增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性探析

胡冰

【摘 要】分析當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀，提出高校應(yīng)找準(zhǔn)教育著力點(diǎn)，提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，探索增強(qiáng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性的方法。

【關(guān)鍵詞】高校 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 實(shí)效性 價(jià)值選擇

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）05C-0034-03

在多元文化的社會(huì)環(huán)境下，如何增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性，使大學(xué)生真正能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，這是當(dāng)下高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重點(diǎn)和難題。本文從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，探討高校增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性的方式。

一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀

高校學(xué)生對(duì)社會(huì)倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀整體上是認(rèn)同的，他們的價(jià)值觀主流是積極向上的。但是，由于我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一方面市場經(jīng)濟(jì)帶來一定的負(fù)面影響，另一方面東西方文化及現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化的融合與對(duì)抗帶來的社會(huì)環(huán)境高度復(fù)雜化，使得一部分學(xué)生在價(jià)值觀方面呈現(xiàn)價(jià)值取向多元化、價(jià)值追求實(shí)用化、價(jià)值選擇矛盾化的特點(diǎn)，這是高校價(jià)值觀教育不能回避而且必須積極應(yīng)對(duì)的現(xiàn)實(shí)狀況。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀存在的問題主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄。服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)精神不足，缺乏責(zé)任感，以個(gè)人為中心，對(duì)生活中不良行為缺乏應(yīng)有的正義感。

第二，價(jià)值追求實(shí)用、功利化。市場經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制和競爭法則使得利己主義、個(gè)人主義抬頭，一部分學(xué)生持“一切向錢看”的觀念。

第三，價(jià)值取向多元化。日益開放的社會(huì)充斥著各種思想、觀念，在這樣的環(huán)境下生活，大學(xué)生必然受到影響，加上價(jià)值判斷和價(jià)值選擇能力的不足，大學(xué)生價(jià)值觀多元化的態(tài)勢已顯現(xiàn)。調(diào)查了解到，有的學(xué)生贊同“理想的追求高于金錢”的生活觀念，有的學(xué)生同意“提倡雷鋒精神”，也有的學(xué)生認(rèn)同“金錢至上”的拜金主義，更有的學(xué)生信奉“有錢能使鬼推磨”的價(jià)值觀，等等。

第四，價(jià)值選擇的矛盾化。價(jià)值觀念與現(xiàn)實(shí)行為脫節(jié)，知與行不一致，崇尚高尚，渴望成功，但具體到自己卻怕吃苦，缺乏腳踏實(shí)地的精神；認(rèn)同道德的力量，但會(huì)做出違反道德的事情。

二、找準(zhǔn)教育著力點(diǎn)，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感

在多元文化社會(huì)環(huán)境下，高校既要增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在認(rèn)同，也要充分尊重他們多元的價(jià)值取向；同時(shí)貼近現(xiàn)實(shí)生活，滿足學(xué)生個(gè)人成長發(fā)展的需求，這樣才能更好地發(fā)揮文化育人的功效，引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（一）注重培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇能力。高校的價(jià)值觀教育多年來一定程度上忽視學(xué)生自我判斷和選擇的環(huán)節(jié)，忽略了學(xué)生的主體作用和自我提升能力。首先，在當(dāng)今價(jià)值多元時(shí)代，對(duì)學(xué)生的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇能力的培養(yǎng)是時(shí)代的需要。其次，大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因?yàn)槟挲g和閱歷的限制，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇能力尚缺乏，社會(huì)上各色各樣的價(jià)值觀都會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生不同程度的影響，造成部分學(xué)生在價(jià)值選擇上的矛盾、對(duì)立與沖突。有的學(xué)生贊同我國傳統(tǒng)道德觀念，接受市場經(jīng)濟(jì)條件下的新觀念，同時(shí)又認(rèn)同和追隨社會(huì)上不良風(fēng)氣。最后，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代東西方文化的交融、互動(dòng)和影響日益加深，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要的是引導(dǎo)學(xué)生樹立自主理念，讓學(xué)生學(xué)會(huì)價(jià)值判斷，從而獲得價(jià)值選擇的能力。

時(shí)代、環(huán)境造成了大學(xué)生在價(jià)值選擇上的困惑，對(duì)于這些價(jià)值困惑，學(xué)生在理論上不是很清楚，觀念上不堅(jiān)定。因此，高校價(jià)值觀培育應(yīng)把能夠幫助大學(xué)生解決他們所遇到的價(jià)值困惑為出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇能力作為教育重點(diǎn)，在講解、傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的過程中，運(yùn)用創(chuàng)新的方式方法給予學(xué)生思考的土壤，幫助他們在多種多樣的社會(huì)思潮和價(jià)值觀中學(xué)會(huì)鑒別和選擇，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，樹立正確的價(jià)值觀。

（二）有效引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)價(jià)值導(dǎo)向一元與價(jià)值取向多元兩者的關(guān)系。正確處理價(jià)值導(dǎo)向一元和價(jià)值取向多元的關(guān)系是對(duì)高校價(jià)值觀教育的基本定位。從價(jià)值選擇來看，在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，社會(huì)呈現(xiàn)價(jià)值多元化發(fā)展趨勢，要應(yīng)對(duì)多元價(jià)值觀的沖擊，高校如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是必須思考和落實(shí)的問題。為此，需要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)價(jià)值導(dǎo)向一元與價(jià)值取向多元兩者的辯證關(guān)系。一方面，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位。從學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的分析來看，當(dāng)今大學(xué)生的價(jià)值觀與我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀相比較，有一致之處，也有明顯的差異，這就需要我們?nèi)嫔钊氲胤治霎a(chǎn)生差異的原因，切實(shí)在差異中尋求共同點(diǎn)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，確立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)，以自由、平等、公正、法治為基本的價(jià)值取向，以愛國、敬業(yè)、誠信、友善為行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)大學(xué)生在多元的價(jià)值觀之間學(xué)會(huì)理性判斷與合理取舍，走出價(jià)值困惑；運(yùn)用因材施教、因勢利導(dǎo)的培育方法去積極創(chuàng)設(shè)各種條件和機(jī)會(huì)，從中讓學(xué)生體驗(yàn)和感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)效益。另一方面，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀與價(jià)值取向多元相統(tǒng)一的原則。這就要求在培育價(jià)值觀過程中堅(jiān)持“以生為本”，做到突出學(xué)生主體地位、探究并尊重他們多樣化的價(jià)值選擇，關(guān)注學(xué)生自我發(fā)展；同時(shí)還需要我們認(rèn)真調(diào)研，深入解答當(dāng)前大學(xué)生普遍存在的價(jià)值困惑以及他們關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，在學(xué)生與社會(huì)之間架起認(rèn)識(shí)和理解的橋梁，確保我們的理論解釋與宣傳具有說服力和針對(duì)性，找到核心價(jià)值與多元價(jià)值的共通點(diǎn)，從而促進(jìn)核心價(jià)值不僅能夠積極有效地引領(lǐng)學(xué)生個(gè)體的價(jià)值取向，而且對(duì)個(gè)體多元價(jià)值也能夠發(fā)揮有力良好的控制力。如此，能讓學(xué)生意識(shí)到自己的行為對(duì)自身未來的生存和發(fā)展具有決定性作用，促使他們向內(nèi)勇于追求自我的全面發(fā)展，有了這個(gè)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自身行為對(duì)社會(huì)發(fā)展所能發(fā)揮的作用以及所具有的價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生自愿將多元的自我價(jià)值追求和報(bào)效國家、服務(wù)社會(huì)等結(jié)合起來，向外追求社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，自覺把多元的價(jià)值追求當(dāng)作踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑，從而提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效。

在多元化時(shí)代，無論價(jià)值選擇如何多樣，高校的價(jià)值觀培育必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀一元的導(dǎo)向，這是我國高校教育必須貫徹始終的價(jià)值取向 。

（三）價(jià)值觀培育要與社會(huì)生活接軌，將“知”與“行”結(jié)合。個(gè)人價(jià)值信念產(chǎn)生于不同的生活體驗(yàn)，價(jià)值觀是隨著個(gè)人活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累、豐富而得到建立和發(fā)展起來的，高校的價(jià)值觀培育關(guān)鍵是達(dá)到實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值信念和社會(huì)核心價(jià)值兩者的同構(gòu)，因此，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要場域。當(dāng)前，高校以理論宣傳為主的價(jià)值觀教育和現(xiàn)實(shí)生活有距離，忽略了現(xiàn)實(shí)生活的豐富性和復(fù)雜性，脫離了真實(shí)生活風(fēng)險(xiǎn)性、競爭性的情境，難以觸發(fā)學(xué)生的情感與思考，從而學(xué)生也難以從內(nèi)心認(rèn)同和接受，使得學(xué)生對(duì)實(shí)踐中的價(jià)值沖突缺乏應(yīng)對(duì)能力，導(dǎo)致“知”與“行”的脫節(jié)，降低了價(jià)值觀教育的實(shí)效。因此，價(jià)值觀培育不僅是講解、傳遞價(jià)值知識(shí)和價(jià)值準(zhǔn)則，也是價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值行為兩者的統(tǒng)一。高校的價(jià)值觀培育要與社會(huì)生活接軌，堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合，深入挖掘和利用學(xué)校和社會(huì)這兩種資源，充分發(fā)揮兩者的力量，保證學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，形成全社會(huì)齊抓共管社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的良好氛圍。

三、增強(qiáng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性的方法

（一）全部課程滲透型的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)，指引高校的價(jià)值觀培育應(yīng)該是一項(xiàng)全員參與、全部課程介入的教育工程，自然科學(xué)課程的教學(xué)能夠培育學(xué)生的科學(xué)精神，社會(huì)科學(xué)課程的教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，科學(xué)精神和人文精神兩者在構(gòu)建人的價(jià)值觀中發(fā)揮著非常重要的作用。思想政治理論課是高校價(jià)值觀教育的主陣地，但不是唯一的，發(fā)揮的作用也是有限的。價(jià)值觀培育不是任何一門課程教學(xué)就可以完成的，必須建立在各學(xué)科所呈現(xiàn)的多樣性知識(shí)基礎(chǔ)上，融于不同學(xué)科的教學(xué)之中。為此，積極借助各學(xué)科的價(jià)值引導(dǎo)因素，在系統(tǒng)的課堂教學(xué)中潛移默化地滲透相關(guān)價(jià)值內(nèi)容，以隱形、間接、滲透的方式展開社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，從中引領(lǐng)思想意識(shí)和價(jià)值取向，學(xué)生容易認(rèn)同并接受。

（二）提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。可從兩方面入手：

首先，思想政治理論課是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道，應(yīng)從增強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性入手，把富強(qiáng)、民主、文明、和諧這一國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治這一社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善這一公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則的三方面核心內(nèi)容融入日常教學(xué)課堂，深入淺出、通俗易懂地闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，從理論上為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供強(qiáng)力支持；對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中許多價(jià)值選擇的兩難問題、社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題應(yīng)正面回應(yīng)與引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的動(dòng)態(tài)分析，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)。

其次，切實(shí)改進(jìn)教學(xué)方式、方法，增強(qiáng)思想政治理論課的吸引力和感染力。從把握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)入手，針對(duì)學(xué)生在思想上的困惑及道德上的誤區(qū)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用來積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，側(cè)重整合專題教學(xué)、案例討論、情境教學(xué)等教學(xué)方法，理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)設(shè)條件和平臺(tái)促發(fā)學(xué)生不斷進(jìn)行理性思考和辯論，提高學(xué)生的判斷、選擇能力，比如開展“模擬法庭”和“兩難問題討論”等這類活動(dòng)，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)“公平公正、權(quán)利義務(wù)”、“善惡美丑”等這類價(jià)值問題進(jìn)行深入思考，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)從感性上升到理性，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的高效性。

（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育。在我國數(shù)量龐大的網(wǎng)民中，大學(xué)生是最活躍的新媒體用戶群體之一，他們的互聯(lián)網(wǎng)接觸率高達(dá)99.4%。新媒體給學(xué)生提供了多樣化審視視角和展示平臺(tái)，沖擊他們的傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣、思維習(xí)慣乃至更深層次的價(jià)值取向，也將成為影響和培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段。大學(xué)生接觸的宣傳渠道不同，看待事物及思考問題的角度也不同，引發(fā)的行為方式也不一樣，這就要求高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育手段需要與時(shí)俱進(jìn)。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，必須充分利用高科技手段，揚(yáng)長避短借助新媒體進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，營造網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上社會(huì)主流文化氛圍。在內(nèi)容上，運(yùn)用典型歷史事件回顧分析、個(gè)案剖析等教學(xué)技法，開展網(wǎng)絡(luò)專題教育與宣傳，闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)涵，彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)的難點(diǎn)與重點(diǎn)。在形式上，從專業(yè)性的語言向生活性的語言轉(zhuǎn)變，用網(wǎng)絡(luò)語言將抽象的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語言；以文本、音樂、圖像及動(dòng)畫等表現(xiàn)形態(tài)來提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的表現(xiàn)力和影響力，讓學(xué)生在潛移默化中逐步接納和認(rèn)可。

（四）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，把握實(shí)踐導(dǎo)向，促進(jìn)行為養(yǎng)成?？蓮膬煞矫嫒胧郑?/p>

首先，注重校園文化建設(shè)，提高其“潤物細(xì)無聲”的滲透作用。通過加強(qiáng)校園文化建設(shè)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，就是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)有機(jī)結(jié)合在一起，增進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和內(nèi)心感悟，以隱性教育的方式促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與踐行。為此，高校在開展校園文化活動(dòng)過程中，需充分利用校園網(wǎng)、廣播臺(tái)、板報(bào)、主題班會(huì)等各種途徑，針對(duì)學(xué)生普遍存在的價(jià)值困惑及關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，進(jìn)行答疑解惑、宣傳普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀；以傳統(tǒng)節(jié)假日、重大事件等為載體積極引導(dǎo)學(xué)生利用課余生活開展知識(shí)性、娛樂性的文體活動(dòng)，長此以往，讓學(xué)生長期置身于積極向上、健康的精神氛圍中，潛移默化中獲得熏陶滋養(yǎng)。在管理學(xué)生工作中，需建立健全輔導(dǎo)員與學(xué)生談心交流制度和困難學(xué)生幫扶救助制度，有針對(duì)性地疏導(dǎo)、開導(dǎo)、引導(dǎo)好學(xué)生正確處理好學(xué)習(xí)成才、交友擇業(yè)、健康生活等方面的具體問題，促進(jìn)學(xué)生在體驗(yàn)、感受的過程中認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

其次，開展廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高服務(wù)意識(shí)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。高校教育的責(zé)任不僅是育才、育德，還要引領(lǐng)學(xué)生走上適合他們施展才華、體現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)。因此，高校應(yīng)借助各種社會(huì)資源、創(chuàng)設(shè)各種現(xiàn)實(shí)生活情境來為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，積極倡導(dǎo)和推動(dòng)學(xué)生更多地參加社會(huì)公益、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，增加學(xué)生個(gè)體的生活體驗(yàn)和感受，把價(jià)值觀的建構(gòu)從課堂延展到社會(huì)，從理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，而且在實(shí)踐中進(jìn)一步深化；鼓勵(lì)學(xué)生通過服務(wù)社會(huì)來體驗(yàn)奉獻(xiàn)的樂趣，使學(xué)生在深入社會(huì)的過程中逐漸對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有更多的了解，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我，明確個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，從而找到個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)；同時(shí)，也有利于學(xué)生增長才干、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，在這個(gè)基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，應(yīng)樹立一種“教會(huì)選擇”的新理念，從“說服學(xué)生”向“讓學(xué)生主動(dòng)接納”轉(zhuǎn)變。面對(duì)多元化的社會(huì)環(huán)境，激勵(lì)學(xué)生勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在價(jià)值沖突中學(xué)會(huì)理性地判斷和選擇。高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，既要注重提高學(xué)生的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇能力，又不忽視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，生成與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值觀念，在實(shí)踐中外化為行動(dòng)。

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