馬達加斯加人的日常生活

楊民

馬達加斯加全稱馬達加斯加共和國，非洲島國，位于印度洋西部，隔莫桑比克海峽與非洲大陸相望，全島由火山巖構(gòu)成，是非洲第一、世界第四大的島嶼。

地球上

唯一真正的亞非人

馬達加斯加共和國雖然地理上與非洲大陸相當接近，民族性格卻更加接近亞洲。歐洲殖民主義強占該島長達一個半世紀，也在馬達加斯加滄桑歷史中留下了深深的烙印。

馬達加斯加人的物質(zhì)文明和精神文明有其獨有的特征，它是馬來文化和非洲各族人民文化交融的結(jié)果，馬達加斯加島復(fù)雜的地理條件又讓其在內(nèi)容和形式上具有多樣性，使得不同地區(qū)、不同民族保留著各種不同形式的文化生活。

馬島東海岸一側(cè)的各族群，淺棕色的皮膚、矮小的身材，吃大米，崇拜牛，亞洲民俗習慣的風情更濃；居住在中部的麥利納人在馬島各族群中人數(shù)較多勢力較強，其上層某些人特別是婦女，很像印度尼西亞爪哇人；西海岸一側(cè)靠近非洲大陸的各族群，特別是西南部的部族，非洲特征更多，膚色深黑、卷發(fā)、唇厚、凸額、鼻子扁、鼻孔大、身材高壯，給人以強烈的震撼。

馬達加斯加人實際上是亞洲人與非洲人的結(jié)合，或者說，在馬達加斯加，亞洲的米與非洲的牛成了亞非結(jié)合的新文明象征。馬達加斯加第一任總統(tǒng)齊拉納納曾經(jīng)說過，馬達加斯加人是唯一真正的亞非人。

馬達加斯加人的口頭文化傳統(tǒng)主要是神話傳說，使先人的智慧和社會聯(lián)系得以代代相傳，傳統(tǒng)價值觀體現(xiàn)在當?shù)匾环N說書的藝術(shù)形式中，這是一種表達精準優(yōu)雅的勸世說辭，穿插著諺語和隱喻。

在馬達加斯加，尊重祖先的觀念從遠古延續(xù)至今。

馬達加斯加人素以敬老而聞名，他們認為老人經(jīng)歷多、見識廣、經(jīng)驗豐富，年齡大小與智慧多少成正比。老人的社會地位很高，往往在本地、本村有一定的勢力和影響，農(nóng)村中負責管理村子的委員會大多由老年人組成。

誰偷的牛多

誰的本領(lǐng)大

在馬達加斯加，牛不但是家庭財富的象征，也是國家的標志之一，享有特殊地位。馬達加斯加人對牛有一種近乎狂熱的崇拜，牛的興旺是家業(yè)興盛的象征。牛要像孩子一樣接受洗禮，一個星期中有一天不能強迫牛干活。重要建筑物上擺放完整的牛頭以示尊貴，在公路兩旁畫有牛頭標志的路牌隨處可見。如果汽車與牛群在公路上相遇，讓道的不是牛群，而是汽車。人們?nèi)粘Ｉ钪杏龅交閱始奕⒌戎卮笫录?，都要宰牛設(shè)宴，全村男女老幼應(yīng)邀參加，宰殺牛的數(shù)量顯示主人的身份和地位。在葬禮上，人們將牛宰殺后，用石灰涂抹牛頭，將其掛在墓地四周作為裝飾，或者在死者的墳前立一個牛頭模型，以示其生前的財富和地位。

20世紀80年代初，馬達加斯加全國人口總數(shù)近900萬，牛的存欄數(shù)為1000萬頭，高于全國人口總數(shù)，是世界上按人口平均養(yǎng)牛比例最高的國家之一，是當之無愧的“牛之國”。2005年，馬達加斯加牛的存欄數(shù)是969萬頭。

馬達加斯加本地產(chǎn)的牛叫駝峰牛，當?shù)厝私辛雠?，差不多十頭牛中有九頭是這種牛。駝峰牛因為其頸背之間有駝峰一樣隆起的肉包而得名。這個肉包和駱駝的駝峰作用差不多，在草料充足的雨季被用來儲存脂肪，草料匱乏的旱季可以補充養(yǎng)分。這種牛善走、耐渴，加上有駝峰，常被當?shù)厝擞脕砝?。中部地區(qū)經(jīng)常能看到身穿短褲、赤著腳板、全身黝黑的孩子或大人，趕著牛車，行走在鄉(xiāng)間大道上。

在島上，誰的牛多，誰就是“大款”。養(yǎng)牛成風，惜牛如命，已成為馬島傳統(tǒng)習俗。最心愛的牛死了，主人會痛心疾首，牛已成為當?shù)厝说木裰е?/p>

在村里，誰的牛最多，誰的地位最高，被看成村中的“大人物”。但如果他狂妄自大，目空一切，甚至不把老人放在眼里，那么他倒霉的時刻就要到了。人們最討厭這種人，全村人會齊心協(xié)力，將他的牛全部殺光，一掃他的銳氣，給他以應(yīng)有的懲罰，以示警告。

對牛的重視還帶來了一項獨特風俗。偷牛在別的國家都會被當成一種丑惡的行為，而在馬達加斯加，卻被視為勇敢、智慧和能力的體現(xiàn)。誰最能偷牛，誰偷的牛最多，誰的本領(lǐng)就最大，并會備受姑娘的青睞。

因為惜牛如命的主人會拼命保護自己的牛群，偷牛不僅需要膽大、心細，更需要機智和勇敢，所以勝者往往贏得尊重。因此，偷牛成為青年男子向姑娘求婚的必備條件。

偷牛并非易事，一個人要偷幾十頭牛，而且只能在夜間進行，還要趕著牛群走幾十里夜路，這對偷牛者是極大的考驗。更有勇敢者將偷牛的日期告訴牛的主人，以此增添偷牛的風險和難度。偷牛的次數(shù)越多，坐牢的次數(shù)越多（而且多次越獄），越會被看成勇敢和剛強的象征，姑娘會更愛這樣的“英雄”。

不過，隨著時代發(fā)展，偷牛逐漸成為馬達加斯加的嚴重社會問題，近些年來更發(fā)展到持槍搶牛，危害社會安定。政府采取措施引導(dǎo)人們改變偷牛的習俗，并收到顯著效果，偷牛求婚的風俗已漸漸遠離年輕人，但這種現(xiàn)象仍時有發(fā)生。

艱苦樸素的生活

在2011年聯(lián)合國人類發(fā)展指數(shù)中，馬達加斯加排名第151位（共187個國家），約有92%的人口生活在每天1.25美元的國際貧困線以下。2012年約82%的農(nóng)村人口人均每天的花費僅為0.5美元。

作為最不發(fā)達國家之一，馬達加斯加的大多數(shù)人口仍居住在農(nóng)村，依靠農(nóng)業(yè)過著清貧的生活。不過好在鄉(xiāng)村農(nóng)民多數(shù)有自己的土地，不用租房，大部分食品不需要自己買，能夠自給自足，一般生活能夠過得去。居住在城市中的人僅占總?cè)丝诘?7%。城里人工資比較低，常常要做兩份工作才能掙夠養(yǎng)家糊口的錢。雖然工資不高，但掙多少，花多少。當?shù)鼗旧钗锲繁阋耍话憬鉀Q溫飽還可以，但是剩不了幾塊錢。電話費、上網(wǎng)費就是奢侈消費了，一般人很少用。公司職員工資比較高，但工作時間長，每天都很忙，很辛苦。他們花費大，伙食費、生活費、交通費，都要自己承擔，節(jié)省開支很不容易。國家公職人員和公司職員情況差不多，好處是有個鐵飯碗。公務(wù)員即使犯了錯，也就換一個工作崗位，一般不會被辭退。

馬達加斯加人從事最多的職業(yè)是經(jīng)商。集市是馬達加斯加最常見的生意場，即使是在首都塔那那利佛，大街小巷也布滿了各種集市。

在集市上買賣基本不用度量器具，仍然用最為原始的“個”或“堆”來計價售貨。例如：1個橙子100阿里亞里，一堆橙子（4個）400阿里亞里。螃蟹按個賣，魚按條賣，枇杷果按枝賣?；ㄉ痛竺?，則用當?shù)毓s的一種罐頭鐵盒作為計量手段。

馬達加斯加使用安全飲用水的比例較低，70%的城鎮(zhèn)居民依靠天然泉水解決飲水問題。即使在首都塔那那利佛，也僅有54%的家庭安裝了水龍頭，其余家庭因財力不夠，無法在家中使用自來水，不得不到數(shù)百米外的公用取水點排隊取水。郊區(qū)居民可以打井取水，但每打一口井要花30萬阿里亞里（約合150美元）左右，并非每個家庭都能承受。

馬達加斯加交通不便，縱使有路，多數(shù)也是土路，在雨季泥濘難行，大量農(nóng)副產(chǎn)品和土特產(chǎn)無法貨暢其流，以致堆著發(fā)霉。因此偏遠山區(qū)的農(nóng)民，無法把山貨運出去銷售，生活仍然貧窮。

馬達加斯加僅在城里和公路主干道兩邊的小城鎮(zhèn)供電，分散在山區(qū)和河道邊的廣大村民，只能隨著太陽的節(jié)奏過著朝出暮歸的生活。偏遠山區(qū)沒有電力供應(yīng)，一到夜里，山中村鎮(zhèn)陷入漆黑，乘車走夜路時，可以看見當?shù)鼐用裎磾y帶燈具走在漆黑的道路旁?？v使在首都塔那那利佛，夜里點燈仍然是屬于有錢人的奢侈。

由于居民生活仍非常傳統(tǒng)、艱難，砍伐樹木制炭或是生火便成家常便飯，曾經(jīng)蔥郁的森林在居民砍樹制炭的需求下不斷消失，卻又因為沒能及時種上幼苗，以致裸露的紅色泥土在雨水的沖刷下，不斷地流向印度洋和莫桑比克海峽。