祭祀習(xí)俗也要與時俱進

□艾君/點評

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讀圖·觀點

祭祀習(xí)俗也要與時俱進

清明節(jié)期間，一組《濟南公墓垃圾如山工人每天背4000斤》的照片，引起社會關(guān)注。據(jù)悉，4月4日，濟南玉函公墓內(nèi)，祭奠垃圾堆積如山，并散發(fā)出一股刺鼻的臭味，其中垃圾里有祭祀的糕點、腐爛的水果、凌亂的空酒瓶和難以降解的塑料袋。該公墓清潔工一日清理垃圾達到幾十噸，累壞清潔工。不少市民稱，為了讓墓地清潔工節(jié)假日減輕工作量，可以用環(huán)保的形式祭奠親人。

“用環(huán)保的形式祭奠親人”不失為一種好的想法和倡議。

眾所周知，中國是禮儀之邦，自古有祭祀習(xí)俗，除春節(jié)外，還有清明節(jié)、中元節(jié)和寒衣節(jié)。祭祖習(xí)俗其意義在于教人返本報始以示知恩報恩、以表孝道、師道。古人說，“禮有五治，莫重于祭”“慎終追遠，民德歸厚”。這充分體現(xiàn)了中華文化道德修養(yǎng)的精神之本。

然而，隨著時代的一次次變革，在民間祭祀方式上出現(xiàn)了類似于燒香燒紙、放鞭炮、獻紙人紙車和糕點酒水等祭祀習(xí)俗，從歷史意義看，這些祭祀風(fēng)俗對表達對先人的哀思、懷念起到了感恩教育意義，也體現(xiàn)了中華孝道文化的本源。但是，民間風(fēng)俗的形成是脫離不開一定時期人們的勞動生活需求和社會發(fā)展質(zhì)量的要求的，一種民間風(fēng)俗形成和發(fā)展也是具有時代性的，都自然而然地帶有這個時代勞動生活或社會發(fā)展的影子。在時代發(fā)展變革中，一些舊俗會伴隨時代進步和文明發(fā)展需要或延續(xù)或摒棄或與新俗兼容并舉。從當(dāng)今社會發(fā)展角度看，現(xiàn)代文明社會更倡導(dǎo)低碳環(huán)保。不可否認，傳統(tǒng)祭祀中的一些形式，已影響到社會的文明發(fā)展，影響到人們的生活環(huán)境的改善。

時代在發(fā)展，社會在進步，積極推行低碳環(huán)保祭祀方式，倡導(dǎo)生態(tài)文明祭祀新風(fēng)尚，這是社會文明發(fā)展的必然要求，給清明節(jié)等祭祀風(fēng)俗注入新的時代元素也是當(dāng)務(wù)之急。從近幾年，一些地方民間興起的鮮花祭、洗墓祭、植樹祭、網(wǎng)上祭、家庭追思會等祭祀新風(fēng)，都能同樣表達心緒，寄托情感，不失為好的風(fēng)尚。一方面?zhèn)鞒辛酥腥A祭祀文化的涵義，另一方面也讓傳統(tǒng)對接現(xiàn)實，讓祭祀感恩孝道觀融進現(xiàn)代文明生活。這些祭祀方式的革新，值得社會提倡。

不過話又說回來，破舊立新不會一帆風(fēng)順的，不可能一蹴而就，新風(fēng)尚的形成也非一日之功，這更需要社會公民意識的改變。要解決傳統(tǒng)祭祀造成的環(huán)保問題還要從多方面入手，多方共治。不僅要強化公眾的公德意識、文明意識、環(huán)保意識，在公民教育上下工夫，也要出臺相應(yīng)的法規(guī)制度，在法規(guī)制度上加強監(jiān)管，以提升全社會文明程度。

中國北京，京張鐵路居庸關(guān)漫山遍野的桃花盛開，S2雪白的列車穿行其中，美不勝收。

地處中俄交界的吉林省琿春敬信濕地迎來數(shù)十萬只北歸大雁在此停歇，為一個月后北上俄羅斯西伯利亞地區(qū)養(yǎng)精蓄銳。

山東省濟南市歷黃路鐵路橋下，一名女孩坐在馬扎上，將紙箱當(dāng)作課桌，捧著課本和作業(yè)本，時而認真看書上的題，時而俯下身子寫字答題，神情專注，全然不顧旁邊道路上的車水馬龍。

今年61歲的李祖清是廣西桂林灌陽縣洞井瑤族鄉(xiāng)野豬殿村的一名小學(xué)教師，19歲起就一直在大山深處教書育人。1981年，李祖清在一次家訪歸途中被毒蛇咬傷右腳，造成小腿肌肉萎縮、骨骼壞死，成了殘疾人。

□艾君/點評