論魯迅的科幻文學(xué)觀
——以儒勒·凡爾納的科幻小說(shuō)翻譯為例

⊙陳丹玲［中國(guó)海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東　青島　266100］

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論魯迅的科幻文學(xué)觀
——以儒勒·凡爾納的科幻小說(shuō)翻譯為例

⊙陳丹玲［中國(guó)海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東青島266100］

摘要：魯迅作為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的開山之祖，是所有現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者無(wú)法繞過(guò)的一座高峰，中國(guó)的魯迅研究從1913年始至今也已走過(guò)了百多年的歷史，涉及眾多的方向和緯度。針對(duì)魯迅留日時(shí)期科幻小說(shuō)的翻譯研究而言，以往的研究重點(diǎn)大多放在了其早期的“科學(xué)救國(guó)論”或是翻譯思想上，而很少對(duì)魯迅的科幻文學(xué)觀進(jìn)行專門探討。本文試圖以魯迅對(duì)儒勒·凡爾納的科幻小說(shuō)翻譯為例，分析魯迅的科幻文學(xué)觀及其在中國(guó)科幻文學(xué)史中的位置，并結(jié)合當(dāng)下的科幻文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，探討魯迅的科幻文學(xué)觀的經(jīng)典意義和在當(dāng)下的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：魯迅科幻文學(xué)觀儒勒·凡爾納經(jīng)典意義

魯迅作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重要奠基人之一，其一生所進(jìn)行的文學(xué)活動(dòng)和所擁有的文學(xué)身份是極其復(fù)雜的。作為一個(gè)作家而言，他以天才般的才能創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，而作為一位翻譯家而言，其譯作數(shù)量也是驚人的，從青年時(shí)期開始直到逝世為止，他翻譯的作品共有兩百多部，作家作品涉及十多個(gè)國(guó)家，共計(jì)三百余萬(wàn)字。魯迅的翻譯生涯最早可以追溯到其在日本留學(xué)期間，而留日時(shí)期的翻譯活動(dòng)又可以以1906年魯迅決定棄醫(yī)從文為標(biāo)志，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期魯迅翻譯活動(dòng)的重心從其翻譯實(shí)踐來(lái)看明顯側(cè)重于西方科幻小說(shuō)，尤其是被譽(yù)為“科幻文學(xué)之父”的法國(guó)小說(shuō)家儒勒·凡爾納。以往關(guān)于魯迅的科幻小說(shuō)翻譯研究也取得了一些成果，但從總體來(lái)看，這些研究的重點(diǎn)大多放在了魯迅早期“科學(xué)救國(guó)論”或是翻譯思想的研究上，而很少有對(duì)魯迅的科幻文學(xué)觀進(jìn)行專門的探討。本文試圖以魯迅對(duì)儒勒·凡爾納的科幻小說(shuō)的翻譯為例，分析魯迅的科幻文學(xué)觀及其在中國(guó)科幻文學(xué)史上的位置，并結(jié)合當(dāng)下的科幻文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，探討魯迅的科幻文學(xué)觀在當(dāng)今的價(jià)值和啟示。

一、“上天且入地”——魯迅留日時(shí)期的科幻小說(shuō)翻譯

1902年，魯迅自南京乘船經(jīng)上海東渡日本留學(xué)，他首先在東京弘文學(xué)院普通科江南班學(xué)習(xí)了兩年。在此期間他閱讀了大量的外國(guó)文學(xué)作品，而當(dāng)時(shí)在日本文壇，始于明治十年（1877）的凡爾納熱潮使得儒勒·凡爾納成了當(dāng)時(shí)最受歡迎的外國(guó)作家之一，直至魯迅到日本時(shí)，這股潮流的余熱也還未消退。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊诹魍鋈毡酒陂g提出了“小說(shuō)界革命”的口號(hào)，主張通過(guò)小說(shuō)這種便于普通大眾閱讀的文學(xué)體裁來(lái)傳播新知識(shí)和新思想，以達(dá)到“新民”的目的。1902年，梁?jiǎn)⒊谄渲鬓k的雜志《新小說(shuō)》創(chuàng)刊號(hào)上專門刊載了凡爾納的科幻小說(shuō)《海底旅行》并進(jìn)行了連載，之后他又以森田思軒的《十五少年》為底本翻譯了凡爾納的《十五小豪杰》。魯迅于同年赴日本留學(xué)，不久就訂閱了《新小說(shuō)》，且受其影響頗深。周作人曾回憶魯迅初到日本時(shí)說(shuō)，首先引起他注意的外國(guó)小說(shuō)家是囂俄（維克多·雨果），“其次有影響的作家是焦?fàn)柺客ㄈ謇铡し矤柤{），他的《十五小豪杰》和《海底旅行》是雜志中最叫座的作品，當(dāng)時(shí)魯迅決心翻譯《月界旅行》也正是為此?！雹俅送?，魯迅本身對(duì)自然科學(xué)及科學(xué)小說(shuō)就有著濃厚的興趣，他在1934年寫給楊霽云的信中提道“我因?yàn)橄雽W(xué)科學(xué)，所以喜歡科學(xué)小說(shuō)”②，同時(shí)他在南京求學(xué)時(shí)受到較為系統(tǒng)的自然科學(xué)教育也為他之后的科幻小說(shuō)翻譯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此1903年，魯迅親自動(dòng)手翻譯了凡爾納所寫的兩部科學(xué)幻想小說(shuō)《月界旅行》和《地底旅行》。之后1904至1905年，他又翻譯了《物理新詮》（僅譯二章）、《世界史》、科幻小說(shuō)《北極探險(xiǎn)記》和《造人術(shù)》。1906年，他決定棄醫(yī)從文，此后他關(guān)注的重心轉(zhuǎn)向了被壓迫民族呼吁自由解放的作家作品。

從魯迅留日前期的翻譯實(shí)踐來(lái)看，其翻譯的重心明顯是在西方的科幻小說(shuō)上，尤其是儒勒·凡爾納的《月界旅行》和《地底旅行》。翻譯《月界旅行》魯迅所依據(jù)的是井上勤的日譯本《九十七時(shí)二十分間月世界旅行》，而井上勤也是依據(jù)英譯本轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)的。凡爾納的原作由兩部分構(gòu)成，分別是《從地球到月球》和《環(huán)繞月球》。井上勤只翻譯了前篇，因此魯迅的譯本《月界旅行》的內(nèi)容也只包括前篇?！稄牡厍虻皆虑颉分v述了美國(guó)一個(gè)槍炮會(huì)社的社員在社長(zhǎng)巴比堪的帶領(lǐng)下，共同制造能夠飛向月球的炮彈彈丸的故事。凡爾納的原書共有28章，井上勤的譯本與之相對(duì)應(yīng)，也分為28回，而魯迅的翻譯則將其壓縮至14回，采用了傳統(tǒng)章回體小說(shuō)的形式，以文言和俗語(yǔ)相參的語(yǔ)體進(jìn)行翻譯，并對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了一些增添、刪減和改寫。魯迅在翻譯時(shí)注明此書是美國(guó)查理士·培倫所著，這是由于井上勤譯本的錯(cuò)譯導(dǎo)致的，可見魯迅并不知道這本書是凡爾納所寫。

而《地底旅行》魯迅依據(jù)的底本是三木愛(ài)華和高須墨浦合譯的《拍案驚奇·地底旅行》，這個(gè)日譯本同樣是英譯本的再次轉(zhuǎn)譯?！兜氐茁眯小分饕v述了德國(guó)博物家列曼和其侄子亞籬士以及向?qū)ЧＫ谷艘黄鹩梢绿m岬島的火山口進(jìn)入地底進(jìn)行探險(xiǎn)的故事。凡爾納的原文共45章，日譯本將其壓縮為17章，而魯迅翻譯時(shí)再次將其減至12回。與《月界旅行》相同，《地底旅行》同樣采用章回體小說(shuō)的形式和文白雜糅的語(yǔ)言，在內(nèi)容上既有增添、刪減，也有改寫，但有學(xué)者認(rèn)為《地底旅行》“與《月界旅行》相比較，譯文內(nèi)容極端粗雜”③。同樣，由于日譯本錯(cuò)誤的緣故，魯迅再次弄錯(cuò)了原作者的名字，誤將其記為是英國(guó)威男，所以對(duì)于當(dāng)時(shí)的魯迅而言，這兩本書的作者是完全不同的兩個(gè)人，并且與凡爾納無(wú)關(guān)，但這對(duì)魯迅自身科幻文學(xué)觀的形成并未產(chǎn)生很大的影響。

二、“經(jīng)以科學(xué)，緯以人情”——魯迅的科幻文學(xué)觀

魯迅留日前期在翻譯科幻小說(shuō)的基礎(chǔ)上逐漸形成了自身的科幻文學(xué)觀，這種科幻文學(xué)觀不僅反映在其小說(shuō)的翻譯實(shí)踐中，也體現(xiàn)在他所寫的論述科幻小說(shuō)的理論性文章——《〈月界旅行〉辨言》里。這是魯迅專門為《月界旅行》所做的辨言，他在其中詳細(xì)闡述了對(duì)于科幻小說(shuō)的看法以及自身的科幻文學(xué)觀念。

《辨言》一開始，魯迅先以人類的交通發(fā)展史為例，論證了科學(xué)所擁有的巨大力量，然而到此魯迅筆鋒一轉(zhuǎn)，提到雖然人類文明日益進(jìn)步，卻“復(fù)有吸力空氣，束縛群生，使難越雷池一步，以與諸星球人類相交際”④，說(shuō)明宇宙間的星際交通仍是一大難題。但魯迅并沒(méi)有喪失信心，他相信未來(lái)有一天“殖民星球，旅行月界”⑤也將會(huì)成為一件極平常的事，人類最終能夠?qū)崿F(xiàn)星際間的通行并與外星球人進(jìn)行交往。這種科幻觀無(wú)疑帶著一股濃厚的進(jìn)化論色彩，這種觀念也反映在其翻譯的《月界旅行》里。小說(shuō)中主人公亞電在談及駕駛彈丸奔月的可能性時(shí)曾這樣描述：“然以余觀之，則駕彈丸，作月界旅行的事業(yè)，征之理論實(shí)際，皆易成功。不見人事進(jìn)化的法則么？其初為步行，繼而以人力挽輕車，繼而易之以馬，遂有迅速的汽車，橫行于世界；據(jù)此推之，當(dāng)必有以彈為車之一日”⑥，這與《辨言》開頭正好形成了呼應(yīng)。此外，魯迅認(rèn)為處于進(jìn)化之中的人類有著極大的主觀能動(dòng)性，只要其擁有剛強(qiáng)不撓的精神和勇氣，任何困難都可以迎刃而解。這種豪情壯志無(wú)疑是令人振奮的，但同時(shí)不能忽略的是，魯迅當(dāng)時(shí)雖然信奉“進(jìn)化論”的思想，但他靈魂深處并非全是樂(lè)觀主義，而是時(shí)時(shí)對(duì)一切保持著警惕和反思，時(shí)刻充滿著憂患意識(shí)。因此即使是在對(duì)未來(lái)充滿希望的同時(shí)，魯迅也已經(jīng)開始擔(dān)心“則雖地球之大同可期，而星球之戰(zhàn)禍又起”，“瓊孫之福地，彌爾之樂(lè)園，遍覓塵球，竟成幻想”⑦，可見魯迅對(duì)于是否存在“福地”或“樂(lè)園”這種帶有烏托邦色彩的理想之地從一開始就抱著一種懷疑的態(tài)度。

接下來(lái)，魯迅從《月界旅行》出發(fā)對(duì)科幻小說(shuō)的創(chuàng)作方式進(jìn)行了探討。從內(nèi)容而言，他認(rèn)為科幻小說(shuō)的創(chuàng)作不應(yīng)局限于現(xiàn)有的科學(xué)水平，而應(yīng)“據(jù)理以推”⑧，大膽運(yùn)用自己的想象力進(jìn)行創(chuàng)作，盡情發(fā)揮科幻文學(xué)的“幻想性”。而在寫作方式上，魯迅首先指出科幻小說(shuō)需要有“比事屬詞，必洽學(xué)理”⑨的科學(xué)性，同時(shí)他也沒(méi)有忽略其作為文學(xué)作品的文學(xué)性，提到科幻小說(shuō)也要注重人物形象、思想感情的刻畫。對(duì)于科幻小說(shuō)中“科學(xué)”與“文學(xué)”這兩種因素以及二者之間關(guān)系的理解，也是魯迅科幻文學(xué)觀的重要組成部分。一方面，文學(xué)的確是傳播科學(xué)知識(shí)的有效方式和載體，科幻文學(xué)也因此具有并承擔(dān)著“科普”的屬性和職能，但科幻文學(xué)中包含的“科學(xué)”并不僅僅意味著豐富的科學(xué)知識(shí)，在魯迅看來(lái)，它有著更廣泛的意義，它還是一種倫理，一種精神，包含著人對(duì)于自身能力、精神、尊嚴(yán)與價(jià)值的自覺(jué)認(rèn)識(shí)和思考。日本學(xué)者伊藤虎丸就認(rèn)為留日時(shí)期的魯迅“并沒(méi)把西方近代自然科學(xué)單看成是一種純粹的知識(shí)問(wèn)題，而是作為思想和倫理問(wèn)題來(lái)接受的”⑩，“魯迅希望通過(guò)這部小說(shuō)（月界旅行）來(lái)證明人的精神力量和認(rèn)識(shí)能力的偉大”?。可見魯迅雖然談的是科幻文學(xué)，但卻始終不忘對(duì)于人類和社會(huì)的思索與關(guān)懷。

另一方面，對(duì)于科幻小說(shuō)的“文學(xué)性”，魯迅給予了同樣的重視。科幻小說(shuō)中“科學(xué)”和“幻想”兩種因素的重要性是不言而喻的，但從根本上說(shuō)，科幻小說(shuō)是隸屬于某種題材的文學(xué)作品，“文學(xué)性”才是科幻小說(shuō)的根本屬性。它作為一種文學(xué)類型，就必須遵循文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律，有著基本的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，人物形象的塑造，小說(shuō)的語(yǔ)言等方面都有著自身獨(dú)特的要求。魯迅并沒(méi)有忽視這點(diǎn)，因此才會(huì)在《辨言》中談到科幻小說(shuō)要“經(jīng)以科學(xué)，緯以人情”?，認(rèn)為凡爾納的科幻小說(shuō)“離合悲歡，談故涉險(xiǎn)，均錯(cuò)綜其中。間雜譏彈，亦復(fù)譚言微中”?，并對(duì)小說(shuō)中的人物安排提出自己獨(dú)到的見解和評(píng)論。

以上對(duì)于科幻小說(shuō)內(nèi)容和寫作方式的理解和認(rèn)識(shí)，足可見魯迅作為一位小說(shuō)家和思想家所具有的廣闊的視野、深厚的理論功底、深刻的洞察力以及遠(yuǎn)見卓識(shí)?？偟恼f(shuō)來(lái)，魯迅的科幻文學(xué)觀是與其進(jìn)化論思想觀念下的科學(xué)性、幻想性與文學(xué)性相統(tǒng)一的，其科幻文學(xué)觀對(duì)于整個(gè)20世紀(jì)乃至當(dāng)下的科幻文學(xué)創(chuàng)作都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

三、從魯迅、葉永烈到劉慈欣——魯迅科幻文學(xué)觀的經(jīng)典意義

要談魯迅科幻文學(xué)觀的經(jīng)典意義，就必須把它放入中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展史的脈絡(luò)中進(jìn)行觀察。

追溯中國(guó)科幻文學(xué)的發(fā)展歷程，從嚴(yán)格意義上說(shuō)科幻文學(xué)這一文學(xué)類型是從晚清才開始出現(xiàn)的，它是西方的舶來(lái)品。晚清時(shí)期，在梁?jiǎn)⒊岢龅摹靶≌f(shuō)界革命”的號(hào)召下，大量西方小說(shuō)被翻譯進(jìn)入中國(guó)，此時(shí)科幻小說(shuō)作為傳播科學(xué)知識(shí)、啟蒙民眾的重要工具才受到知識(shí)分子的重視，并逐漸形成一股潮流。魯迅當(dāng)時(shí)也受到了這股熱潮的影響，因而對(duì)凡爾納的科幻小說(shuō)進(jìn)行了翻譯并寫下了《〈月界旅行〉辨言》這樣一篇關(guān)于科幻小說(shuō)創(chuàng)作的理論文章。這篇文章可以看作中國(guó)科幻文學(xué)觀的源頭所在，魯迅在這篇文章中所闡明的對(duì)于科幻文學(xué)的三種特質(zhì)——科學(xué)性、幻想性和文學(xué)性內(nèi)涵的獨(dú)特見解以及他對(duì)這三種特質(zhì)的重視和強(qiáng)調(diào)在當(dāng)時(shí)有著旁人所不具備的前瞻性目光和超前的遠(yuǎn)見，但魯迅當(dāng)時(shí)還只是一個(gè)普通的文學(xué)青年，他在文學(xué)界的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到五四以后的程度，因此他對(duì)于科幻小說(shuō)的理論探索并沒(méi)有被重視，也沒(méi)有能夠成為之后科幻小說(shuō)創(chuàng)作的理論指導(dǎo)和參照。

之后從民國(guó)到新中國(guó)成立前這段時(shí)間，中國(guó)科幻文學(xué)的發(fā)展一直十分緩慢，直到新中國(guó)成立后，科幻文學(xué)才迎來(lái)了創(chuàng)作的繁榮期。縱觀新中國(guó)成立直到現(xiàn)在的科幻文學(xué)發(fā)展史，中國(guó)科幻文學(xué)共經(jīng)歷過(guò)兩次創(chuàng)作高潮，而這兩次高潮都與國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)力量的推動(dòng)有著密切關(guān)系。1956到1957年，在政府“向科學(xué)進(jìn)軍”口號(hào)的推動(dòng)下，科幻文學(xué)出現(xiàn)了第一次高潮。但此時(shí)“‘科學(xué)’這兩個(gè)字已成為被意識(shí)形態(tài)、政治化話語(yǔ)所壓制的一種論述，一種知識(shí)攫取的方式”?，相應(yīng)地在科幻文學(xué)領(lǐng)域，“科普論”自然就成為占據(jù)主導(dǎo)地位的創(chuàng)作觀念?！翱破招浴迸c科幻文學(xué)的“科學(xué)性”相關(guān)聯(lián)，的確是科幻文學(xué)所具有的功能之一，但若把科幻文學(xué)的意義和價(jià)值僅歸于“科普”，這無(wú)疑丟失了魯迅所說(shuō)的科幻文學(xué)的其他兩種重要特質(zhì)，喪失了其本應(yīng)存有的多樣的價(jià)值內(nèi)涵，極大地束縛了中國(guó)科幻文學(xué)的發(fā)展。

而科幻文學(xué)創(chuàng)作的第二次高潮是在1978年前后。當(dāng)時(shí)在“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”的號(hào)召下，科幻文學(xué)再次迎來(lái)創(chuàng)作的繁榮期，而這其中又以作家葉永烈為代表。1978年，他創(chuàng)作出版的《小靈通漫游未來(lái)》可謂風(fēng)靡了整個(gè)中國(guó)，但就是這樣一本有著較大影響的科幻作品，卻還是與魯迅所謂的真正意義上的科幻文學(xué)存在著一定的距離。《小靈通漫游未來(lái)》主要講述了記者小靈通在未來(lái)城市漫游的經(jīng)歷，其中介紹了二十多種新奇的科學(xué)技術(shù)，以此來(lái)展望未來(lái)科技的發(fā)展，同時(shí)也旨在培養(yǎng)兒童對(duì)于科學(xué)的興趣。但客觀來(lái)看，這部作品并沒(méi)有擺脫上一個(gè)創(chuàng)作高潮時(shí)期盛行的少兒科普的影響，帶有深深的“科普論”印記。因此上述的這種科幻故事也并非魯迅所認(rèn)為的真正意義上的科幻文學(xué)。

之后到了20世紀(jì)80年代中期，當(dāng)時(shí)政府認(rèn)為科幻小說(shuō)中存在著“偽科學(xué)”的因素，因此在國(guó)家政治力量的作用下，科幻文學(xué)再次沉寂下去，并陷入了長(zhǎng)達(dá)十多年的低谷。直到90年代后，新生代科幻作家的崛起才給中國(guó)科幻文學(xué)帶來(lái)了新的希望，而這其中最閃耀的還當(dāng)屬2015年憑借《三體》獲得雨果獎(jiǎng)的劉慈欣。

劉慈欣的作品之所以能夠獲得大眾的肯定，除了雨果獎(jiǎng)的權(quán)威性、大眾市場(chǎng)的運(yùn)作等外部因素以及小說(shuō)本身展現(xiàn)的宏大壯闊的場(chǎng)面、復(fù)雜的人物形象、巧妙的情節(jié)結(jié)構(gòu)等內(nèi)部因素之外，更重要的原因應(yīng)在于小說(shuō)中透露出的對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中人類自身、人類社會(huì)以及人類文明等問(wèn)題的深切思考，而這早在魯迅的科幻文學(xué)觀中就已經(jīng)有所顯現(xiàn)。首先，面對(duì)自然、面對(duì)未知，人類應(yīng)該采取什么態(tài)度，這都是魯迅的科幻文學(xué)觀所包含的內(nèi)容，也是劉慈欣思考的問(wèn)題，以王德威的話來(lái)說(shuō)，就是“人之所以為人的倫理考量”?。劉慈欣小說(shuō)中對(duì)于人的尊嚴(yán)和價(jià)值的探求以及關(guān)于“人和無(wú)限之間的抗?fàn)帯?，都與魯迅科幻文學(xué)觀的內(nèi)核具有相通性。其次，魯迅的科幻文學(xué)觀中包含著一種深刻的憂患意識(shí)，雖然他對(duì)未來(lái)科技的進(jìn)步和人類社會(huì)的發(fā)展抱有信心，但這其中也可能潛藏著致命的危機(jī)，這種危機(jī)意識(shí)在劉慈欣的《三體》中更是充分體現(xiàn)出來(lái)，并且上升為一種對(duì)人類文明的終極幻滅感。從以上兩點(diǎn)可以看出，劉慈欣所思考的問(wèn)題并沒(méi)有走出魯迅的范疇，魯迅科幻文學(xué)觀中包含的對(duì)于人類自我的關(guān)懷、社會(huì)的關(guān)懷、未來(lái)的關(guān)懷，永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)，它們是科幻文學(xué)乃至整個(gè)文學(xué)世界的永恒主題。同時(shí)，這種對(duì)于人類共同問(wèn)題的關(guān)注和反思使至今仍處于文學(xué)界邊緣位置的科幻文學(xué)與主流文學(xué)有了對(duì)話交流的可能，為科幻文學(xué)今后的發(fā)展提供了一種重要的思路和方法。

綜上所述，魯迅的科幻文學(xué)觀在中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展史上不僅具有開創(chuàng)性的地位，同時(shí)其對(duì)于科幻文學(xué)作品中科學(xué)性、幻想性和文學(xué)性的并重，是對(duì)20世紀(jì)以來(lái)長(zhǎng)期占據(jù)中國(guó)科幻文學(xué)創(chuàng)作觀主導(dǎo)地位的“科普論”的一種糾正。同時(shí)，魯迅科幻文學(xué)觀中包含的對(duì)人類社會(huì)及文明問(wèn)題的思考和關(guān)懷給當(dāng)下的科幻文學(xué)創(chuàng)作以重要的啟示，也為科幻文學(xué)提供了一種與主流文學(xué)溝通和對(duì)話的可能，從這諸多方面足可見魯迅科幻文學(xué)觀所具有的經(jīng)典意義和深刻的啟示性。

①周作人：《魯迅的青年時(shí)代》，北京十月文藝出版社2013年版，第83頁(yè)。

②魯迅：《書信（1934—1935）》，見《魯迅全集》第十三卷，人民文學(xué)出版社2005年版，第99頁(yè)。

③山田敬三：《魯迅與儒勒·凡爾納之間》，《魯迅研究月刊》2003年第6期。

④⑤⑦⑧⑨??魯迅：《〈月界旅行〉辨言》，見《魯迅全集》第十卷，人民文學(xué)出版社2005年版，第163頁(yè)，第164頁(yè)。

⑥魯迅：《月界旅行》，見《魯迅全集》第十一卷，同心出版社2014年版，第37頁(yè)。

⑩伊藤虎丸：《魯迅、創(chuàng)造社與日本文學(xué)——中日近現(xiàn)代比較文學(xué)初探》，北京大學(xué)出版社2005年版，第66頁(yè)。

?李春：《比較文化視野中的歷史危機(jī)及其救贖——魯迅早期啟蒙思想和翻譯思想研究》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2013年第1期。

???王德威：《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)新論：義理·倫理·地理》，上海三聯(lián)書店2014年版，第294頁(yè)，第300頁(yè)，第298頁(yè)。

作者：陳丹玲，中國(guó)海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院2014級(jí)研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編輯：康慧E-mail:kanghuixx@sina.com

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