中國古典舞《點絳唇》的審美意蘊(yùn)管窺

杜涓+陳旖旎

【摘 要】審美意蘊(yùn)在舞蹈作品中蘊(yùn)藏著深刻的生命價值和審美意義，是評價一個作品成功與否的必要條件，同時對于舞蹈創(chuàng)作者和表演者塑造人物形象、表達(dá)思想情感也具有重要指導(dǎo)意義。本文通過對舞蹈《點絳唇》審美意蘊(yùn)的分析，論述中國古典舞的審美意蘊(yùn)的掌握在該種類舞蹈表演、創(chuàng)作中的重要性及具體要求。 【關(guān)鍵詞】中國古典舞；點絳唇；審美；意蘊(yùn)中圖分類號：J722.4

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1007-0125（2016）06-0154-02一、意蘊(yùn)在中國古典舞表現(xiàn)中的重要性（一）意蘊(yùn)是中國古典舞的靈魂中國古典舞在“起于心、發(fā)于腰、形于體”中詮釋內(nèi)涵、抒發(fā)情感；在“內(nèi)化于心、外化于形”中表現(xiàn)身韻之美，體現(xiàn)氣韻之美，傳遞傳統(tǒng)文化之美。德國哲學(xué)家黑格爾曾說過“藝術(shù)作品應(yīng)該具有意蘊(yùn)，他所呈現(xiàn)的內(nèi)在生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神就是我們所說的藝術(shù)作品的意蘊(yùn)?！盵1]這對于中國古典舞蹈同樣適用，中國古典舞蹈在發(fā)展中形成的神、形、勁、律等要求無不體現(xiàn)著意蘊(yùn)的重要性。（二）意蘊(yùn)是舞蹈與觀眾心靈溝通的橋梁舞蹈是通過視覺和聽覺傳達(dá)舞者的身體律動以表達(dá)作品的思想。同時，優(yōu)秀的舞蹈作品不僅要有優(yōu)美的舞姿，更要有神形合一的內(nèi)在韻味。而能夠讓觀眾與舞者產(chǎn)生共鳴的就是這一感性認(rèn)識——意蘊(yùn)。意蘊(yùn)是舞者與觀眾心靈溝通的橋梁，要使意蘊(yùn)充分發(fā)揮其橋梁的作用，需注意以下兩方面的要求：一是編者和舞者本身要準(zhǔn)確把握舞蹈所應(yīng)該展現(xiàn)的意蘊(yùn)美；二是觀眾通過客觀存在的舞蹈加以自己的理解形成獨特的感性認(rèn)識。在中國古典舞蹈中，舞蹈所傳達(dá)的意蘊(yùn)美總有一種高度的相似，如剛?cè)嶂?、動靜之美、虛實之美、形神之美。所以，無論觀眾感知到的是哪一種美，只要在這座“橋”上兩者的共鳴越多，就意味著舞蹈越貼近觀眾，同時也意味著觀眾離藝術(shù)更近。二、意蘊(yùn)美的表現(xiàn)受多重因素影響（一）中國傳統(tǒng)文化對舞蹈意蘊(yùn)的影響中國古典舞蹈受傳統(tǒng)儒、道家思想影響深遠(yuǎn)，講求中庸之道，追求圓潤與和諧。在舞蹈的外部形態(tài)上表現(xiàn)為特有的“圓、擰、傾、曲”的動態(tài)美感。在“圓”的韻味中表現(xiàn)為圓滿、圓潤；在“擰”的方面體現(xiàn)了陰陽二者的對立與統(tǒng)一；“傾”的方面要求在以腰為軸的基礎(chǔ)上進(jìn)行“斜移”的律動；而“曲”的方面表現(xiàn)和諧的動態(tài)美等中國特有的審美意境的追求。其中，中國古典舞蹈更是受到以老莊為代表的道家思想的影響，“欲提先沉、欲快先慢、欲前先后”體現(xiàn)著對立與陰陽的轉(zhuǎn)換。（二）中國傳統(tǒng)女性角色定位對舞蹈意蘊(yùn)的影響中國傳統(tǒng)“男耕女織”文化的背后，中國女性在封建和男權(quán)的雙重壓迫下形成了無比堅強(qiáng)、堅韌、無怨無悔的特質(zhì)，她們的個人訴求被壓抑到最低限度。中國傳統(tǒng)女性思想、性格對中國古典舞產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)下，越來越多的舞蹈作品以古代文學(xué)作品為依托，這就意味著古代女性的形象成為舞蹈所要表現(xiàn)的主體，同時也意味著在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)編的過程中不能不考慮傳統(tǒng)文化中的女性角色。（三）舞者的舞蹈功底和文化修養(yǎng)對舞蹈意蘊(yùn)的影響舞者自身的舞蹈功底及中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)是表現(xiàn)中國古典舞蹈意蘊(yùn)之美的基礎(chǔ)。舞蹈的情感表達(dá)是基于肢體活動的表演藝術(shù)，在這個過程中要想表達(dá)出作品的情感和價值，必須要依靠舞者良好的舞蹈功底和文學(xué)修養(yǎng)。二者得到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能更準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的內(nèi)容及思想。三、中國古典舞蹈《點絳唇》的文學(xué)涵義及創(chuàng)作背景（一）《點絳唇》的文學(xué)涵義《點絳唇·寂寞深閨》是詞人李清照其創(chuàng)作的一首閨怨詞，以深閨女子獨特的角度，運(yùn)用多種抒情的手法，將對丈夫深深的思念和對自己年華將逝的愁苦之情表達(dá)出來。作者將“一腔惆悵”傾訴，似乎看到了一個柔弱女子驅(qū)不散、揮不去的寂寞。通過“一寸”和“千縷”的兩次描寫思念和哀愁，感受到這份寂寞孤獨深深印在女子的心頭。詞的下闋女子倚靠著闌干，而一個“遍”字，則把這女子內(nèi)心深處的孤獨和無所適從的感情描繪了出來。在詞結(jié)束之時，一個“斷”字飽含了女子深深思念所盼之人的念想，飽含了“怎么還不回來”的急切之情，更飽含了“還會不會回來”的濃濃的失望和悲傷。（二）《點絳唇》的創(chuàng)作背景該舞編導(dǎo)佟睿睿曾在其微博中做出過這樣的表述：“點絳唇乃一詞牌曲，最早是指漢代女子一點紅的櫻桃小口，只是一語雙關(guān)把行為融入作品，女為悅己者容！君未歸，我怎敢老去！”[2]這樣的情懷在以古典文學(xué)作品中女性視角為編舞風(fēng)格的佟睿睿編排中體現(xiàn)的細(xì)膩而又引人深思。舞蹈音樂的作曲者為該舞譜了一首意境深遠(yuǎn)的古典樂曲，而正因為這首曲子，舞者才能對作品有著更好的理解和內(nèi)化。在內(nèi)化于心的基礎(chǔ)上，舞者通過扎實的基本功和高難度的技巧動作將舞蹈外化于形，與意境融為一體。四、《點絳唇》在意蘊(yùn)審美方面的具體體現(xiàn)（一）中國古典舞蹈的結(jié)構(gòu)美1.《點絳唇》中的段落之美舞蹈《點絳唇》根據(jù)角色情緒的起伏變化整支舞蹈可以分為四個部分，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)“起、承、轉(zhuǎn)、合”的表現(xiàn)手法。舞蹈在女子想念并盼望、等待丈夫歸來的思念中開始，為該舞的“起”。此時女子的急切盼望慢慢轉(zhuǎn)化為想象丈夫已經(jīng)歸來的甜蜜，用輕快的舞步和大幅度的肢體動作表達(dá)雀躍之情。在高潮部分，舞者用多個高難度技巧動作表達(dá)積郁在心中的愛，沉浸在自己的回憶和和想象和心愛之人一起生活的情趣——此為“承”。然而，感情并不是只有美好的念想，還有著盼山盼水盼不來所念之人的失落，為該舞的“轉(zhuǎn)”。這種種復(fù)雜的感情都在舞者時而嘴角上揚(yáng)，時而眉頭緊蹙；時而瀟灑激烈，時而低沉壓抑。此時舞者大幅度的動作漸少，通過頓氣和踉蹌的步伐表達(dá)沉郁的深愁，最后以點絳的動作做首尾呼應(yīng)，則為“合”。這樣的癡心等待表達(dá)出堅定守候的中國古典女性的傳統(tǒng)禮教美德。2.《點絳唇》中的構(gòu)圖之美舞蹈構(gòu)圖是營造意象的重要手段，不同的構(gòu)圖，能夠表現(xiàn)出不同的情感意象及意蘊(yùn)。該舞蹈的開端在舞臺上出現(xiàn)一束從上而下的白光和一個背對觀眾坐在椅子上的女子，而恰恰是這一束白光突出了女子的孤寂，漫無邊際的黑暗像是那無盡的等待，舞蹈以“點”的方式強(qiáng)調(diào)深閨女子的寂寞與愁。隨后，舞者像是聽見呼喚，從椅子上起來以花幫步走了出來，右臂的立圓加上行進(jìn)中轉(zhuǎn)身來表達(dá)心心念念的盼望。舞者在借助花幫步的運(yùn)動中，以斜線為主，帶來了推進(jìn)、直插、沖撞的情感色彩；在位移轉(zhuǎn)中，則以弧線為主，體現(xiàn)了女性角色的柔美。在此后多以“轉(zhuǎn)”的構(gòu)圖畫面呈現(xiàn)。一方面，舞者用以“轉(zhuǎn)”的形式清晰地表現(xiàn)著“運(yùn)動”，而“運(yùn)動”之后無論何種舞蹈造型都會更加突出，更加明顯的表達(dá)“靜止”。另一方面，“轉(zhuǎn)”在改變身體支點的同時通常連接著下一個動作甚至悄然改變著舞蹈的感情色彩。舞者以原地轉(zhuǎn)、位移轉(zhuǎn)、手轉(zhuǎn)、軀干轉(zhuǎn)等多種形式在舞蹈上構(gòu)建以“圓”為主的“面”，在有限的空間里表達(dá)、抒發(fā)著內(nèi)心情感，在“轉(zhuǎn)”中自顧自美，在“轉(zhuǎn)”中獨守眷戀?！包c、線、面”結(jié)合的構(gòu)圖使《點絳唇·寂寞深閨》里面那個因愛束縛而向往自由，卻又甘心為愛癡癡等待的女子穿越了百年來到了舞蹈上，讓我們?nèi)缗R其境的感受到這真切的情感。（二）中國古典舞蹈的風(fēng)格美1.《點絳唇》中的神韻之美“神韻”是舞者基于對舞蹈獨特的感悟，通過內(nèi)心的沉淀，以動態(tài)的舞姿或靜態(tài)的造型呈現(xiàn)出來。“以神塑形，以形傳神”的神形合一是中國古典舞蹈意蘊(yùn)美的靈魂。從動態(tài)舞姿的角度上來說，舞者的每一次跳躍，每一個轉(zhuǎn)身，每一次呼吸的起伏都蘊(yùn)含著“神韻”之美；從靜態(tài)造型的角度上來說，舞者只有通過對原作品展開契合的想象，才能將所要詮釋的形象充分的表現(xiàn)出來，才能使一個簡單的造型到達(dá)“言有盡，而意無窮”的審美高度。在舞蹈的開始部分，坐在椅子上的女子好像聽見丈夫的呼喚，頻頻回眸充滿期待，但是屢次失望地輕輕搖頭讓人心生憐惜。在發(fā)展和高潮部分，她有時緊鎖眉頭，有時微揚(yáng)嘴角；在跳躍、翻轉(zhuǎn)等技巧動作中展現(xiàn)出不同于深閨少婦的快樂，在音樂哀婉時暗自傷神。在結(jié)束部分，舞者運(yùn)用較少的大幅度動作，重在以神塑形。當(dāng)舞者在一個轉(zhuǎn)身后，眼神突然變得悲傷，右手和上身微微向前探，淚在眼中、苦在心里的情感表露讓人感嘆愛情的酸楚，但是，最后她拾起掉落的鏡子又讓觀眾感動于癡心等待。2.《點絳唇》中的氣韻之美中國古典舞蹈的“氣”和戲曲表演中以及武術(shù)中的“氣”有著異曲同工之處。從生理角度看，“氣”由吸氣和吐氣兩個部分，運(yùn)用在舞蹈中就需要在吸氣的時候?qū)⑸眢w向上提，在吐氣的時候身體向下沉。其中“氣韻”還包含著舞者自身綽約風(fēng)貌、人生觀和價值觀。作品最初表現(xiàn)“點絳”的動作時，舞者深深地吸氣，將身體向上伸，而呼氣時卻是平緩的、慢慢的呼出，這樣更好地表現(xiàn)了古代女子在思念所盼之人時的甜蜜。在這個舞蹈中，舞者憑借扎實的舞蹈功底和對舞蹈獨特的理解，充分利用氣韻，做到了“輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫”，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化里所講求的“靜中有動，線中有點”、“神形合一”、“以形傳神”的內(nèi)涵。3.《點絳唇》中的動作之美舞蹈動作是傳遞舞蹈意蘊(yùn)的重要媒介。該作品開始的部分，舞者的動作以靜坐、回眸張望等為主，動作雖簡單但內(nèi)涵卻很豐富。突然，女子像是聽見了所盼之人的呼喚，她小跑著、旋轉(zhuǎn)著像一只美麗的蝴蝶朝著聲音傳來的方向飛去。舞者動作輕盈，呼吸平穩(wěn)，由此可見在舞蹈開始部分女子的情感是帶著期盼的，情緒是比較穩(wěn)定的。隨著情緒情感的發(fā)展，女子在守候愛人的過程中，以大肢體動作，如“踹燕、翻身”等來表現(xiàn)回憶與丈夫相處時的美好光景?？斓轿璧附Y(jié)束部分的時候，舞者大肢體動作減少，與開頭呼應(yīng)，用踉蹌的步伐回到椅子旁邊，這與開頭歡快的花幫步形成鮮明的對比。而最后舞者以點絳的動作結(jié)尾，畫面定格在雙手回籠，下顎抵著鏡子，雙眼半閉，這樣的動作設(shè)計讓觀眾感受到美的同時，也不免留給觀眾以想象的空間，為作品的整體美感加分。五、結(jié)語意蘊(yùn)美是中國古典舞蹈的靈魂，要想通過舞蹈展現(xiàn)出這種意蘊(yùn)美，必須全方面地考慮如舞蹈構(gòu)圖、神韻、氣韻等要求。在舞蹈《點絳唇》中，編導(dǎo)和舞者對文學(xué)原著內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，讓詩詞中的人物活了過來。而這也恰恰是中國古典舞發(fā)展的趨勢之一，以中國古典文學(xué)為藍(lán)本，融入現(xiàn)代元素，用舞蹈的方式表現(xiàn)出來，創(chuàng)造人民大眾喜聞樂見的、具有深刻意義的舞蹈作品。在觀眾欣賞舞蹈、提高審美能力的同時，編導(dǎo)和舞蹈也在不斷創(chuàng)作和表演的過程中完善自我。作者簡介：杜 涓（1977-），女，云南大理人，楚雄師范學(xué)院教育學(xué)院，副教授，研究方向：舞蹈教育；陳旖旎（1994-），女，陜西漢中人，楚雄師范學(xué)院2016屆學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生。