幼兒園民間美術(shù)作品欣賞生活化教學(xué)初探

王春紅

民間美術(shù)作品種類繁多，表現(xiàn)形式異彩紛呈，文化內(nèi)涵深厚，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，值得幼兒欣賞。但民間美術(shù)作品與幼兒經(jīng)常接觸的兒童畫有很大的區(qū)別，如果用傳統(tǒng)單一的欣賞手段，幼兒對(duì)作品的理解可能比較模糊，甚至只是停留在表面的蜻蜓點(diǎn)水式欣賞。 因此，把美術(shù)欣賞與幼兒的生活實(shí)際聯(lián)系起來，讓民間美術(shù)作品走進(jìn)幼兒生活，融入幼兒生活，讓幼兒參與實(shí)踐，在民間美術(shù)作品中尋找美，感受美，表現(xiàn)美，創(chuàng)造美，形成自然真實(shí)的審美情趣。

一、選材生活化，滿足幼兒欣賞需求

陶行知先生的生活教育理論指出：生活就是教育的內(nèi)容，為生活而教育，在生活中找教育。民間美術(shù)作品就來源于生活，極富生活情趣，但其內(nèi)涵所卻不全是幼兒所能夠理解的。因此為幼兒選擇欣賞作品時(shí)，應(yīng)從幼兒的視角出發(fā)，尊重幼兒的興趣和獨(dú)特感受。而幼兒的感知經(jīng)驗(yàn)主要來源于自己的日常生活，對(duì)一些具體形象直觀的事物才會(huì)有其正確的認(rèn)識(shí)和理解。

1.捕捉周邊生活中的民間美術(shù)。羅丹有句名言：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是發(fā)現(xiàn)美?！?幼兒對(duì)世界的認(rèn)識(shí)大部分依靠眼睛的觀察，引導(dǎo)孩子們觀察生活，捕捉生活中的美，是創(chuàng)造美的前提。因此教師要善于引導(dǎo)幼兒用雙眼認(rèn)真仔細(xì)觀察生活中的事物，把周邊的民間美術(shù)引入課堂。如日常生活中的穿戴的藍(lán)印花布、刺繡飾品，周邊的石橋、門雕、寺廟等古建筑，竹籃、草鞋、斗笠等生活用品，傳統(tǒng)食品的包裝圖案、文字設(shè)計(jì)等。幼兒在欣賞這些豐富形象的民間美術(shù)時(shí)也體味著現(xiàn)實(shí)生活的美好。

2.選擇與生活經(jīng)驗(yàn)相融的民間美術(shù)。《指南》強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)根據(jù)幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，和幼兒共同確定藝術(shù)表現(xiàn)的主題，引導(dǎo)幼兒圍繞主題展開想象，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)?！币虼诉x擇的民間美術(shù)欣賞作品一定要貼近幼兒生活，與幼兒生活經(jīng)歷相似，其內(nèi)涵才能被幼兒真正理解。例如：《 跳房子》《捉迷藏》《看花燈》等作品有著與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)相類似的活動(dòng)場景，既是幼兒感興趣的，又是幼兒所能夠理解的，容易與幼兒產(chǎn)生情感上的共鳴，引發(fā)幼兒好奇心、親切感，會(huì)讓欣賞活動(dòng)充滿濃濃的生活情趣。

二、教學(xué)手段生活化，提升幼兒審美能力

美是可以被無限度挖掘的，教師應(yīng)合理利用多種教學(xué)手段來挖掘民間藝術(shù)作品之美。陳鶴琴先生也曾經(jīng)倡導(dǎo)：“不能把幼稚園生活和幼兒實(shí)際的生活截然分作兩途?！备歉嬖V我們，幼兒園教育與生活不是兩回事，要融合在一起。這就要求我們所采用的教學(xué)手段應(yīng)該源于孩子的現(xiàn)實(shí)生活，用能經(jīng)?？吹玫降摹⒔佑|到的、真實(shí)的教學(xué)手段來激發(fā)幼兒欣賞的興趣，提升幼兒的審美能力。

1.結(jié)合生活情景來感受和理解。民間美術(shù)作品大多數(shù)源于生活，是人們生活的現(xiàn)實(shí)寫照，一般以節(jié)日、特殊意義的日子等為背景，如《看花燈》，它的背景來源于元宵節(jié)，只有讓幼兒了解元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣、民俗民風(fēng)，才能使幼兒更好地理解此作品，又如表現(xiàn)豐收的作品《摘果子》，教師要結(jié)合秋天豐收的景象，人們因豐收產(chǎn)生的喜悅心情。只有了解其背后的意義，才能使幼兒更好地表達(dá)自己的理解。

2.在生活中親身體驗(yàn)、實(shí)際操作來感知與理解。《指南》指出：幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，是在日常生活和游戲中進(jìn)行的，通過直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的。因此，在民間美術(shù)作品欣賞時(shí)，教師要盡量地創(chuàng)設(shè)條件，讓幼兒獲取直接的、感性的經(jīng)驗(yàn)，如欣賞作品《跳房子》時(shí)，先讓幼兒親自玩一玩跳房子的游戲，讓幼兒在游戲中獲得跳房子的經(jīng)驗(yàn)，在欣賞時(shí)幼兒根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來理解作品。“老師，跳房子時(shí)身體要彎一下?！薄疤孔邮茄劬σ春玫厣系姆孔??！薄ㄟ^在生活中親身體驗(yàn)讓幼兒有認(rèn)同感，才能更深刻地理解作品內(nèi)涵。

3.利用科技手段再現(xiàn)生活，協(xié)助幼兒進(jìn)行欣賞。有些民間作品離幼兒的生活還有一定的距離，有些作品如：舞龍舞獅、刺繡、斗雞、京劇臉譜等，雖然幼兒見過，但在生活中讓幼兒親身體驗(yàn)有一定的困難，他們的經(jīng)驗(yàn)是破碎不全的，有時(shí)教師的表述，對(duì)于幼兒理解也有一定的難度，而具體形象、直觀生動(dòng)的畫面更易于幼兒理解。如欣賞作品：《中國戲劇臉譜》，我們利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)， 播放視頻京劇《五臺(tái)山》，讓幼兒初步領(lǐng)略到了什么是戲劇，使他們對(duì)戲劇臉譜的經(jīng)驗(yàn)更具豐富，欣賞活動(dòng)不再乏味。科技手段的利用對(duì)于民間美術(shù)作品欣賞有推波助瀾的功效。

三、創(chuàng)作生活化，激發(fā)幼兒的藝術(shù)靈感

《指南》指出：“藝術(shù)教育最終的目的是為了發(fā)揮幼兒的想象，能進(jìn)行大膽的創(chuàng)作?！眲?chuàng)作是欣賞活動(dòng)更深層次的表現(xiàn)，教師要激發(fā)幼兒的興趣，進(jìn)行多樣的表現(xiàn)與創(chuàng)造，才能促進(jìn)幼兒對(duì)作品的理解。因此，表現(xiàn)創(chuàng)作也要融入生活。

1.動(dòng)作創(chuàng)作，釋放全身表現(xiàn)美。美術(shù)是視覺的藝術(shù)，但不是無聲的、封閉的世界。在美術(shù)活動(dòng)中，老師應(yīng)更好地調(diào)動(dòng)幼兒的肢體，讓他們在體驗(yàn)到美術(shù)活動(dòng)快樂的同時(shí)，能進(jìn)一步得到心靈上的愉悅。創(chuàng)作不局限于畫一畫、貼一貼、剪一剪，還可以在日常生活中動(dòng)一動(dòng)，演一演。比如在剪紙欣賞活動(dòng)《老鼠娶親》后，讓幼兒想一想，說一說生活中人們是怎樣娶親呢？然后提供材料讓幼兒學(xué)一學(xué)，演一演。在表演中，幼兒的身體得到了舒展，心情得到了釋放，并且有了一個(gè)很好地表達(dá)美的機(jī)會(huì)。

2.作品創(chuàng)作，釋放童真創(chuàng)造美。為了讓幼兒做到學(xué)以致用，利用新知識(shí)去探索和解決生活實(shí)際問題，加深對(duì)新知識(shí)的理解，讓幼兒在解決問題的同時(shí)體驗(yàn)成功的快樂。如欣賞了《各種各樣的窗花》后，可以設(shè)計(jì)一些窗花來裝飾自己的班級(jí)、家庭；欣賞了《臉譜》，可以創(chuàng)作、設(shè)計(jì)和制作“臉譜”來參加化裝舞會(huì)；欣賞了《花燈》，可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，設(shè)計(jì)制作花燈來布置環(huán)境。這樣，能把幼兒從課堂引向生活，既鞏固了新學(xué)的知識(shí)，又豐富了課外知識(shí)，讓幼兒真正體會(huì)美術(shù)與日常生活的關(guān)系。

“生活化”的民間美術(shù)欣賞教學(xué)，其教育意義是不可估量的，因此，幼兒教育必須在保證幼兒享受幸福、快樂的現(xiàn)實(shí)生活的前提下進(jìn)行，把幼兒教育自然地和幼兒的生活融為一體。讓幼兒在自由的、快樂的生活中真正感受美，表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。

【作者單位：蘇州吳江盛澤鎮(zhèn)中心幼兒園 江蘇】