初中古文教學(xué)探究

樊華

新課標(biāo)對文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”對于閱讀教學(xué)有這樣的建議：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”

情文并茂的文言文，對于現(xiàn)代中學(xué)生來說簡直是“天書”，深奧難懂，使許多學(xué)生望文生畏。但文言文教學(xué)是閱讀教學(xué)的一個重要組成部分，教師不能不教，學(xué)生不能不學(xué)。現(xiàn)行的初中語文課本文言文篇目約占四分之一，課程標(biāo)準(zhǔn)雖然對文言文的要求較低，只要求學(xué)生讀懂，但對初中生，尤其是初一學(xué)生來說，讀懂也不是一件易事。這就要求教師能為學(xué)生找“捷徑”，使其能順利通過文言文這一關(guān)。

一、講究導(dǎo)入語，吸引學(xué)生，激發(fā)閱讀興趣

學(xué)生剛?cè)氤踔?，第一單元?課就是文言文《童趣》 。為了吸引學(xué)生，我在進行這一課的教學(xué)時，抓住學(xué)生的心理，用了這樣的導(dǎo)入語：同學(xué)們，童年生活快樂無憂，大自然是我們的快樂天地，看到大自然中的很多事物、景象，我們都可以想象成我們喜歡的東西，如看到天空中的朵朵白云，我們會把它說成是山峰、馬、綿羊等。同學(xué)們看到其他的東西又會想成什么呢？這時同學(xué)們七嘴八舌地說了一些，抓住這種勢頭，便順理成章的進入了本課的學(xué)習(xí)。

二、“讀”字當(dāng)先，進一步激發(fā)興趣

初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文乃為啟蒙，沒有文言文語感，文字生疏，且無停頓斷句常識。要學(xué)好文言文，必須把“讀”字放在首位。讀法有多種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀，不一而足，但我認為在文言文的教學(xué)中，教師聲情并茂的范讀、學(xué)生的朗讀和齊讀是必不可少的。教師聲情并茂的范讀可以進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，方便學(xué)生更好地讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

因為文言文中有些字的讀音，跟我們今天的現(xiàn)代漢語常見的讀法不一樣，這就需要我們教師進行范讀，以加深學(xué)生的記憶。如《童趣》中“項為之強”一句中的“強”不讀“qiáng”也不讀“qiǎng”，而應(yīng)讀“jiāng”。再如《岳陽樓記》中“屬予作文以記之”，其中的“屬”不讀“shǔ”，而要讀“zhǔ”?！端蜄|陽馬生序》中的“同舍生皆被綺繡”，其中的“被”不讀“beì”，而要讀“pī”。這樣的例子不勝枚舉。文言文中這些異音字的存在，使范讀顯得尤其重要。

通過教師的范讀，學(xué)生掌握了字的讀音，句子的停頓，讀得朗朗上口。這時，教師再引導(dǎo)學(xué)生對照課文注釋默讀，在讀懂的基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)中再指名朗讀，組織齊讀。釋義后再讀，加深理解，分析文章主旨后又讀，課堂上學(xué)生讀得熱烈，誦得投入，一言一文，明白其意，通曉其理，基本能實現(xiàn)在讀中悟、悟中讀的教學(xué)思想。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心，讀多了，要求背誦就水到渠成，而且能理解。所謂“讀書百遍，其義自見”就是這樣的。

三、切合實際，教會學(xué)法。綜合比較，觸類旁通

語文大師葉圣陶告誡我們：“教，是為了不教?！币虼耍难晕慕虒W(xué)也應(yīng)該“授人以漁”，教會學(xué)法，讓學(xué)生受益。

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)文言文的方法，是采用“滿堂灌”，教師逐字逐句地翻譯、對號入座，學(xué)生則一字不漏地記下，使得文言文教學(xué)枯燥乏味，根本談不上語感、意境，導(dǎo)致原文、譯文的分離，讓學(xué)生一接觸文言文就頭痛，失去了學(xué)文言文的興趣，其結(jié)果必然是收效甚微。

學(xué)習(xí)文言文難，表現(xiàn)在諸多方面。對于初中生而言，在實詞方面，主要有一詞多義、古今異義詞、通假字、詞類活用。作為教師，在教學(xué)中要注意比較歸類，教育學(xué)生平時在學(xué)習(xí)中注意積累，知識的遷移，使學(xué)生能舉一反三。文言文中單音節(jié)詞居多，理解詞語，方法較多：有“加字法”（如：《陳涉世家》中“會天大雨，道不通”，“道”在這用“加字法”構(gòu)成“道路”即可。）。還有就是“換字法”（如《馬說》中“策之不以其道”，“道”在這用“換字法”解釋為“方法”即可）。我在教學(xué)中，只要碰到一詞多義，就加以歸納綜合，使學(xué)生能一目了然，做成筆記，方便復(fù)習(xí)積累。如《岳陽樓記》中有兩個句子出現(xiàn)“或”字，即“而或長煙一空”、“或異二者之為”，這兩個“或”詞義各不相同，前者是“有時”的意思，后者是“或許”的意思。再聯(lián)系《陳涉世家》“或以為死，或以為亡”中的“或”與前兩種意思又不同，是“有的人”的意思。至于古今異義詞，則把古義和今義加以對照、比較，加深印象。如《桃花源記》中“妻子”一詞，古義是“妻子和子女”，今義是指“成年男子的配偶”。通假字則列成表格，分讀音、通什么字、意義三格加強記憶。詞類活用我則采用與古今異義詞相同的方法。

文言文虛詞教學(xué)更是難點，這就需要幫助學(xué)生找出規(guī)律，促其牢固掌握。虛詞中出現(xiàn)頻率較高的有“之、而、其、為、以”等字，這些虛詞其實也是多義詞。在教學(xué)中我也把這些詞列成表格加以歸類，分用法和詞義兩部分，以加深學(xué)生對這些虛詞的理解、記憶和積累。

四、設(shè)計主問題進行賞讀和悟讀

賞讀是賞讀語言、賞讀人物、賞讀立意、賞讀寫法。這一環(huán)節(jié)運用主問題設(shè)計的方法組織教學(xué)，討論一個話題，讓學(xué)生再次從整體角度深入理解課文，探究本文寫作的妙處。

在賞讀基礎(chǔ)上，運用對比辨析的習(xí)慣和聯(lián)想拓展的習(xí)慣進行悟讀。該環(huán)節(jié)設(shè)置3道題目：俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”從語言運用的角度，諸葛亮臨行時的進諫引發(fā)了你怎樣的思考？（明確：忠言不一定逆耳。在與同學(xué)、父母、師長等的交往過程中，在向?qū)Ψ教岢鲆庖娀蚪ㄗh時，如果能講究說話方式，語言含蓄委婉，曉之以理，動之以情，那么忠言完全可以順耳，從而使對方愉快接受。）②諸葛亮《出師表》中的進言與《鄒忌諷齊王納諫》中的諫言有相似之處，鄒忌的建議是什么？若用《出師表》中的四字詞語來回答，可用哪些？諸葛亮和鄒忌的進諫方式有何不同？③從諸葛亮身上你學(xué)到了什么精神？設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生運用文本結(jié)合實際拓展和遷移的能力，和中考接軌，學(xué)生在經(jīng)過了自讀、解讀、賞讀的過程，這時具備了探究更深層次的東西的能力，順理成章過渡到“悟”的階段。

在文言文教學(xué)中，我讓學(xué)生在“溫故”的基礎(chǔ)上“知新”，把有關(guān)的字詞歸類。這樣歸類，把零散的知識系統(tǒng)化，把感性認識理性化，讓學(xué)生運用學(xué)過的知識去學(xué)習(xí)新的文言文，實現(xiàn)了知識的遷移，收到了溫故而知新的效果，取得了事半功倍的成績。