當(dāng)代青少年革命傳統(tǒng)教育途徑探析

李季雯

【摘 要】 加強(qiáng)青少年革命傳統(tǒng)教育在新的歷史時期仍具有極為重要的意義。針對當(dāng)代青少年的思想狀況及存在的問題，在革命傳統(tǒng)教育方面應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校思想政治工作，發(fā)揮家庭教育的潛在支持作用，營造良好的社會教育環(huán)境，結(jié)合社會實(shí)踐增強(qiáng)教育實(shí)效性，改進(jìn)革命傳統(tǒng)教育方式、方法。

【關(guān)鍵詞】 當(dāng)代青少年；革命傳統(tǒng)教育；價值；問題；對策

一、革命傳統(tǒng)教育概述及其時代價值

革命傳統(tǒng)教育是以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建沒的長期實(shí)踐中，把馬列主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，培育和形成了一整套使受教育者得以繼承和發(fā)揚(yáng)的在革命斗爭中形成的革命精神、優(yōu)良作風(fēng)和高尚品德教育。其主要內(nèi)涵為：養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾和為人民服務(wù)的思想作風(fēng)；培養(yǎng)實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、謙虛謹(jǐn)慎等良好品質(zhì)；養(yǎng)成艱苦奮斗、勤勞勇敢、不怕困難的品德；繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義精神和為共產(chǎn)主義事業(yè)而英勇犧牲的獻(xiàn)身精神。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，必須堅持以人為本，知行統(tǒng)一的原則，與“四有新人”目標(biāo)相一致，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會主義法律法規(guī)相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。[1]而革命傳統(tǒng)作為中華傳統(tǒng)美德的一個重要組成部分，對于塑造和引導(dǎo)青少年所起到的作用是不容小覷的，對于青少年樹立正確的理想信念，充分了解我們國家和民族的苦難史、奮斗史，不斷增強(qiáng)抵御資本主義和封建主義腐朽思想侵蝕的能力，培養(yǎng)堅強(qiáng)的革命意志和高尚的道德情操有著不可替代的重要意義。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。作為社會發(fā)展的新生力量，作為一個國家和一個民族的中堅力量，青少年身上擔(dān)任著祖國建設(shè)者和接班人的重任，我們必須充分利用革命傳統(tǒng)的現(xiàn)有資源，將中國共產(chǎn)黨人和老一輩無產(chǎn)階級革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)根植于青少年的思想和行動中。

二、當(dāng)代青少年的思想狀況及存在的問題

在當(dāng)今社會，我們或多或少會看到青少年人群中出現(xiàn)一些不和諧的音符，這無疑使其成長和教育問題成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，在這一較為特殊的階段里，我們需有足夠的敏銳性和針對性確保這一階段人群得到的足夠重視、理解和引導(dǎo)。

1、心理不夠成熟，思想道德基礎(chǔ)薄弱

青少年階段的心理發(fā)展正介于不成熟與成熟之間，他們?nèi)狈ψ銐虻纳鐣啔v，世界觀、人生觀、價值觀也都處于形成的重要時期，難以明確辨別善惡是非，進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇。若不能及時用革命的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育，會導(dǎo)致拜金主義、個人主義、享樂主義等腐朽思想和腐敗現(xiàn)象，給青少年的心理帶來不良的社會效應(yīng)以及一系列的心理問題。一些三觀不太成熟、思想道德基礎(chǔ)薄弱者還有可能產(chǎn)生所謂的“信仰危機(jī)”和“信任危機(jī)”。[2]

2、集體主義觀念淡薄，凡事以自我為中心

自古以來一個民族若想生存和發(fā)展，就必須團(tuán)結(jié)成為一個整體，中國的革命之所以能夠取得勝利，其中很大一部分原因是因?yàn)槲覀兡軌蚰Y(jié)、能聚成一個整體，使革命的力量不斷加強(qiáng)并且不被任何外在因素所分散，最終實(shí)現(xiàn)空前勝利。而現(xiàn)如今大多青少年生活條件優(yōu)越、物質(zhì)充實(shí)，來自家庭的過度呵護(hù)和親友的順從使得相當(dāng)一部分人表現(xiàn)出極端個人主義、自由主義等不良傾向，很少會愿意顧及他人的感受，在學(xué)?；蛘呱鐣卸急憩F(xiàn)出團(tuán)隊合作能力差，集體主義意識淡薄，完全丟棄掉了老一輩革命家的光輝傳統(tǒng)。我們應(yīng)該對青少年進(jìn)行一定得理論灌輸，用中國共產(chǎn)黨的光輝歷史來教育、影響青少年，將集體主義觀念內(nèi)化成他們的自身素質(zhì)。

3、享樂主義盛行，缺乏吃苦耐勞精神

勤勞勇敢是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在進(jìn)行革命的過程中形成的優(yōu)良品德，延續(xù)至今并在建設(shè)和改革的過程中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，如長征精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神等等，無一不是艱苦奮斗的民族精神的體現(xiàn)。對于大多數(shù)青少年來說，他們作為家里唯一的孩子，從小就是在無限的疼愛甚至是溺愛中成長起來，他們沒有艱苦樸素、吃苦耐勞的意識，也體會不到老一輩革命家所經(jīng)歷的苦難，更體會不到“居安思?！?、“生于憂患而死于安樂”等這些警世名言背后的深刻含義，貪圖享樂、好吃懶做的現(xiàn)象比比皆是。[3]一個沒有艱苦奮斗精神作為支撐的民族是難以自強(qiáng)自立的，因此對青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，塑造他們勤儉節(jié)約的品德就顯得尤為重要。

4、革命傳統(tǒng)教育在某種程度上的被忽視

在青少年的成長過程中教育體制普遍只關(guān)注了應(yīng)試教育，關(guān)注于知識的傳授和成績的提升，在某一層面上可以說是大大忽視了道德的教育，學(xué)校的德育工作不能有效落實(shí)，思想道德教育也僅僅只是浮于形式。[4]而改革開放以來，人們越來越重視物質(zhì)的東西，各種腐朽思想腐蝕青少年思想，革命傳統(tǒng)教育也被逐漸淡化、逐漸邊緣化。此外，從事革命傳統(tǒng)教育理論研究的和其他領(lǐng)域的研究人員相比少了許多，理論研究人員的人數(shù)不占優(yōu)勢，同時理論研究成果也難以適應(yīng)快速發(fā)展的社會大環(huán)境，可行性低，缺少新意，導(dǎo)致革命傳統(tǒng)教育逐漸被忽視。

三、加強(qiáng)青少年革命傳統(tǒng)教育的對策

青少年群體思維敏捷，求知欲強(qiáng)，富有創(chuàng)新活力，是一批具有無限活力以及創(chuàng)造力的群體，我們需要整合社會各界資源，多方面、多渠道地對青少年進(jìn)行切實(shí)有效革命傳統(tǒng)教育。

1、強(qiáng)化學(xué)校思想政治工作

青少年時期的學(xué)習(xí)和成長有著自身的獨(dú)特性，作為人一生中接受教育最系統(tǒng)、最集中的時期，也作為一個人三觀初步形成的重要時期，義務(wù)教育的實(shí)施使得每一個人在這一階段的成長學(xué)習(xí)都與學(xué)校的教育和老師知識的傳授息息相關(guān)起來。學(xué)校有必要充分利用課堂教學(xué)這條途徑，將思想政治的教學(xué)與革命傳統(tǒng)教育緊緊結(jié)合起來，把革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)容與教材相結(jié)合、納入課堂，創(chuàng)新學(xué)校課堂教學(xué)形式；開展的各項(xiàng)思想政治工作，對青少年進(jìn)行情感熏陶，引發(fā)情感共鳴，使得青少年學(xué)生在靈魂深處接受、認(rèn)同革命的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)。

2、發(fā)揮家庭教育的潛在支持

父母是孩子的第一任老師，家庭教育在青少年革命傳統(tǒng)教育的過程中起著潛移默化的深遠(yuǎn)影響。家長在平日的教育中需注重教育子女發(fā)揚(yáng)老一輩革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，教育孩子樹立勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、艱苦奮斗的革命精神；絕不能對子女采取放任自由的教育態(tài)度，過分寵愛甚至是無條件地滿足他們的各種要求，避免養(yǎng)成孩子拜金主義、追求虛榮、鋪張浪費(fèi)的生活習(xí)慣等。同時父母也應(yīng)以身作則，用自身的切實(shí)行動了來教育影響孩子，為孩子營造出成長的良好氛圍，從而更好地達(dá)到革命傳統(tǒng)教育的目的。

3、營造良好的社會教育環(huán)境

青少年年輕、閱歷淺，他們很容易被社會大環(huán)境所影響。而當(dāng)前的社會氛圍對青少年的革命傳統(tǒng)精神的培養(yǎng)是十分不利的，各種腐朽沒落的思想文化充斥著電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊，腐蝕著人們的思想。若不能及時利用革命的優(yōu)良傳統(tǒng)來教育引導(dǎo)青少年的思想，必然導(dǎo)致社會價值觀念的多元化和核心價值觀的羸弱。各級新聞媒體、報紙期刊應(yīng)拿出重要版面、重要時段著重宣傳各地革命傳統(tǒng)文化，普及革命傳統(tǒng)知識。同時發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管，構(gòu)建新型教育平臺，將先進(jìn)傳播手段與革命傳統(tǒng)教育有機(jī)結(jié)合起來，正面引導(dǎo)，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)文化，凈化社會教育環(huán)境。

4、結(jié)合社會實(shí)踐，增強(qiáng)教育實(shí)效性

對于青少年的革命傳統(tǒng)教育絕不能僅限于單一的課堂教育，這樣難以充分調(diào)動起青少年對于革命傳統(tǒng)的積極性，我們需要切實(shí)做到行之、認(rèn)之，通過社會實(shí)踐來讓青少年們更加的了解社會、了解歷史、在親身的體驗(yàn)中增強(qiáng)他們對歷史的認(rèn)同感，從而達(dá)到革命傳統(tǒng)教育的目的。若是能夠?qū)F(xiàn)有的紅色資源充分利用起來，用革命戰(zhàn)爭時期所遺留下來的遺址、遺物或是文獻(xiàn)等等對青少年進(jìn)行教育；或是探訪依然健在的老紅軍、老八路等，請他們以作報告等形式進(jìn)行青少年的革命傳統(tǒng)教育，走出課堂，在社會實(shí)踐中繼承和發(fā)揚(yáng)光榮的革命傳統(tǒng)，通過自我參與、自我教育來體會蘊(yùn)涵在革命傳統(tǒng)教育資源中所反映的文明成果、民族精神、愛國精神，從而增進(jìn)思想感情，升華思想道德境界。

5、改進(jìn)革命傳統(tǒng)教育方式、方法

沒有一種藥方能夠醫(yī)治百病，也沒有一種教育方法能夠適用于所有學(xué)生。對于當(dāng)代的青少年來說，他們處于新的歷史之中，受新的歷史環(huán)境所影響，接受著不同的事物，成長觀念不同，想法和觀念也自然也有所區(qū)別。這就要求我們不僅要對青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，同時還要將革命傳統(tǒng)教育同新的歷史時期結(jié)合起來，將傳統(tǒng)的教育方法同其他的思想教育形式相結(jié)合起來，同我國現(xiàn)階段的國情國策結(jié)合起來，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)的教育形式和方法，與時俱進(jìn)，讓時代賦予其新的內(nèi)涵和新的時代精神，從而發(fā)揮出更好的作用，為革命傳統(tǒng)教育注入新的生機(jī)與活力。

總之，在新的歷史條件下，革命傳統(tǒng)教育已經(jīng)越來越成為青少年成長過程中不可或缺的一部分。我們需要通過不斷創(chuàng)新的革命傳統(tǒng)教育來激勵廣大青少年不斷奮進(jìn)，更加從容的面對當(dāng)今社會的各種思想文化，更好地成為社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，在踐行老一輩革命家優(yōu)良傳統(tǒng)的過程中承擔(dān)起建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史使命。

【注 釋】

[1] 劉凌凌.范桂蘭.論網(wǎng)絡(luò)時代的革命傳統(tǒng)教育[J].老區(qū)建設(shè)，2008（16）.

[2] 宋德祿.必須重視對青少年的革命傳統(tǒng)教育[J].開封教育學(xué)院學(xué)報，1990（01）.

[3] 李龍.在思想政治教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報，2008（07）.

[4] 趙廣宇.新形勢下加強(qiáng)大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的思考[J].蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2013（6）.