“和而不同、大成若缺”

張曉彤

摘 要：殘缺是完整的對(duì)立面——不完整，視覺(jué)上的殘缺能迫使人們不斷追逐心理上的完整，本文從美學(xué)層面分析殘缺美形成的原因，論述了殘缺美的作用和意義，揭示了殘缺美是人類心靈更深層次的體驗(yàn)，也是人類審美的深層次的需求。

關(guān)鍵詞：殘缺美；美感價(jià)值；意境；審美創(chuàng)造

中圖分類號(hào)：J01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）24-0049-01

著名雕塑家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)于我們的眼睛而言，這個(gè)世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睔埲笨梢哉f(shuō)是一種相對(duì)不穩(wěn)定、一種悄然逝去、一種還沒(méi)有完成、一種和圓滿的對(duì)立表現(xiàn)。殘缺美是一種哲理的美，“和而不同、大成若缺、虛中有實(shí)”。殘缺美可以寄托萬(wàn)物的情感、啟迪萬(wàn)物的智慧、帶來(lái)一種力量、增強(qiáng)自信與活力。體會(huì)和欣賞殘缺美這一過(guò)程，其本身就可以說(shuō)是一種奇妙的、深層次的美學(xué)體驗(yàn)。

一、殘缺美的含義及其形成原因

所謂殘缺美，應(yīng)是殘缺本身所顯現(xiàn)的美，而不應(yīng)是殘缺供助其他形式顯現(xiàn)出來(lái)的美。換句話說(shuō)，就是觀賞者欣賞的正是殘缺本身。例如，人們欣賞篆刻和漢畫(huà)像磚石（拓片、摹畫(huà)）線條的殘缺，欣賞的正是殘缺本身的美。（1）自然形成的。自然風(fēng)化這一類多在自然風(fēng)景當(dāng)中，如千年洞窯。藝術(shù)品中也有如：畫(huà)像磚、雕塑、老建筑等；（2）藝術(shù)家有意創(chuàng)造的。主要是通過(guò)作品的不完整揭示某一些主題；（3）材料本身造成的。如粗糙簡(jiǎn)陋的建筑材料，主要是追求一種原始意味。

二、殘缺美引發(fā)的美感

維納斯雙臂的殘缺是歷史給予她的美麗，其實(shí)雙臂完好的維納斯與斷臂的維納斯都很美，但雙臂殘缺的維納斯更能引發(fā)人們無(wú)窮的想象，跨越時(shí)空，流傳萬(wàn)代。我國(guó)有位學(xué)者說(shuō)：“維納斯是希臘同一題材雕塑中最受贊譽(yù)而一致認(rèn)為最美的杰作，她體態(tài)優(yōu)美自然，表情含蓄深邃，肌膚豐腴圓潤(rùn)，是表現(xiàn)女性人體美的最高典范，是自然真實(shí)與藝術(shù)理想的完美結(jié)合。”另一位學(xué)者指出：“維納斯雙臂沒(méi)有了，或許少了它們，整體更簡(jiǎn)潔單純，裸露部分也更突出醒目，視覺(jué)美感會(huì)強(qiáng)烈動(dòng)人?！蓖瑯?，陶器中的殘缺給人滄桑的美感，產(chǎn)生古樸凝重的感覺(jué)，尤其是殘缺的部分使人有一種美麗容易損壞的無(wú)奈。《貫耳爐》在殘缺之后形成了一種獨(dú)特的美感，使殘缺變成了一種特有的肌理，也可以說(shuō)是美麗的錯(cuò)誤，更是無(wú)奈化為欣賞的一種巧合，形成了一種獨(dú)特的美。這有著三層含義：一是本身很美，二是欣賞者欣賞這種美，三是由于偶然的原因形成了一種出人意料的美。

而《颯露紫》則是帝國(guó)主義對(duì)美摧殘的結(jié)果。這種殘缺便有了一種悲劇的意味，使人產(chǎn)生一種歷史無(wú)奈感和悲壯的崇高感，激發(fā)出愛(ài)國(guó)之情。

再說(shuō)說(shuō)透石，它的殘缺使笨拙化為輕靈，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，也是中國(guó)文人審美的傳統(tǒng)積淀。廣義地講，奇石都是殘缺的，是由巖石風(fēng)化、破碎并經(jīng)千百萬(wàn)年的外力改造而形成的。以巖石為參照，它們都是殘缺的，但它千姿百態(tài)的美，給不同的欣賞者不同的美學(xué)感受。羅丹在自己的作品中大量運(yùn)用殘缺手法則是藝術(shù)大家成熟和智慧的表現(xiàn)。使用這種手法使讀者在閱讀其作品時(shí)，體會(huì)到自然界的表現(xiàn)讓殘缺美走向了崇高，體會(huì)到畫(huà)家對(duì)藝術(shù)對(duì)生活深刻的理解。

風(fēng)化后的畫(huà)像磚、雕塑，則是人文和自然歷史的永久結(jié)合，在莫名之中感染著人們。殘缺美產(chǎn)生一種力量，以及丑陋的震撼之美。如：山川江河，老樹(shù)古藤，它使人生的意味更加豐厚。

三、關(guān)于殘缺美的論述

1.殘缺不是美，是完整的對(duì)應(yīng)物。殘缺帶給作品的并不是優(yōu)美的展示，只是在殘缺與優(yōu)美的強(qiáng)烈對(duì)比下才產(chǎn)生的美。書(shū)法中的“布白”，篆刻中的“殘邊”，都是典型的殘缺“造境”。試想如果“殘邊”、“布白”等沒(méi)有殘缺，藝術(shù)作品中又何來(lái)生動(dòng)？正是殘缺美更鮮明地表現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作者所要表達(dá)的主題。而音樂(lè)中也有殘缺美，阿炳表演的《二泉映月》，獨(dú)特的指法，異常的把位，帶給我們不同尋常的音色。

2.殘缺不是美，但可以帶來(lái)美。如斷臂的維納斯、命運(yùn)三女神、大自然的鬼斧神工等。

3.殘缺不是美，但可以得到美。如月亮的圓缺，大海的漲落等。

4.殘缺美不是美，但殘缺之人可以創(chuàng)造美。盲聾啞人演出的《千手觀音》帶給人們太多驚嘆。

5.殘缺不是美，是出于無(wú)奈。維納斯終究還是不斷臂的好，阿炳的失明也畢竟是人間悲劇。但殘缺的無(wú)奈是有限的，而創(chuàng)造的價(jià)值卻是無(wú)限的，帶給人們震撼心靈的美是無(wú)限的。

殘缺的美能給我們帶來(lái)更多的思考。蘋果公司咬了一口的蘋果、獅身人面像、斷壁殘?jiān)鹊?。殘缺可以說(shuō)是外部形態(tài)的一種省略，是分裂、模糊、暗示、遮蓋、變形、夸張等一系列十分有意義的處理結(jié)果。殘缺雖然只是外形的殘缺，但只要是殘缺的恰當(dāng)，將會(huì)比完美的東西更美。完美會(huì)讓人產(chǎn)生特有的喜愛(ài)，那殘缺之美將更會(huì)讓人們滋生出深層次的憐憫和震撼，讓人們更加觸動(dòng)和珍惜，并調(diào)動(dòng)深層次的情緒。

殘缺是一種秩序的中斷，也是一種是遮掩，可正是這種秩序的中斷從而引起了人們的關(guān)注，并產(chǎn)生了聽(tīng)覺(jué)及視覺(jué)的顯著點(diǎn)，而這些顯著點(diǎn)常常是裝飾形式和藝術(shù)形式的趣味所在。

殘缺的美作為一種極其特有的表現(xiàn)形式，向我們揭示的不單純是形式感，更展現(xiàn)出了藝術(shù)家的個(gè)性風(fēng)格及創(chuàng)造性，表達(dá)著人類借此不斷了解大千世界豐富的多彩性，客觀的認(rèn)識(shí)人生，更好的把握生活，豐富美得深層次體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]美術(shù)鑒賞[M].廣西：廣西美術(shù)出版社，2009.

[2]張效利.淺論“殘缺美”[J].美與時(shí)代，2010（04）.