多點人文關懷，詩意棲居作文

羅靜+黨秋芳

【摘 要】針對作文教學中學生缺乏寫作興趣這一突出問題， 本文從作文教學要樹立人文關懷的理念和創(chuàng)設“詩意”作文環(huán)境兩方面，對培養(yǎng)學生的寫作興趣進行了一些淺顯的探討，希望以此能達到拋磚引玉的效果。

【關鍵詞】作文教學 人文關懷 詩意作文 理念 環(huán)境

【中圖分類號】G4 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）16-0208-02

作文教學是語文教學中的一個重要組成部分，由于受到種種傳統(tǒng)教育觀念和應試教育的影響，作文教學的功利性太強，學生不能“以我手寫我心”！作文教學中不是放飛學生的生命和激揚學生的生命，而是壓抑了學生的心靈，作文教學也成了語文教學中的一個老大難問題。學生不喜歡、害怕寫作文，老師也厭倦了批改大量的思想枯竭、語句不通甚至千人一面的作文，從而導致作文教學徘徊不前。究其原因主要是很多學生覺得按照老師的要求來寫作太難，談寫作就頭疼，因而對寫作沒有了興趣。寫作課是學生生命發(fā)展的鐐銬！

興趣，就是對某種事物積極的情緒。興趣的產生，往往要有良好積極的情緒，因此提高學生作文興趣的首要任務是老師要能夠關愛學生的寫作，讓作文教學盡量貼近學生的生活和情感，對學生多點人文關懷，讓學生快樂地、充實地、自主地、舒展地、詩意地生活在寫作課上，讓學生進入“詩意”的作文寫作境界，而不是談“作文”就色變，談寫作就產生厭倦和逆反心理。那么，怎樣對學生進行人文關懷，讓學生做到詩意寫作呢？

一、作文教學要樹立一個對學生充滿人文關懷的理念。

1、豐富作文教學活動的人文內涵。

作文教學中的主體與客體之間不是對立的兩極，而是呈現出主客體交融的趨勢，主體必須積極的調動自身的思想感情才能進入客體，達到對客體的真正理解，同時客體中蘊含的情感因素也對主體進行滲透，所以作文教學更看重的是感悟和想象，而不是理性的分析。①錢理群說：“中國的傳統(tǒng)文化，從根本上來說，是一種感悟的文化，它不同于偏于分析的西方文化?！比欢茖W主義思想觀念在教育范疇演化為重理輕文的現象，具有人文性質的學科在教學過程中被自然科學化，使文科教學向理科教學模式靠攏，即把教學內容客觀化，淡化人的主觀情感因素；崇尚理性知識結構，忽視感悟與想象。它使本來詩意的、審美的、情感與想象的、以形象思維為內核的作文教學向工具化、機械化、標準化、邏輯化轉向，導致人文精神內蘊、人文價值體系包括理想信念、審美趣味的喪失。我們很多教師迫于考試的壓力，把作文教學按照考綱的要求分條分塊的逐項講解，要求學生記憶各種作文的公式和程式，把作文教學過于理性化了，把完整的文章搞得支離破碎，失去了作文教學的多樣性、生動性、審美性、情感體驗性等人文內涵，從而削弱了學生寫作的主動性、積極性，學生的表現力、想象力和創(chuàng)造力得不到盡情的釋放。

2、增加作文教學活動的人文關懷。

一方面，傳統(tǒng)的應試教育，教師重分數而不重視對學生的人文關懷。分數高的就是好學生，備受寵愛，其他大多數學生則是常受冷落的“陪讀生”。而在作文上要想拿高分更是難上加難。所以，很多學生在作文課上是得不到表揚的，因而也就沒有了興趣，不愿認真對待作文課了。另一方面，在理科教學中，滲透人文關懷是有一定難度的。因此基于以上兩個原因，學生會產生更多更強烈的情感饑渴，需要有人給予關懷和愛護，肯定和欣賞。所以，教師要更新教學觀念，要增加作文教學活動的人文關懷。其實作文教學活動是最容易滲透人文關懷的。不管學生寫了什么，寫得怎樣，只要抒發(fā)的是真情實感，我們都要滿懷真誠的去傾聽他們的心聲，試著去理解他們的想法，讓他們感受到老師的關愛，寫作的嚴肅與尊嚴。這樣，學生就會深受鼓舞，就會對作文產生興趣。這樣，作文就會成為學生傾訴心聲的地盤，教師教書育人的陣地，師生互動溝通的橋梁。教學上師生如能形成這樣一種良好的氛圍，何愁學生不“親其師，信其道”呢？但如果學生根本不喜歡你的教學，對你的教學沒有一點興趣，你講的再好，學生也聽不進去，而且還會對這種缺少人文關懷的教學產生反感和叛逆的情緒。教學效果可想而知了。只有讓學生對你的作文課產生興趣了，覺得學習輕松了，才能談及作文教學的成功。

二、作文教學要創(chuàng)設一個讓學生“詩意”寫作的環(huán)境。

教育的本質是（在教師的幫助下）兒童的發(fā)展，是“發(fā)展和提升學生的生命”。西方哲學家荷爾德林說“人，詩意地棲居在大地上”，意即本真的自在的生命狀態(tài)。把它用于教育，就是倡導一種詩意的自在的生命化教育。它讓每一個學生在生命的教育中自由地生活，詩意地棲居。而作文教學與學生的生活關系更為密切，更應該貼近學生生活，關注學生心靈，讓學生詩意地生活在作文課堂之上。

1、更新要求太高的作文評價觀。

長期以來，在作文評價中，存在著教師對學生尊重、理解不夠的傾向：一是對學生的情感理解、尊重不夠。我們喜歡用挑剔的眼光來審視學生在作文中表達的思想和感情，總認為學生抒寫的思想感情不夠成熟，不夠深刻；二是對學生的實際生活理解、尊重不夠。學生真實地書寫自己的生活，常常被判為幼稚、瑣碎、不典型。這樣一來，學生面對寫作常常懷疑自己的情感和生活的價值，不敢寫自己的普通的生活和抒發(fā)自己的真情實感，只好撇開自己真實的生活體驗而編造生活，裝腔作勢，故作高深。這樣毫無生活來源的閉門造車，毫無真情實感的無病呻吟，當然困難重重，極不輕松了，也無一點詩意可言！因此，教師首先要學會理解和尊重學生對生活的認識和情感體驗，讓學生能夠做到“以我筆寫我心”。

其次，不要求全責備，要學會欣賞。在作文評改時，我們不要一味的用范文的標準來衡量學生的作文，不要把評改的著力點放在挑毛病上，而是應該用欣賞的眼光看待學生的作文。有一點毛病是在所難免的，不能挑出一點毛病就覺得是失敗之作。事實上，任何一篇文章都能挑出毛病，即使經典之作。對于學生作文的評改，當然應該指出問題所在，并在指出問題之后幫助他們找出原因，但是，最重要的最主要的應是發(fā)現、發(fā)掘學生在作文中所表現的語言表達、思維發(fā)展的優(yōu)勢和特長，并幫助其進一步發(fā)展。對于學生中的優(yōu)秀作文或作文中的某一閃光點，都要給予欣賞，因為欣賞才是平等的交流，欣賞更易于通達學生的心靈，讓學生享受到尊重、理解的快樂。教師的欣賞往往會影響學生的作文態(tài)度和精神生活。

最后，評語要恰如其分，富有個性。每一篇作文都是學生的心血，每一個少男少女都羨慕身邊有文章發(fā)表的人，如果千辛萬苦創(chuàng)作出來的作文，得到的是千篇一律、浮光掠影的評語，學生就會覺得勞而無功、無所適從，學生對寫作的親近感、熱情心就在一次次“外行人”的空洞指導下逐漸消失，甚至走向逆反。

2、豐富作文教學形式和內容。

教師要能夠盡量豐富作文教學的形式和內容，從而豐富學生的作文素材，使學生寫作的時候有話可說。首先要充分利用課堂教學，畢竟這是主要陣地。語文各冊教材的課文都是很好的學習的范文，與教材配套的各冊《課外閱讀》以及代表中華民族優(yōu)秀文化的《詩經》、《楚辭》、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，還有當今中外文學名著，都可根據需要有所選擇地作為作文教學的內容。

其次要開展活動課程。學生的活動天地畢竟不寬廣，他們的見聞和情感體驗有限，因而教師要多組織一些活動，如參觀、游覽、訪問、社會調查、社會勞動等，指導學生組成各類興趣小組，如科技制作、攝影、美術、音樂、民俗等，讓學生去觀察四季的變化，體驗世間的嬉笑怒罵，讓他們將筆觸面向家庭、學校，深入到社會?！耙桓~刺”、“一盤棋局”、“一次改選”、“一場戰(zhàn)爭風云”都可以成為寫作的素材來源。用眼睛觀察生活，用心靈感受生活。這樣，學生不再是游離于文章之外的苦心經營的編造者，而是體驗生活表現生活的能手，同時也提高了學生利用寫作“干預生活”的能力。

3、拓展學生寫作鍛煉的空間。

教師要努力更新作文教學觀念，不能將寫作局限于一種文體或特定的要求中，可以讓學生寫一些應用性強的文字，如消息新聞、對聯謎語、知識小品、故事新編、文章賞析、打油詩順口溜等，一者使學生有話可寫，二者聯系了生活，達到了作文的功利性目的。

教師要根據現實生活的需求，及時尋找讓學生寫作的機會。如學校舉行文體活動，可組織學生創(chuàng)作開幕詞、閉幕詞、出簡報、寫新聞報道；充分利用板報、櫥窗等宣傳陣地，積極撰寫稿件，組織投稿。

教師要拓寬學生寫作的渠道，不能將作文局限在規(guī)定的時間和場景中，要給學生一個自由練筆的空間。如：讓學生準備一個“隨筆本”，隨時進行作文練筆。隨筆本上的作文，內容不限，體裁不限，讓學生將當天、本周、近段時間內自己感觸較深的人或事寫下來，并持之以恒。

以上就是我的幾點粗淺的認識。希望我們教師的人文關懷和行之有效的教學努力，能夠增強學生寫作的興趣， 從而激發(fā)他們的寫作熱情，養(yǎng)成良好的寫作習慣，舒展學生的心靈，激揚學生的生命，真正提升學生的素質，讓學生能夠詩意地棲居在作文教學生活之中。這樣學生就不會不再喜歡上作文課了，而是會把它當作傾訴心聲的平臺，師生交流溝通的橋梁，也更能實踐現代教育是為人的全面發(fā)展而服務的教育宗旨。

參考注釋：

[1]（姚國華著《全球化的人文審思與文化戰(zhàn)略》上卷《文化立國》，下卷《大學重建》，海天出版社2002年版）。