竹笛音色發(fā)展探析

劉飛++遠方

【摘 要】本文從時代背景、地域、人文、民風(fēng)民俗、材質(zhì)、操作調(diào)控等幾個方面探析竹笛音色發(fā)展過程，從而認識竹笛音色的來源和本質(zhì)，掌握竹笛音色的途徑，為竹笛演奏者更好地掌握音色提供依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】竹笛音色；發(fā)展

中圖分類號：J632.11 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0075-02

笛子秉天然之器，歷經(jīng)千年，貌其變，色而改，琢其形至今。其音色隨著音樂藝術(shù)歷史的發(fā)展而變革，已經(jīng)漸漸將天然之聲與地域文化藝術(shù)風(fēng)格個性融合并區(qū)別、劃分。歲月的磨痕，多元文化交融，讓竹笛音色與時代、作品、地域、風(fēng)格、個性文化渾然一體，由于內(nèi)在文化藝術(shù)追求與外在聲音色表象的改變，竹笛音色則蘊含濃厚的民族文化情感。

一、影響竹笛音色的因素

（一）歷史時代的變更

新石器晚期，人類無意間發(fā)現(xiàn)了骨哨，逐漸形成有史以來的第一種樂器----骨笛哨。戰(zhàn)國時期萌生了竹笛，即最早記載的古老的管樂器----夏龠，戰(zhàn)國時期還有一種橫吹竹管樂器為篪。宋元時期膜笛的定制，宋太常笛，宋尺八，宋學(xué)者論簫，宋籌，宋宣和白玉簫，宋橫笛，元笛，元簫，由此發(fā)現(xiàn)那個時期笛子逐漸取代了簫。清曲笛，以笛作為定弦，昆曲進京得到發(fā)展繁榮，笛作為主要伴奏樂器，并出現(xiàn)了清鍍銀銅笛。在漫長的歷史上有著竹笛形制的變化，帶動音色及風(fēng)格的變化。

（二）笛子材質(zhì)、制作、工藝

“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，材質(zhì)不同生長環(huán)境不同，影響竹笛音色。從地域上江浙一帶竹子甚是合適作笛，黃色老竹為佳，竹文理清晰細密，堅實，音色清而爽。竹子管壁薄厚適中，厚則悶，薄則飄。選好材質(zhì)，進行火烤、調(diào)直定型、根據(jù)竹子的實際管徑、壁厚、長度來確定音調(diào)的定位，達到理想的聲音效果。挖孔比例精確、笛塞緊，低音笛塞的稍深，高音笛則稍淺。扎線、涂漆美觀固定?，F(xiàn)在笛子已經(jīng)出現(xiàn)多種材質(zhì)的主要有有竹、石、木、塑膠材質(zhì)制成的笛子。除竹子材質(zhì)，最廣泛運用的為木笛，木笛包含小葉紫檀笛、烏木笛、黃檀木笛、紅木、老紅木笛等音色沉穩(wěn)，扎實。石制笛，音色淺、薄，天然音色變之。

二、竹笛音色與地域人文

竹笛音色與歷史背景，地域人文的不可分割。宋元以來，伴隨著戲劇的發(fā)展，竹笛被廣泛運用到各個地方劇種中，承擔主奏或領(lǐng)奏的角色。在戲曲中的曲牌許多是由笛子伴奏完成的，昆曲以笛子為主奏樂器，竹笛以柔美清麗氣韻和細膩典雅的音色與唱腔融合在一起。高音華美飄逸，中音圓潤清脆，低音堅實飽滿，深沉醇厚。京劇中，有一種專門由笛子吹奏的曲牌，稱為“膜笛曲牌”，音色有秀麗，圓潤，婉轉(zhuǎn)，細膩的特點，用于劇中表現(xiàn)樂舞，宴飲，喜慶，祭祀，迎送，出行，更衣，打掃廳堂等場面和情景。南昆竹笛伴奏則柔美清麗，細膩典雅，悠揚委婉，華美飄逸，充滿了江南風(fēng)韻。北昆音樂風(fēng)格，豪放灑脫，慷慨激昂，粗獷雄健。

竹笛在地域上又分為，南派和北派，從音色上，北派則遒勁、剛直高亢、慷慨激昂；南派則柔美清麗，細膩、典雅華美飄逸。北派講究厚重、音色的扎實；南派講究彈性、音色具有柔韌性。從人文方面繼續(xù)深入探究，顯而易見，這正是南北方不同地域人們性情差異的表現(xiàn)。人的性情差異造就了音樂風(fēng)格差異，竹笛音色隨風(fēng)格變換發(fā)展。

三、竹笛音色與民族文化情感

民族文化情感，包括物質(zhì)文化（飲食、衣著等）和精神文化（語言、文字、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)）。竹笛則是民族文化之一，而音色則是抒發(fā)情感的依托。隨著民族的不斷發(fā)展，竹笛不斷進化發(fā)展，民族音樂的創(chuàng)造，用竹笛之音抒發(fā)民族精神，傳播愛國情懷，縱觀竹笛樂曲都是由民歌、古曲、地方戲曲改編而成，和民族情感難舍難分，抒發(fā)民族情感與音色的控制密不可分的作用。音色與其他表現(xiàn)要素，如強弱，輕重緩急，氣息配合，寄托民族情懷。比如現(xiàn)在竹笛樂曲陜北民歌改編，抒發(fā)傷感情懷，結(jié)合地方對音樂表達的感覺與竹笛音色賦予的象征配合，達到曲色合一。

四、竹笛音色與流派

趙松庭，“浙派”笛藝創(chuàng)始人，在竹笛上不僅使南北融合、技巧規(guī)范改良，還有對音色做出區(qū)分和要求。派別不同音色要求不同，北派以馮子存、劉管樂、王鐵錘為代表，笛子的演奏對舌的技巧要求高，但對竹笛的音色發(fā)音猛烈，以滿、音量大為主。南派以陸春齡為代表，笛子演奏時注重音色、富有彈性。音色秀麗、圓潤，但卻音色“虛浮”。隨著專業(yè)化南北融合后逐漸有了音色的審美標準：即圓潤、松馳、低音醇厚、飽滿、高音明亮、清澈。不同藝術(shù)風(fēng)格的的笛子曲，對于音色當然不同。江南的小橋流水、亭臺樓閣，如詩如畫，固然很美。但大漠邊陲那一望無際的沙垠，同樣是美的，那是一種粗獷之美。因此，音色演奏所要求的那種細膩、柔美、秀麗的音色表達寫憶江南之感，區(qū)分大漠一望無垠的飄渺，空曠之感。不管北派、南派，其音色的基本標準應(yīng)建立在“圓潤、松馳、低音醇厚、飽滿、高音明亮、清澈”的基礎(chǔ)上，應(yīng)該相互吸收，使音色、技術(shù)、風(fēng)格等更規(guī)范、美妙。

五、竹笛音色與民族、民俗民風(fēng)

中國地域廣闊，民族眾多。不同的地理環(huán)境，造就了不同的民俗民風(fēng)，也形成了竹笛音色變化，風(fēng)格迥異，異彩紛呈的民族民間笛樂。不同風(fēng)格的笛曲反映出笛子音色變化與中國傳統(tǒng)音樂一衣帶水的關(guān)系，不同民族風(fēng)俗造就了不同的音色色彩。

黃土高原風(fēng)格，以粗獷，音色要求，扎實，高亢嘹亮，豪邁有勁，用音色傳達黃土高原的偉岸和北方農(nóng)民的生活風(fēng)貌。代表曲目有《喜相逢》《走西口》《陜北好》等。在作品題材上受到關(guān)中民歌、戲曲秦腔，碗碗腔、信天游的影響，在作品中巧妙融入“苦音”、“柔音”，代表作品有《秦川抒懷》《塞上風(fēng)情》《鄉(xiāng)歌》。音色穿插時而遒勁有力，時而溫婉纏綿，根據(jù)樂曲的需要，控制音色在粗獷的基礎(chǔ)上突出脆亮、高亢，富有光彩的音色。

藏族風(fēng)格的樂曲受到“囊瑪”和“鍋莊”的影響，長音中經(jīng)常用到二度，三度裝飾音來增添民族色彩，音色悠長，飄逸。代表作品有《玉樹草原之春》《春到拉薩》等。新疆風(fēng)格演奏時候音色要靈動，充滿奇異的西域風(fēng)格，與樂曲的需要強弱變化，控制音色的穩(wěn)定性，保持狀態(tài)統(tǒng)一。新疆的笛曲多用小笛子演奏，音樂強弱幅度變化很大，各民族樂風(fēng)的共同之處是節(jié)奏鮮明，熱情奔放，表現(xiàn)了新疆各族人民開朗，豪放的性格。代表作品有李大同先生的《帕米爾的春天》等。

蒙古草原風(fēng)格：在抒情的慢板或散板，引子中，滑音常常會被用到模仿馬頭琴的效果。三度，四度指顫音用來模擬長調(diào)中的人聲效果。音色要求遼闊、豪邁、表現(xiàn)騎在馬背上的喜悅。代表作品有簡廣易先生的《牧民新歌》《鄂爾多斯的春天》等。

西南高原風(fēng)格：代表作品有《苗嶺的早晨》等。音色清脆清新，與民族的文化風(fēng)情相結(jié)合，了解曲目的民族歷史背景與西南少數(shù)民族地區(qū)的民俗民風(fēng)融合。另一類來源于巴山蜀水。代表作品《三峽隨想曲》。有的是結(jié)合地方民歌改編成，有的與民族風(fēng)格融合，再結(jié)合竹笛音色變化，根據(jù)樂曲的所需要的笛調(diào)，用特有民族作曲與音色去傳達民族精神的代表。

此外，還有江漢音樂風(fēng)格：以湖南，湖北等地的地方戲曲，民間音樂，民歌曲調(diào)為素材，反映了當?shù)氐娘L(fēng)土人情如《春到湘江》，音色要求涌動性強，強弱對比大，清脆甜美表達春天的到來。江浙音樂風(fēng)格：代表作《幽蘭逢春》江南笛樂較多吸收了昆曲的音樂元素，用以低音笛，風(fēng)格以音色細膩，清麗雅典，溫文委婉，強時渾厚；弱時抽絲般輕盈。還有閩粵音樂風(fēng)格、潮州音樂等。

六、主、客觀調(diào)控與竹笛音色

在客觀上，竹笛膜孔的大小、形狀以及笛膜的質(zhì)量、松緊度、笛膜的振動面積諸因素與竹笛音色有關(guān)。其次，吹孔大，則音色明亮、飽滿，但吹孔過大，則費氣力，音色“躁”難控制音色變化。吹孔過小，則音量小，發(fā)音不通暢，音色干澀，同時也缺乏變化。應(yīng)該根據(jù)笛管的布同內(nèi)徑來設(shè)計不同的吹孔大小。

在主觀上，同一支竹笛同一人吹，音色不同。我們試吹一個音，在這個音高上我們調(diào)整口型、舌、喉及其他口腔器官變化，我們就會發(fā)現(xiàn)，在同一音高上音色是有很明顯的變化的。由此，我們得出結(jié)論：發(fā)音點相同，其他動作，是造成音色不同的關(guān)鍵。

口型要嘴角輕輕貼住牙齒并略往中間收攏，形成橢圓的小孔，形成氣束，中間放松，發(fā)“PU”，形成自然放松的口形。除正確的口型外，還要笛身平，吹孔被下嘴唇蓋住約1/3-1/4范圍內(nèi)的面積。

氣息的運用對竹笛音色變化至關(guān)重要。氣息大概分為三個力度點，在演奏低音時，應(yīng)氣沉丹田、使音色堅實、沉穩(wěn)、渾厚。氣息位置應(yīng)該在肚臍眼下，此時相對放松，腹部呈松馳狀態(tài)，有下沉之感。在演奏中音時，氣息在肚臍以上和胸腔以下，胸腹式都放松狀態(tài)。在演奏高音區(qū)時，氣息位置則提到胸部，腹部收緊并頂住。

七、結(jié)語

從歷史發(fā)展、材質(zhì)、地域人文、流派、民族文化、到笛者練習(xí)與控制，都影響著竹笛音色。我們應(yīng)該提高審美、理解樂曲內(nèi)涵和民族文化，匹配相應(yīng)的竹笛音色，加強對音色的控制練習(xí)，多練長音，塑造自己的演奏個性，形成獨特的演奏風(fēng)格。

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作者簡介：

劉 飛，女，2014級揚州大學(xué)音樂學(xué)院研究生；

遠 方（1958-），教授，揚州大學(xué)音樂學(xué)院碩士生導(dǎo)師。