高希均
放眼世界各國(guó),進(jìn)步中仍有殘缺,富強(qiáng)中仍有貧窮,這是人類揮之不去的缺陷。殘缺與貧窮的出現(xiàn)可以歸之于制度、文化、政策、資源、人口等因素;依我來(lái)看其根源則來(lái)自教育的投入。教育的差距影響了個(gè)人的成敗與國(guó)家的興衰。因此二十世紀(jì)的管理大學(xué)者杜拉克指出:決定二十一世紀(jì)命運(yùn)的是“知識(shí)工作者”。知識(shí)是來(lái)自正規(guī)教育與終身學(xué)習(xí),不論是哪一種形式或哪一種閱讀工具(傳統(tǒng)的紙本或網(wǎng)絡(luò)工具),但必須經(jīng)過(guò)自身的投入。我常說(shuō):上天還是公平的,財(cái)富可以繼承,學(xué)問(wèn)則必須靠自己。有錢人還是有人羨慕;有學(xué)問(wèn)的人,才值得尊敬。但是,做學(xué)問(wèn)必須透過(guò)閱讀。
讓我先改寫(xiě)兩句大家熟悉的英語(yǔ)來(lái)說(shuō)明閱讀的重要。
第一句是Seeing is believing (看了才信;百聞不如一見(jiàn)),我要學(xué)它的表達(dá)方式,改成Reading is believing and disbelieving (讀了才信與讀了不信)。當(dāng)今世界形形色色,如果真要“看見(jiàn)”才能“相信”,那真是何等的自我設(shè)限。如果所讀的都是真材實(shí)料,那么,就可以“相信閱讀”。這就是為什么閱讀“經(jīng)典”風(fēng)險(xiǎn)就低,它已經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)與淘汰;這就是為什么作者、出版社和媒體的名譽(yù)(商譽(yù))變得那么重要,以及國(guó)際上著名的獎(jiǎng)項(xiàng)變得具有指針性的功能,如諾貝爾獎(jiǎng)、普利策新聞獎(jiǎng)。做一個(gè)消費(fèi)者,我很在乎“機(jī)會(huì)成本”,為了省事省時(shí),我自己是相信“品牌”的。(請(qǐng)留意:“品牌”并不等于“名牌”)。
另一方面,我們都難以避免地讀到夸大的、不實(shí)的、似是而非的信息,有學(xué)者稱之謂“閱讀的災(zāi)難”。在這一時(shí)刻,如果你有定見(jiàn),就可減少這種迷惑,否則就會(huì)產(chǎn)生“讀了不信”的另一種反應(yīng)。
第二句是Knowledge is Power (知識(shí)即力量),十六世紀(jì)英國(guó)哲人培根的話至今傳誦。我要把它改成Reading is Power (閱讀即力量)。事實(shí)上,知識(shí)的累積與傳播都必須透過(guò)閱讀。過(guò)去的閱讀靠書(shū)本,近年來(lái)已有電子書(shū)的介入。西方社會(huì)有不少實(shí)證研究指出:幼年時(shí)代養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣是以后事業(yè)成功的重要因素。
然后,我要再增加一句:Reading is doing (知行合一)。不論是知易行難或知難行易,我比較贊成王陽(yáng)明提倡的“知行合一”。沒(méi)有閱讀做基礎(chǔ)而硬干,肯定容易失?。恢辉谙麡O地讀而不肯積極地做,也不可取。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下,每個(gè)人必須要靠自己的能力求發(fā)展,那么唯有“知行合一”才能自求多福;唯有自求多福,特別是白手起家,才會(huì)獲得社會(huì)尊敬。
現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力來(lái)自于個(gè)人—個(gè)人的才華、創(chuàng)意、冒險(xiǎn)、奮斗、堅(jiān)持。全球的大富豪:比爾·蓋茨與巴菲特以及近年來(lái)家喻戶曉的喬布斯,不全是靠自己的本領(lǐng)?而這三個(gè)人的共同點(diǎn)就是閱讀—不斷地、大量地閱讀。大學(xué)沒(méi)有畢業(yè)的喬布斯,在斯坦福大學(xué)贈(zèng)送他榮譽(yù)博士稱號(hào)的典禮中,他勉勵(lì)畢業(yè)同學(xué):自己要永遠(yuǎn)覺(jué)得饑渴,覺(jué)得愚蠢;唯有這樣,你才會(huì)不斷地閱讀,吸收新知識(shí),減少疑惑。
因此我相信閱讀,相信閱讀的力量,相信閱讀救自己。