堅(jiān)定道路自信源自于“三性”

王拴志

【摘 要】 本文從歷史上的必然性、理論上的科學(xué)性和實(shí)踐上的可行性三個(gè)方面分析了堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的必要性。歷史上的必然性主要是指：中國特色社會(huì)主義道路的開辟是中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是歷史的選擇，是人民的選擇。理論上的科學(xué)性主要是指：開創(chuàng)這條道路不僅符合人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，而且更重要的、更關(guān)鍵的是其指導(dǎo)思想是科學(xué)的。實(shí)踐上的可行性主要來自于中國特色社會(huì)主義取得的巨大成就，來自于中印、中美進(jìn)行比較后得出的科學(xué)結(jié)論。

【關(guān)鍵詞】 道路自信；“三性”

黨的十八大報(bào)告深刻闡明了中國特色社會(huì)主義的一系列重大理論問題，鮮明地提出了堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。三個(gè)自信之間是辯證統(tǒng)一、相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系，其中道路自信是根基、方向，理論自信是靈魂、動(dòng)力，制度自信是保障、支撐，三者共同統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中?，F(xiàn)階段，我們要堅(jiān)定“三個(gè)自信”，首先必須堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信。而堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信，主要源自于歷史上的必然性、理論上的科學(xué)性和實(shí)踐上的可行性。

一、堅(jiān)定道路自信源自于歷史上的必然性

歷史上的必然性主要是指：中國特色社會(huì)主義道路的開辟不是一蹴而就的，它是中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是歷史的選擇，是人民的選擇。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國社會(huì)的性質(zhì)由封建社會(huì)逐步淪為為半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)的主要矛盾由階級(jí)矛盾逐步演變?yōu)槊褡迕?，外國資本主義和中華民族的矛盾成為各種社會(huì)矛盾中最主要的矛盾。同時(shí)，中國革命的任務(wù)也發(fā)生根本性的變化，中國人民肩負(fù)起反對(duì)帝國主義、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和反對(duì)封建主義、爭(zhēng)取人民解放的雙重革命任務(wù)。為了尋求救國救民的道路，各個(gè)階級(jí)紛紛登上歷史舞臺(tái)，有農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，有民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法和辛亥革命。但由于農(nóng)民階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)自身的局限性，他們領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)或革命先后都失敗了，歷史的重任毫無疑問地落在了中國工人階級(jí)及其政黨身上。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬列主義。馬列主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，便誕生了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義真理與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，走出了一條有別于俄國的解放道路，即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了三座大山，建立了新中國，為中國的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)掃清了整個(gè)制度層面和社會(huì)結(jié)構(gòu)上的障礙。

新中國成立以后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但我們黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

“文化大革命”結(jié)束以后，通過恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民深刻總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)成功和失敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。

世紀(jì)之交，我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，面對(duì)國際形勢(shì)、中國社會(huì)和黨的歷史方位的深刻變化，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線，在國內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了中國特色社會(huì)主義，成功把中國特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。

新世紀(jì)新階段，世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)新的態(tài)勢(shì)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，成功地在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為首的黨中央在治國理政新的實(shí)踐中，發(fā)表了一系列重要講話，提出許多富有創(chuàng)見的新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻回答了新形勢(shì)下黨和國家發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，深入闡釋了黨的十八大精神，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論，開辟了中國特色社會(huì)主義的新境界。

“艱難困苦，玉汝于成?！被仡櫄v史可以看出，我們黨正是經(jīng)過90多年的接續(xù)奮斗和接力探索，經(jīng)過多次的失敗和成功，經(jīng)過正確和錯(cuò)誤的反復(fù)比較，這才成功開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義是在中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中逐步形成和發(fā)展起來的，是歷史和人民的必然選擇。

二、堅(jiān)定道路自信源自于理論上的科學(xué)性

理論上的科學(xué)性主要是指：開創(chuàng)這條道路不僅符合人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，而且更重要的、更關(guān)鍵的是其指導(dǎo)思想是科學(xué)的。

首先，選擇中國特色社會(huì)主義道路符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，即社會(huì)主義代替資本主義這個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里運(yùn)用歷史唯物主義的基本原理，考察了資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生、發(fā)展的過程，揭示了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律。社會(huì)主義取代資本主義，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的客觀規(guī)律作用的結(jié)果，是資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果?！百Y本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利”，“社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然代替資本主義”，這是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。 我們黨選擇開辟了中國特色社會(huì)主義道路，正是順應(yīng)了人民意愿、符合了社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

其次，中國特色社會(huì)主義道路，是在中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)和引領(lǐng)下逐步形成的。中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果。中國特色社會(huì)主義理論體系是被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論。

其一，中國特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，圍繞當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，在總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)新時(shí)代、新國情的新要求，提出的一系列新的理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略策略決策。從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國這樣人口多底子薄的東方大國建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，使我們國家快速發(fā)展起來，使我國人民生活水平快速提高起來。這是符合國情、世情，體現(xiàn)民意的科學(xué)理論。

其二，中國特色社會(huì)主義理論體系，是黨的幾代人長期探索，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)完全正確的馬克思主義中國化的科學(xué)成果。以毛澤東同志為核心的黨的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國各族人民，進(jìn)行革命和建設(shè)中創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次飛躍，他在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，創(chuàng)立了鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化第二次飛躍，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一系列基本問題，奠定了中國特色社會(huì)主義理論的基石，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義新局面。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在國內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了鄧小平理論，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，成功把中國特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。新世紀(jì)新階段，以胡錦濤總書記為首的黨中央，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中，推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，提出了一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成了科學(xué)發(fā)展觀，成功地在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。

其三，中國特色社會(huì)主義理論體系，是內(nèi)容完整的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系的三個(gè)組成部分——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，共同的主題都是中國特色社會(huì)主義，但又有各自的階段性特征。隨著時(shí)代的發(fā)展，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的豐富，思想不斷深化，體系日趨完善，內(nèi)容博大精深，它是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、社會(huì)、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的完備科學(xué)體系，系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列基本問題，構(gòu)成完整的、科學(xué)的、正確的中國特色社會(huì)主義理論體系，成為黨和國家一切工作的根本指導(dǎo)思想。[1]

三、堅(jiān)定道路自信源自于實(shí)踐上的可行性

實(shí)踐上的可行性主要來自于中國特色社會(huì)主義取得的巨大成就，來自于中印、中美進(jìn)行比較后得出的科學(xué)結(jié)論。

第一個(gè)比較：中印比較

為什么我們要選擇中印比較呢？因?yàn)橹杏蓢慕▏鴷r(shí)間差不多，一個(gè)是1949年10月1日，一個(gè)是1947年8月15日，而且兩國的國情也相似，同屬于發(fā)展中國家的人口大國，建國前一個(gè)是半殖民地，一個(gè)是殖民地。但60多年前兩國選擇的社會(huì)道路不同，一個(gè)選擇了社會(huì)主義道路，一個(gè)走的是資本主義道路。經(jīng)過60多年的發(fā)展，兩國的差距可以說是顯而易見。這主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：其一在國際地位上，2010年4月25日世界銀行通過新一輪投票改革方案，中國在世行投票權(quán)從2.77%增加到4.42%，成為僅次于美、日的第三大股東，印度則從2.77%上升至2.91%，為世行第七大股東。在本次大會(huì)上，發(fā)達(dá)國家總共向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)讓了3.13百分點(diǎn)的股票，中國一家就占了1.65個(gè)百分點(diǎn)，占了其中的52.7%，而我們的近鄰印度只增加了可憐的0.14%，中國近乎是印度的12倍。其二在經(jīng)濟(jì)成就上，1949年中國人均國民收入只有27美元，印度是57美元，印度是中國的2.1倍。而2014年中國人均GDP是7589美元，印度僅為1627美元，中國則是印度的4.66倍。其三在交通上，2014年底，中國高速公路營運(yùn)里程為11.145萬公里，位居世界第一。高速鐵路總營業(yè)里程達(dá)到16381公里，世界第一，占全球1/2以上。不僅如此，高鐵作為我國的一張靚麗的名片，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，正走出國門，出口國外，并呈現(xiàn)出逐步加快的態(tài)勢(shì)。而印度，國道只有9.2萬公里，高速公里僅有1000多公里。其四在奧運(yùn)成績(jī)上，中國連續(xù)四屆奧運(yùn)會(huì)（悉尼、雅典、北京、倫敦）獲得獎(jiǎng)牌分別為28金16銀15銅、32金17銀14銅、51金21銀28銅、38金27銀23銅，在所有參賽國家中，所獲金牌數(shù)分別排位為第三位、第二位、第一位和第二位。而印度僅為1銅、1銀、1金2銅、2銀4銅，分別排位為第80位、第67位、第50位和第55位。所有這些成就，我們都是靠走中國特色社會(huì)主義道路取得的。由此可見，中國的社會(huì)主義優(yōu)越于印度的資本主義。

第二個(gè)比較：中美比較

為什么要選擇中美比較呢？中國和美國一個(gè)是世界上最大的發(fā)展中國家，一個(gè)是世界上最發(fā)達(dá)的資本主義國家，通過兩國比較更具有說服力。經(jīng)過60多年的發(fā)展，兩國的差距不是逐步拉大了，而是進(jìn)一步縮小了。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一在GDP總量上，1949年美GDP是中國GDP的14.65倍，中GDP只占美GDP的6.82%；1978年美GDP是中國GDP的10.25倍，中GDP占美GDP的9.76%；2014年美GDP是中國GDP的1.678倍，中GDP占美GDP的59.6%。其二在人均GDP上，1949年美國是1791美元，中國是35.7美元，美國是中國的50.17倍；而到了2014年，美國是54597美元，中國是7589美元，美國是中國的7.19倍。其三在全球貢獻(xiàn)上，按匯率法來計(jì)算，2000年—2013年中國對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率是19.2%，美國則是15.5%；如果按購買力平價(jià)法來計(jì)算，中國則是23%，美國是12%。2014年中國對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率為27.8%，美國則為15.3%。以上這些數(shù)據(jù)的取得，為中國特色社會(huì)主義道路的優(yōu)越性提供了有力佐證。由此可見，中國的社會(huì)主義并不比美國的資本主義差。

人常說：“有比較才有鑒別。”比較見異同，比較分優(yōu)劣，比較出真知。通過中印、中美進(jìn)行國際比較，使我們更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路的正確性、合理性、優(yōu)越性和可行性。

綜上所述，歷史、理論和實(shí)踐都雄辯地證明，中國特色社會(huì)主義道路是我們民族在現(xiàn)時(shí)代唯一正確的必然選擇，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路是正確的，歷史上是必然的，理論上是科學(xué)的，實(shí)踐上是可行的。這正是我們堅(jiān)定當(dāng)代中國道路自信的底氣所在。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 肖浩輝.堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信.湖南社科網(wǎng)，2012-12-14.