蒙臺(tái)梭利教育法的傳播及本土化初探

王璐

摘 要：蒙臺(tái)梭利教育法從流入中國起就收到廣泛的重視，在經(jīng)歷了模仿借鑒的階段之后，作為教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)在深刻了解蒙氏教育理念的基礎(chǔ)上，試驗(yàn)其本土化傳播的適用性后對(duì)蒙氏教育法的本土化應(yīng)用作出探索，以期更好的服務(wù)于我國學(xué)前教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利；教育法；傳播；本土化

中圖分類號(hào)：G239 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2095-9214（2016）01-0011-01

引言

蒙臺(tái)梭利教育法近些年來在我國開花散葉，各類教育機(jī)構(gòu)都對(duì)蒙臺(tái)梭利教育法趨之若鶩，所以國內(nèi)各類教育研究機(jī)構(gòu)也深入研究蒙臺(tái)梭利教育與我國教育有機(jī)結(jié)合的有效方法，并得到相應(yīng)的一些成果。

一、 蒙臺(tái)梭利教育理念

蒙臺(tái)梭利全名為瑪利亞·蒙臺(tái)梭利，意大利裔。蒙臺(tái)梭利最重要的教育理念主要分為以下兩個(gè)方面：

（一） 吸收性心智。的創(chuàng)造性心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)可以積極的吸收環(huán)境中的印象與文化模式。吸收性心智涵括無意識(shí)、潛意識(shí)、意識(shí)三個(gè)部分。0—3歲嬰兒處于無意識(shí)期，3—6歲幼兒處于意識(shí)期。

（二） 敏感期的細(xì)分。蒙臺(tái)梭利將0—6歲的嬰幼兒敏感期進(jìn)行了細(xì)分，具體將其分為0—5歲的感官敏感期、0—3歲的秩序的敏感期、0—6歲的語言敏感期、1—2對(duì)的對(duì)細(xì)微事物敏感期、0—6歲動(dòng)作統(tǒng)合敏感期、2.5歲—6歲的社會(huì)行為敏感期以及3—6歲文化敏感期。這些敏感期的細(xì)分對(duì)幼兒0—6歲抓住教育時(shí)機(jī)，不給教育幼兒未來發(fā)展留下遺憾起到至關(guān)重要的作用。

二、 蒙臺(tái)梭利教育法本土傳播的經(jīng)濟(jì)適用性

（一） 多個(gè)“關(guān)鍵期”概念構(gòu)成傳播的基礎(chǔ)理念。細(xì)致算來，蒙臺(tái)梭利將幼兒的關(guān)鍵期精密的分為31個(gè)，這些關(guān)鍵期完成構(gòu)成了學(xué)前期幼兒生活學(xué)習(xí)的重要提示點(diǎn)。這些關(guān)鍵期的細(xì)分可以與我國對(duì)學(xué)前教育劃分的“五大領(lǐng)域”，即“健康領(lǐng)域、語言領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域”進(jìn)行匹配。五大領(lǐng)域的相應(yīng)構(gòu)成對(duì)關(guān)鍵期分類作用起到一定指導(dǎo)作用，二者之間的密切關(guān)系，不僅可以幫助教師或家庭養(yǎng)育者迅速了解幼兒各個(gè)階段特點(diǎn)，還可以就其特點(diǎn)制定關(guān)鍵期的學(xué)習(xí)任務(wù)。此“關(guān)鍵期”的細(xì)分對(duì)中國家長來說是實(shí)用而有意義的。

（二） 秩序原則利于統(tǒng)籌學(xué)前期教育與學(xué)齡教育關(guān)系。由于蒙臺(tái)梭利教育法的最初教育對(duì)象是由一定生理缺陷的幼兒，所以其教育理念極其注重建立幼兒規(guī)則性意識(shí)，這一點(diǎn)與中國學(xué)前教育的傳統(tǒng)觀念有所契合。蒙臺(tái)梭利嚴(yán)格的秩序原則對(duì)于學(xué)前期幼兒建立起規(guī)則意識(shí)、輪替概念等學(xué)齡幼兒所必備的原則意識(shí)是有著重要影響的。對(duì)于國內(nèi)的來說，這種重視建立秩序原則的做法將對(duì)幼兒小學(xué)化的教學(xué)內(nèi)容有所緩解，但有利于統(tǒng)籌調(diào)整學(xué)前期幼兒教育與學(xué)齡期兒童教育之間的有效關(guān)系。

（三） 帶動(dòng)玩教具產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，易于產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。蒙臺(tái)梭利最具有兩點(diǎn)的就是蒙氏玩教具，尤其是鍛煉幼兒感覺統(tǒng)覺的玩教具，直接影響到幼兒心智健全的穩(wěn)步發(fā)展。在我國目前大范圍的蒙氏教育萌發(fā)時(shí)期，也相應(yīng)帶動(dòng)了蒙氏教具的生產(chǎn)和研發(fā)。由于蒙氏玩教具的復(fù)雜和龐大，國內(nèi)在精簡其玩教具數(shù)量的基礎(chǔ)上對(duì)蒙氏玩教具做相應(yīng)的本土化設(shè)計(jì)，使之更適合國內(nèi)幼兒的使用習(xí)慣。對(duì)于蒙氏玩教具的研發(fā)，可以成為產(chǎn)業(yè)式的帶動(dòng)玩教具市場(chǎng)的發(fā)展，對(duì)于幼兒園來說，蒙氏教學(xué)法與蒙氏玩教具的相結(jié)合能夠帶動(dòng)幼兒園自產(chǎn)自銷的一套營銷方案。推行有效之后的逐步推廣獎(jiǎng)有利于目前玩教具市場(chǎng)娛樂化傾向的矯枉過正，將真正適合幼兒園發(fā)展的改良后的蒙氏玩教具投放市場(chǎng)。這不僅是可以帶動(dòng)本土玩教具行業(yè)發(fā)展的契機(jī)，也是帶動(dòng)玩教具經(jīng)濟(jì)鏈條良性發(fā)展的平臺(tái)。

（四） “心智教育”適應(yīng)《指南》需要。在蒙氏教學(xué)法中著重強(qiáng)調(diào)“教師、兒童、環(huán)境”之間的作用，認(rèn)為教育除了是教師與幼兒的互動(dòng)以外，還應(yīng)當(dāng)注意幼兒與周圍自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等的相互作用與溝通情況。這種心智教育的方式適合我國《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中提出的“以幼兒為主體”，要求發(fā)揮教師以及家庭的相應(yīng)教育力量的理念。這種情況下，蒙氏教學(xué)法能夠在最初就在理念上與《指南》重合，被本土吸收的可能性增大，其在中國本土的傳播與可塑性也相應(yīng)增加。

三、 蒙臺(tái)梭利教育法的本土化應(yīng)用的可能性探討

（一） 教育經(jīng)濟(jì)回報(bào)價(jià)值高，有利于落地生根。對(duì)蒙氏教育本土化的探索落到實(shí)處之后將對(duì)我們目前的學(xué)前教育經(jīng)濟(jì)回報(bào)形成一定的優(yōu)勢(shì)。根據(jù)歐美國家相應(yīng)的研究表明，投資學(xué)前教育的回報(bào)率是1：3，所以學(xué)前教育的經(jīng)濟(jì)前景是極其廣闊的。相應(yīng)的，蒙氏教育法因其精髓內(nèi)容易于掌握、吸收，并能夠在其基礎(chǔ)上為我所用，與國內(nèi)優(yōu)質(zhì)課程、教學(xué)資源交融使用，彌補(bǔ)教育疏漏，所以更容易在本土生根擴(kuò)散。由于其廣泛的國際知名度，其教育投資成本的投資回報(bào)比也相應(yīng)攀升，甚至有蒙氏教育法出發(fā)還帶動(dòng)了以瑞吉?dú)W教育形式為主的其他歐美教育理念在國內(nèi)的廣泛傳播與流傳，并變身成為“中國式”新興教育產(chǎn)業(yè)，這種教育投資的回報(bào)比更為可觀。

（二） 教育機(jī)能可適用范圍廣，能用于問題兒童感統(tǒng)失調(diào)防控。蒙氏教育對(duì)幼兒的感統(tǒng)失調(diào)的培訓(xùn)是極為重視的，所以蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)的一整套訓(xùn)練幼兒感覺統(tǒng)覺失調(diào)的教學(xué)程序與方法在國內(nèi)掀起一段時(shí)間的熱潮。這說明時(shí)下國內(nèi)各個(gè)地方都逐步重視起幼兒出去知識(shí)學(xué)習(xí)以外，身心各方面的發(fā)展。在這種情況下，兒童感統(tǒng)方面的經(jīng)驗(yàn)積累成為兒童家長所看重的學(xué)前教師教育技能的重要組成部分。不僅如此，蒙臺(tái)梭利的教育理念中包含的要求兒童建立獨(dú)立意識(shí)的概念、秩序概念等都表現(xiàn)了其教育機(jī)能的廣泛適用性，有助本土話課程的整體塑造與成型。

（三） 教育方法適用性強(qiáng)，有利本土文化開發(fā)。由于蒙臺(tái)梭利教育的與主題探索活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，這促使我們?cè)谠O(shè)定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候既要考慮到幼兒實(shí)際的發(fā)展水平，又要考慮到幼兒發(fā)展的潛在水平，也就是最近發(fā)展區(qū)的存在范圍。這就要求我們根據(jù)本土特色結(jié)合蒙氏教育的領(lǐng)域分類作出相應(yīng)的調(diào)整。蒙氏教育的主要內(nèi)容分成生活、數(shù)學(xué)、感官、語言、科學(xué)文化、藝術(shù)與體能七個(gè)方面，以合并同類的方式，則可以與“五大領(lǐng)域”相匹配。在相應(yīng)的活動(dòng)探索中，加入本土化特色內(nèi)容，例如京劇元素、鄉(xiāng)土文化等，更利于當(dāng)?shù)赜變毫私馍畛ＷR(shí)、在熟悉的知識(shí)架構(gòu)上建立起其他領(lǐng)域知識(shí)的習(xí)得。

（四） 教育結(jié)構(gòu)完整，奠基學(xué)齡教育。蒙氏教育法強(qiáng)調(diào)“教師、兒童、環(huán)境”的整體結(jié)構(gòu)性，蒙氏教育法在師資要求上幾乎是嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師是指導(dǎo)者，所以教師應(yīng)該學(xué)會(huì)的首要任務(wù)是觀察兒童，而后成為環(huán)境的預(yù)備者、照顧者、環(huán)境與幼兒的聯(lián)絡(luò)者等角色。在這個(gè)過程中還要求課程的組織是適宜幼兒心智發(fā)展的，也就是符合以下六個(gè)條件：1.自由觀念；2.結(jié)構(gòu)與秩序；3.真實(shí)與自然；4.美感與氛圍；5.蒙臺(tái)梭利教具；6.社會(huì)生活發(fā)展。兒童的環(huán)境設(shè)計(jì)和教師與兒童的互動(dòng)關(guān)系的完整結(jié)構(gòu)系統(tǒng)利于幼兒建立學(xué)齡前兒童為進(jìn)入學(xué)齡期所要做的所有準(zhǔn)備。本地化的教學(xué)形式重要的是讓學(xué)前教育為學(xué)齡教育做好準(zhǔn)備工作，幫助幼兒順利從幼兒園過渡到小學(xué)中去，蒙氏教育法的精密結(jié)構(gòu)能在逐步的練習(xí)中讓兒童自由、自然的習(xí)得學(xué)習(xí)技巧、生活技能，這無疑是為學(xué)齡教育奠定了良好基礎(chǔ)的。

四、結(jié)語

在我們對(duì)蒙臺(tái)梭利教育法的不斷摸索與學(xué)習(xí)中，逐步建立起符合本土發(fā)展的發(fā)展框架與概念，這樣我們就能夠做到去其糟粕取其精髓，在學(xué)習(xí)蒙氏教育法的過程中，將其有機(jī)的改組為“中國式”蒙氏教育，以更好的發(fā)展我們的孩子各項(xiàng)能力進(jìn)步。

（作者單位：哈爾濱市政府機(jī)關(guān)第三幼兒園）

參考文獻(xiàn)：

[1]（意）瑪利亞·蒙臺(tái)梭利.有吸收力的心靈.中國發(fā)展出版社，2002.06.

[2]（意）瑪利亞·蒙臺(tái)梭利.蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè).中國發(fā)展出版社，2002.06.