有很多，杜牧的《過華清宮》中寫道“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”；白居易在《長恨歌》里寫到“天生麗質(zhì)難自氣，溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無力，云鬢花顏金步搖，緩歌慢舞凝絲竹，精破《霓裳羽衣曲》”，這些無一說明她們并不胖，是豐滿綽約、雍姿華貴的體態(tài)，她們能歌能舞，姿勢曼妙，華麗艷羨。在周昉的《簪花仕女圖》中女性身著顏色亮麗的薄紗，半透明質(zhì)感，發(fā)髻高聳，在發(fā)中各簪不同花，臉上和手上罩染著白粉顯示出她們光滑而又細膩的皮膚。薄紗的透明襯出膚色的白皙，衣服的質(zhì)感和身體的肉感交織，一覽無余的展現(xiàn)了當時女性的風韻。她們看似形體豐肥，但看其垂弧的肩頸和纖細的手臂，依稀可見她們?nèi)崛醯娘L致，她們并不是胖，是豐滿得體的雍容華貴之美。唐朝是開放的國度，女性也可以喬扮男裝，給人一種率性又不失女子風貌的感覺。到五代時，社會風氣的轉(zhuǎn)變，女性的著裝打扮和體態(tài)樣貌上稍有所變化，從顧閎中的《韓熙載夜宴圖》上我們可以看到畫中女性衣服和唐朝相比拘謹些，臉型稍微拉長，保有唐風，身形上顯得修長痩麗。

宋元時期，由于理學的興起和禮教人倫的觀念深入人心。對于女性的規(guī)范和要求逐漸加深。對于之前明顯表現(xiàn)女性生理特征的裝扮加以束縛，領(lǐng)口變小，內(nèi)衣加高，盡量不裸露肌膚，裙擺規(guī)整，在劉宗古的《瑤臺步月圖》中有所展現(xiàn)。畫中女性身材修長，衣著保守，體態(tài)消瘦。體現(xiàn)當時對女性的審美取向，男權(quán)社會更希望女性柔弱嬌小，墨守成規(guī)。

到了明清時期，封建制度的加強，統(tǒng)治者希望自己的權(quán)利更一步集中于他一人之手。社會對于女性更是要求遵循三從四德和倫理道德規(guī)范。女性形象變得更加瘦弱無力，隱喻其依賴性和不能自主性，展現(xiàn)了一種略微病態(tài)的美感。這時對于女性的標準是眉如遠黛、櫻桃小口、纖腰盈盈、三寸金蓮，這些都體現(xiàn)古代文人對女性的審美形象和時代要求。

三、結(jié)語

在歷史的長河里，繪畫作品中的女性形象是時代性的產(chǎn)物，它具有一定的觀賞性和教化性。一方面展示著女性的服飾、妝容、面貌、身形，另一方面又教育女性應(yīng)該追求內(nèi)在賢良的品質(zhì)，溫婉的性格，高潔的貞操并遵從禮儀制度和三綱五常。各個時代的審美理念和女性對于美的追求呈現(xiàn)一種趨向性，無論是魏晉痩骨清象所表現(xiàn)的高逸美，唐代豐腴艷麗所表現(xiàn)的雍容美，宋元柔美嬌小所表現(xiàn)的保守美，還是明清瘦弱無力的病態(tài)美。這種痩是氣度、健康、規(guī)范或病態(tài)，它都是一種風尚。

參考文獻：

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