攝影藝術(shù)在群眾文化建設(shè)中的作用

譚曉玲

【摘要】伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的日益完善，在人們的物質(zhì)生活滿足后開始追求精神生活質(zhì)量的同時(shí)，攝影藝術(shù)充實(shí)了百姓的文化娛樂生活。攝影藝術(shù)，作為一種現(xiàn)代化傳媒技術(shù)，成為了群眾文化生活的重要組成部分，在群眾文化發(fā)展過程中起著至關(guān)重要的作用。

【關(guān)鍵詞】攝影 藝術(shù) 群眾文化 推動(dòng)

一、攝影藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的影響和推動(dòng)作用

攝影藝術(shù)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，對(duì)各族群眾的藝術(shù)學(xué)習(xí)和攝影所創(chuàng)作品有著很深的影響。攝影作為一門創(chuàng)作視覺圖像的藝術(shù)，是表達(dá)藝術(shù)思想最直接、最有效的途徑。隨著國(guó)家對(duì)豐富群眾文化生活的高度重視和深入支持，優(yōu)秀的攝影作品能恰好地宣傳黨的思想文化、豐富群眾的文化生活，提升全民的幸福生活指數(shù)。隨著攝影器材的普通化普及化，老百姓都喜歡用攝影的方式來記錄自己生活的變化、幸福生活的點(diǎn)滴。新疆地廣物博，從農(nóng)村田間地頭到城市一角，都有他們自我陶醉、認(rèn)真拍照的身影，讓人倍感歡欣和鼓舞。全民大眾攝影有助于開闊人的藝術(shù)眼界和思想，豐富人的視覺和語(yǔ)言表現(xiàn)能力。對(duì)于一個(gè)從事群文攝影藝術(shù)人員來說，攝影也是我所從事的工作其一，相對(duì)于熱愛攝影業(yè)余者的熱情，我深有體會(huì)，也必將讓這股熱情轉(zhuǎn)變成一股社會(huì)力量，對(duì)文化館群眾文化工作的發(fā)展、宣傳、普及，也必將用鏡頭創(chuàng)造出更多更好的攝影作品回報(bào)群眾，推動(dòng)群眾文化的蓬勃發(fā)展。

二、攝影展覽、培訓(xùn)、講座，充實(shí)百姓的文化娛樂生活，體現(xiàn)濃厚的人文生態(tài)、民族特色、風(fēng)土人情

在和田地區(qū)開展的群眾文化活動(dòng)中，文化館舉辦各類攝影作品展覽、攝影培訓(xùn)班、攝影講座，就恰好體現(xiàn)出濃厚的和田特色風(fēng)土人情、淳樸勤勞的和田各族人民真實(shí)生活寫照。好的攝影作品能使觀看者得到熏陶，內(nèi)容深遠(yuǎn)，韻味無窮。文化館通過舉辦攝影展覽，充分表現(xiàn)出所拍攝的城市、鄉(xiāng)村所具有的獨(dú)特民俗風(fēng)情、人文地理、自然環(huán)境。攝影展覽的內(nèi)容“去極端、促和諧”、“民族團(tuán)結(jié)一家親”、平凡人物等，大多體現(xiàn)了作者們的生活環(huán)境縮影，受到觀看者們非常好的贊揚(yáng)和好評(píng)，如其中作品一：和田沙漠胡楊，沙丘、湖泊縱橫交錯(cuò)，景色壯觀迷人，到了傍晚落日與胡楊相襯，一片金色，讓人留連。沙漠胡楊，反映出新疆人吃苦耐勞、廣闊的胸懷，在經(jīng)歷干旱、風(fēng)沙埋葬，始終屹立不倒的頑強(qiáng)生命力。作品二和田烏魯瓦提景區(qū)，號(hào)稱“昆侖小三峽”，位于昆侖山南麓的喀拉喀什河上游山口處、和田縣朗如鄉(xiāng)境內(nèi)，距離和田市區(qū)71公里，海拔1900米。通過攝影，可直接瀏覽烏魯瓦提景區(qū)是具有灌溉、防洪、發(fā)電、養(yǎng)魚、生態(tài)保護(hù)及旅游等多重效益的大型調(diào)節(jié)水庫(kù)。水庫(kù)區(qū)南頭有幾個(gè)小島，其上生長(zhǎng)眾多植物，是灰鶴、野鴨、大雁等飛禽的樂園；庫(kù)區(qū)四周被干燥剝蝕的低山環(huán)繞，高峻挺拔，形態(tài)奇異，遠(yuǎn)觀“銀裝素裹，原馳臘象”莽昆侖的風(fēng)姿；近看湛藍(lán)色的湖水，水清浪靜，湖光倒影，景色十分秀麗，是國(guó)內(nèi)唯一具有“綠水荒山”特點(diǎn)的景區(qū)。水庫(kù)周圍環(huán)境優(yōu)美，是夏季避暑、乘涼、游泳、垂釣、劃船及觀光旅游的好去處。作品三經(jīng)常出現(xiàn)的農(nóng)村風(fēng)俗民情攝影，描述和田雖然處于大漠邊緣，常年風(fēng)沙，但不管在哪，特別在農(nóng)村，百姓鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，性格樂觀，能歌載舞，熱愛土地，熱愛制作特色美食，讓人敬佩、贊嘆不已！

文化館在舉辦攝影培訓(xùn)、講座的同時(shí)，也讓在和田從事攝影的工作者和熱愛攝影學(xué)習(xí)的人們，在一起可以有彼此交流攝影過程中的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，因?yàn)閭€(gè)人的理解思維、想象思維都是有限的，如果要拍攝一個(gè)有主題、有想法的題材，在相互探討中可以得到提高，取長(zhǎng)補(bǔ)短，有助于激發(fā)人的攝影藝術(shù)創(chuàng)新潛能，愉快地從事攝影工作，為群眾活動(dòng)開展提供了豐富的圖片資源。

三、攝影藝術(shù)是群眾文化生活中的重要組成部分，在群眾文化發(fā)展過程中起著至關(guān)重要的作用

攝影藝術(shù)在群眾文化層面上體現(xiàn)出它的組織性，攝影雖然是一項(xiàng)個(gè)體性很強(qiáng)的創(chuàng)作活動(dòng)，但是基層攝影的普及還是比較依賴群體的組織，多個(gè)愛好相同的人聚集起來更容易激發(fā)創(chuàng)作的熱情，同時(shí)，拍攝活動(dòng)也需要一個(gè)組織去管理和協(xié)調(diào)，這種組織甚至可以是一個(gè)小團(tuán)體，可以是致力于相同題材拍攝的幾個(gè)人，結(jié)合實(shí)際情況，現(xiàn)今各區(qū)級(jí)文化館完全可以肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任，利用其場(chǎng)地資源、信息資源、教育資源、創(chuàng)作資源、拍攝資源等為愛好者盡量提供幫助。攝影在群眾文化層面上也體現(xiàn)出它的參與性，眾所周知，攝影愛好者熱衷于參加各種活動(dòng)。演出、展覽、慶典、節(jié)日……到處都可以看到他們的身影，這體現(xiàn)了攝影活動(dòng)本身必須和各種活動(dòng)即現(xiàn)象相結(jié)合。這時(shí)他所擔(dān)負(fù)的是記錄表現(xiàn)的歷史作用，攝影者必須要參與進(jìn)活動(dòng)與現(xiàn)象中去，或忠實(shí)記錄或創(chuàng)意表現(xiàn)，攝影者便在這些活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、欣賞直至表達(dá)。隨后再把這種表達(dá)傳遞給更多人看到，從而完成攝影創(chuàng)作的整個(gè)過程。在這個(gè)過程中攝影者享受到了一種樂趣，這種樂趣在于自如的運(yùn)用相機(jī)，深入細(xì)致的觀察了解周圍事物，并以自己獨(dú)特的愉悅的方式自由拍攝表現(xiàn)它們，這種樂趣不會(huì)在拘泥與陳規(guī)戒律，對(duì)器材的過分依賴和在題材或其他攝影者及其作品的束縛和限制下產(chǎn)生，它只在于攝影者自己，在于拍攝出攝影者所見到的，并從中有所感受的照片，是攝影者獨(dú)特視角的體現(xiàn)。在和田，人民群眾的文化素質(zhì)總體偏低，現(xiàn)代文化意識(shí)不強(qiáng)，文化館多方面尋找解決辦法，通過群文活動(dòng)教育，來鼓勵(lì)維吾爾族群眾發(fā)揚(yáng)自己的傳統(tǒng)文化，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，加大抵制極端思想的宣傳力度，進(jìn)一步加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，在群眾文化發(fā)展過程中起到至關(guān)重要的作用。攝影藝術(shù)不單單是“愛好”的問題，最主要的一點(diǎn)是還是要有思想、有悟性，再加勤奮相結(jié)合。把對(duì)和田故鄉(xiāng)的愛更多地融入攝影、融入生活、融入到自己的內(nèi)心深處，更多地接觸現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的平凡事物，用鏡頭贊美家鄉(xiāng)的山水，用激情感染故鄉(xiāng)的讀者，用作品激勵(lì)對(duì)和田的熱愛，有助于開擴(kuò)藝術(shù)眼界和思想，豐富人的藝術(shù)表現(xiàn)力，激發(fā)人創(chuàng)作的潛能，用一種特殊的方式來交流人們的思想與情感，有力地增強(qiáng)了表達(dá)人物和事物的內(nèi)涵。

總而言之，攝影工作因環(huán)境各異，常處于艱苦的環(huán)境中進(jìn)行拍攝是常有的事，必須具備付出的高素質(zhì)心理，有時(shí)為抓拍一個(gè)不到幾分鐘的鏡頭，必須要反復(fù)拍攝進(jìn)行比較挑選。不管是敬業(yè)還是追求完美，攝影工作者自己，必須是感恩的、快樂的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]章彤.陳珊妍.時(shí)尚與商業(yè)因素對(duì)當(dāng)今人像攝影藝術(shù)潮流的影響[J].裝飾，2011（10）.

[2]宋一葦.從“攝影作為藝術(shù)”到“藝術(shù)作為攝影”——視覺文化問題史研究[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（02）.