晉綏邊區(qū)“五戰(zhàn)友”創(chuàng)作的審美特征

牛靖晶++蘇靖

【摘 要】以趙樹(shù)理為主帥，西、李、馬、胡、孫“五戰(zhàn)友”為主將的山藥蛋派作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)四十年代的一支，為文壇帶來(lái)了一股清新的泥土氣息。趙樹(shù)理的文學(xué)創(chuàng)作以晉東南地區(qū)為依托，“五戰(zhàn)友”則集中于晉綏邊區(qū)?！拔鍛?zhàn)友”的文章突出體現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期晉綏邊區(qū)的通俗化、大眾化、地域化的文學(xué)風(fēng)貌，塑造了接受新觀念的農(nóng)民形象。

【關(guān)鍵詞】“五戰(zhàn)友”；審美方式

中圖分類(lèi)號(hào)：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0230-02

“山藥蛋派”的主將馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正被稱(chēng)為“五戰(zhàn)友”，屬于晉綏作家群的代表作家。1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》提出了文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，強(qiáng)調(diào)文藝與群眾相結(jié)合，作家要深入生活，了解農(nóng)村，了解農(nóng)民，文藝創(chuàng)作要緊密配合政治斗爭(zhēng)。五人以《講話》為指導(dǎo)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，自覺(jué)地學(xué)習(xí)趙樹(shù)理的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，以革命現(xiàn)實(shí)主義為基點(diǎn)，用質(zhì)樸真實(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)農(nóng)民生活，注重寫(xiě)新人新風(fēng)尚，擔(dān)起了描寫(xiě)農(nóng)民、教育農(nóng)民的重任。馬烽撰寫(xiě)了《金寶娘》等八篇小說(shuō)；西戎有《兄弟倆》等十篇小說(shuō)；孫謙的《電話班》等三篇小說(shuō)；束為的《租佃之間》等九篇小說(shuō)；胡正的《碑》等十篇小說(shuō)。山西成為文學(xué)創(chuàng)作的一片熱土，孕育了以趙樹(shù)理、西戎、李束為、馬烽、胡正、孫謙等為代表的文學(xué)創(chuàng)作流派，因其以山西農(nóng)村生產(chǎn)生活為題材進(jìn)行創(chuàng)作，具有鮮明的地域特色和濃郁的泥土氣息，被人以北方特產(chǎn)“山藥蛋”冠名。他們的創(chuàng)作符合革命斗爭(zhēng)的需要和主流意識(shí)形態(tài)，得天獨(dú)厚的歷史機(jī)遇和作家的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們迅速登上文學(xué)舞臺(tái)。

一、對(duì)話式敘事策略

五戰(zhàn)友的文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和社會(huì)批判精神，他們堅(jiān)持革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)尤其是農(nóng)村農(nóng)民生活現(xiàn)實(shí)給予了高度關(guān)注。文學(xué)創(chuàng)作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)總是緊密相連的，白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。毛主席也教育文藝工作者深入工農(nóng)兵群眾，“到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級(jí)，一切群眾，一切生動(dòng)的生活方式和斗爭(zhēng)形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程?！盵1]《講話》精神極大地影響了文學(xué)創(chuàng)作，五戰(zhàn)友也自覺(jué)地沿著趙樹(shù)理方向?qū)⒆约旱膭?chuàng)作實(shí)踐與主流意識(shí)形態(tài)相結(jié)合，創(chuàng)作出民族化、通俗化、大眾化的文學(xué)作品。經(jīng)典敘事學(xué)理論認(rèn)為，以對(duì)話為主要形式的直接引語(yǔ)更接近人物的心理，更能捕捉人物語(yǔ)言的生動(dòng)性和真實(shí)性。五戰(zhàn)友作品敘事策略的對(duì)話方式，注重你我交流原話的呈現(xiàn)，通俗的對(duì)話模式極具生活氣息，人物語(yǔ)言的組織也更深層次反映了人物性格，極具代表性。如《兄弟倆》：

“……到前方參戰(zhàn)重要，鞏固后方也重要哇！你年紀(jì)小，在后方還不是一樣，現(xiàn)在反動(dòng)派又吼叫打內(nèi)戰(zhàn)，咱們都走了，后方丟給誰(shuí)呀！”大牛給侯牛解釋著。

“哼！后方抵屁的事啦，我不聽(tīng)你的話！”

“那你去前方，我不去啦！“大牛賭氣的說(shuō)。

“對(duì)，我去就我去！”侯牛并不示弱[2]。

對(duì)話用真實(shí)生動(dòng)的話語(yǔ)表現(xiàn)人物性格，既表現(xiàn)了兄弟二人爭(zhēng)上前線的革命熱情，又能從中體會(huì)到兄弟二人的執(zhí)拗倔強(qiáng)。人物語(yǔ)言在對(duì)話式敘事中顯得緊湊，更加生動(dòng)真實(shí)，形象可感。同時(shí)，對(duì)話式敘事比較容易被大眾接受，淺顯易懂，貼近生活。人物性格特點(diǎn)也能通過(guò)對(duì)話展現(xiàn)，人物不再是陌生的他人，成為身邊的普通群眾。

二、典型人物的藝術(shù)真實(shí)

“山藥蛋派”的創(chuàng)作宗旨是以農(nóng)民為本位的人本主義，趙樹(shù)理提倡“問(wèn)題小說(shuō)”。馬烽等人則提出“新、短、通”的文學(xué)主張。他們通過(guò)自己的生活體驗(yàn)，透過(guò)大量現(xiàn)象，注重新人新風(fēng)尚，以真實(shí)生活中出現(xiàn)的矛盾、問(wèn)題為創(chuàng)作基點(diǎn)，塑造了許多具有典型意義的農(nóng)民形象。這里有金卯叔（《租佃之間》）、胡丙仁（《紅契》）、呂篤謙（《村東十畝地》）等口是心非、面善心惡的封建落后地主；有小秀、海娃爹（《喜事》）等思想開(kāi)放，接受新觀念的農(nóng)民形象；有張初元（《張初元的故事》）、二小子（《租佃之間》）、海其子（《紅契》）等經(jīng)過(guò)土地革命維護(hù)自己權(quán)益成功翻身的貧苦農(nóng)民；有大牛、侯牛（《兄弟倆》），凌前英（《碑》）等為革命沖鋒陷陣的農(nóng)村戰(zhàn)斗者形象。這些形象都呈現(xiàn)出新的時(shí)代色彩和精神風(fēng)貌，在他們身上灌注了中國(guó)勞動(dòng)人民勤勞、質(zhì)樸、善良的優(yōu)秀民族品質(zhì)。

藝術(shù)真實(shí)取材于生活真實(shí)，山藥蛋派的藝術(shù)真實(shí)更貼近生活，作品的情節(jié)、環(huán)境、人物都是在生活中提取出來(lái)的，有濃重的生活氣息?！断彩隆防?，小秀與海娃結(jié)婚的情節(jié)，海娃穿了一身深藍(lán)布棉襖棉褂，胸前戴一朵大紅花，紅花上五角星的毛主席像牌牌，“兩面旗飄在前面，中間是秧歌隊(duì)的人打著鑼鼓，吹著笙管，最后在簇?fù)淼娜巳褐?，海娃和小秀手拉手，隨上走”[3]。這些生活的場(chǎng)景融入作品，直接展示了當(dāng)時(shí)人們生活場(chǎng)面，記錄真實(shí)的情景。胡正《碑》中有很多具體的環(huán)境描寫(xiě)，“山下面，是平躺著的晉中平原。汾河，在中間似一條受傷的長(zhǎng)蟲(chóng)，蜿蜒地蠕動(dòng)著”[4]，生存環(huán)境對(duì)人物性格的形成有很大影響，惡劣的盛翠環(huán)境造就了晉綏人民不怕苦難，勇敢斗爭(zhēng)的精神。

三、細(xì)節(jié)描寫(xiě)

恩格斯說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)主義不僅要細(xì)節(jié)真實(shí)，而且還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”可見(jiàn)細(xì)節(jié)真實(shí)極為重要，典型環(huán)境中的典型人物成為更高方面的訴求。巴爾扎克也說(shuō)：“小說(shuō)在細(xì)節(jié)上不是真實(shí)的話，它就毫不可取了。”[5]五戰(zhàn)友的細(xì)節(jié)描寫(xiě)也足見(jiàn)功力，真實(shí)的再現(xiàn)人物動(dòng)作行為，心理變化?！缎值軅z》中哥哥大牛與隊(duì)長(zhǎng)在一旁交談，“侯牛待在一邊，用嫉妒的眼光望著他們，心想：你們不要我去，哼！想著想著，眼眶里溢滿(mǎn)了淚水?！盵6]侯牛對(duì)自己不能上前線的氣憤，對(duì)哥哥走上前線的羨慕，心里委屈卻還倔強(qiáng)執(zhí)拗，以致情緒不能壓制，眼眶里充滿(mǎn)淚水。用廖廖數(shù)語(yǔ)勾勒出侯牛的情緒心理變化和牛脾氣。作品不作主觀靜止的心理剖析，通過(guò)人物自己的言語(yǔ)、行為展示典型細(xì)節(jié)來(lái)塑造人物，強(qiáng)調(diào)其行動(dòng)性，深層次而言，作家將人物放置到一定得矛盾沖突與情節(jié)發(fā)展中，在典型環(huán)境下著意表現(xiàn)典型人物。作家們以真、善、美為作品的審美價(jià)值追求，用真實(shí)的生活場(chǎng)景、真實(shí)的農(nóng)村矛盾沖突、真實(shí)的人物對(duì)話，真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，塑造了具有典型性的農(nóng)民形象與戰(zhàn)士形象。

四、結(jié)語(yǔ)

西戎、馬烽、李束為、孫謙、胡正是動(dòng)蕩風(fēng)云下的作家，豐富了山西文壇，他們題材多樣的創(chuàng)作，征服了眾多的讀者，享有較高的聲譽(yù)和地位?！吧剿幍芭伞钡膭?chuàng)作對(duì)后代作家影響很大。首先是他們立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神，根植于黃土地的創(chuàng)作熱情，以及充滿(mǎn)山西特色的文學(xué)態(tài)度，吸引了幾代作家。像焦祖堯、張平、李銳、張銳峰等新一代作家為山西文學(xué)事業(yè)的繁榮做出貢獻(xiàn)，80年代的“晉軍崛起”在全國(guó)范圍內(nèi)引起關(guān)注。其次，五戰(zhàn)友通俗化、大眾化、民族化的創(chuàng)作道路，對(duì)農(nóng)民真、善、美的審美價(jià)值追求，對(duì)80年代作家影響深遠(yuǎn)。哲夫、王祥夫、呂新、曹乃謙等人的創(chuàng)作就繼承了其精髓，創(chuàng)作出許多有口皆碑的文學(xué)作品。80年代成為山西作家繼“山藥蛋派”以來(lái)的又一個(gè)黃金時(shí)代。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東.毛澤東選集第三卷[M].北京：人民出版社，1991.862.

[2]西戎.兄弟倆[A].晉綏革命根據(jù)地文藝作品選[C].太原：山西人民出版社，1982.112.

[3]西戎.喜事[A].晉綏革命根據(jù)地文藝作品作品選[C].太原：山西人民出版社，1982.117.

[4]胡正.碑[A].晉綏革命根據(jù)地文藝作品作品選[C].太原：山西人民出版社，1982.66.

[5]巴爾扎克.人間喜劇·前言[A].西方文論選[C].上海：上海譯文出版社，1979.173.

[6]西戎.兄弟倆[A].晉綏革命根據(jù)地文藝作品選[C].太原：山西人民出版社，1982.110。

作者簡(jiǎn)介：

牛靖晶（1992-），女，山西師范大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向：民間文學(xué)；

蘇 靖（1991-），女，山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院研究生，研究方向：戲劇戲曲學(xué)。