淺析電影中的背叛者形象

蔡妙

【摘 要】本文例舉電影中的具體人物，從背叛動機等角度，將電影中的背叛者形象進行分類，并分析背叛者在影視作品中所起的作用。 【關(guān)鍵詞】電影；背叛者；作用中圖分類號：J905

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1007-0125（2016）06-0102-02在浩瀚的歷史長河里，電影只是個稚嫩的孩童，而年輕的電影史中，塑造了一系列的經(jīng)典形象，背叛者就是其中的一種，如何看待這一類型的角色？評判的標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一，要用全方位、多層次的角度去分析。首先，按照背叛者的背叛動機分類，可以分為主動背叛和被動背叛兩種。背叛動機中，又可以包含背叛原因。主動背叛指背叛者不受他人強迫，可以靠自己作出決定，卻依舊做出了背叛行為。行動目標(biāo)在物質(zhì)方面往往是為了滿足自身的欲望或利益，精神方面則是信仰和理想的變化。從文學(xué)到電影，“猶大”幾乎是背叛者的代名詞。雖然在《耶穌基督萬世巨星》和《基督最后的誘惑》中，猶大的形象被改造，出賣耶穌是上帝的指示或者耶穌主動要求其去告發(fā)，但猶大的形象絲毫沒有被洗白。猶大對于耶穌的背叛是必然結(jié)果，因為他之所以跟隨耶穌，不是因為信仰或被感化，而是看中了耶穌所帶來的機會，滿足他世俗野心的貪欲。猶大看不到自己的性格弱點，也瞧不起其他門徒，對于耶穌的教誨，他更是充滿了怨恨，所以出賣耶穌在他看來就是一筆劃算的交易，對耶穌的背叛是遲早的事，是他為了利益的主動選擇。被動背叛指因環(huán)境或其他事物的逼迫，令人物不得不屈服，選擇背叛；或是人物受到了誘導(dǎo)、欺騙，做出了背離人物初衷和性格的背叛行為。背叛者是出于保護自己或他人的本能，而非為了追求更高標(biāo)準(zhǔn)的生活?！多┭p雄》是吳宇森平生最完美的作品，對于人物的把握細(xì)致入微而且合情合理。雖然是警匪片，卻充滿了浪漫與溫情。馮剛（四哥）是主角小莊多年的摯友，小莊在某次任務(wù)中暴露了，雇主要滅口。馮剛為了自保，將殺手引到了小莊家中，并且將槍口對準(zhǔn)小莊，卻被小莊識破。小莊可以殺掉馮剛，但他沒有。殺手本該是冷血的，也深諳江湖上的規(guī)矩，馮剛卻在此事之后，開始反省自己的立場，開始成為了一個念舊的溫情殺手，他不再適合這個江湖。他主動向雇主討要小莊的傭金，并且多次幫助小莊脫逃，在這個過程中卻遭到了侮辱和暴力，直至用生命換回了小莊的傭金。他最初的背叛，還是他在這個組織中必須做的，為了規(guī)矩、為了組織，他被動地背叛了小莊，而在見識到雇主的無情后，他選擇了和小莊共進退，事實上，他完成了從“狗”到人的轉(zhuǎn)變。馮剛的角色，讓人恨不起來，更多的是無奈與惋惜。其次，背叛的動機和原因不同，決定了背叛對象的差別。背叛對象包括了對自我的背叛、對他人的背叛、對集體的背叛、對社會的背叛。其中背叛者對自我的背叛是導(dǎo)演們偏愛的一種模式，背叛者伴隨著信仰的動搖、理想的毀滅和自我墮落并沉醉其中，當(dāng)然，也有從錯誤認(rèn)知走向正確認(rèn)知的，總之是在兩級間的變換，類似自我救贖或自我毀滅。段小樓是《霸王別姬》中一個背叛者的典型，而他的背叛伴隨著電影劇情的發(fā)展，一步步從精神層次的背叛到行為層次的背叛。他背叛了自己的人格，背叛了自己的戲劇理想，背叛了菊仙和程蝶衣。如果說段小樓是在背叛中走向了毀滅，那么《竊聽風(fēng)暴》中的魏斯勒則是走向了救贖，自我救贖以及救贖他人。魏斯勒作為前民主德國的秘密警察，為工作監(jiān)聽作家德萊曼和她的妻子，在監(jiān)聽的過程中，被夫妻倆所打動，心理上也開始轉(zhuǎn)變，多了一些溫情，他開始篡改監(jiān)聽記錄并隱瞞上司試圖保護他們，最后在德萊曼要被抓捕時，及時轉(zhuǎn)移“罪證”，保全了德萊曼，自己卻慢慢落入平凡甚至貧窮。魏斯勒事實上背叛了他所在的國家安全局，但是這種背叛證明了他從國家用于控制民眾的機器成為了一個有感情的人，代表著人性的復(fù)蘇以及戰(zhàn)勝了極權(quán)主義，從而完成了對自我和他人的雙重救贖。然后，從背叛動機引發(fā)的背叛行動來看，又可從精神層次的背叛和行為層次上的背叛入手。精神層次的背叛指的是人物的信仰、心理、理想等已與原來的發(fā)生轉(zhuǎn)變，其對事物的認(rèn)知能力發(fā)生了極大程度的偏差，而且在電影中多為從符合道德規(guī)范或某一規(guī)則的立場轉(zhuǎn)變到與之相悖的立場。行為層次的背叛指的是人物的實際行動背叛了他人或損害了他人的利益。精神層次上的背叛往往會引發(fā)行為層次上的背叛，因為人們的一切行為是受意識支配的，而支配行為的意識，是人們所處的社會關(guān)系及外界其他因素作用于人腦的結(jié)果。無論是主動背叛、被動背叛，還是精神層次的背叛和行為層次的背叛，都是密切相關(guān)的，一個塑造得成功的背叛者角色，其涉及到的往往不會是單一類型的背叛，而且單一類型的背叛也會使得人物的設(shè)置沒有那么合理，或者是這個人物的出場其實是沒有必要的，只是為了令劇情可以繼續(xù)發(fā)展出來打場醬油，比如影視劇中常見的某一組織的機密泄露，抓到叛徒后，一般為下跪求饒，表示自己對不起組織，但是對方用家人來威脅自己等等，實在是一個用爛了的借口，編劇卻樂此不疲。精神層次的背叛引發(fā)行為層次上的背叛，那行為層次上的背叛會引發(fā)什么樣的后果呢？固然也會對他人造成損害，但更值得關(guān)注的是背叛者本身。單一行為層次的背叛通常是被動背叛，是受到外力作用的結(jié)果。背叛者的精神往往會受到劇烈的沖擊，因為他們的行為是違背意志的，傷害到他人的同時自己也處于極大的矛盾之中。克里斯塔是《竊聽風(fēng)暴》中被監(jiān)聽的作家德萊曼的妻子，她和德萊曼的感情很好，默默支持著丈夫，但是文化部長覬覦她的美色，迫使她出賣了自己的肉體；她的反抗惹怒了文化部長，命人逼供她，她背叛了丈夫。她的背叛是肉體和行為上的，她也因此陷入了精神上的巨大痛苦中，于是選擇了自殺。她的自殺行為，是對丈夫的忠誠，是對文化部長的反抗，是對社會的指控。雖然背叛行為有其針對的背叛對象，但是背叛行為一旦完成，其影響是作用在多重對象身上的，頗有蝴蝶效應(yīng)的感覺，精神上的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致背叛者背叛自我，從而產(chǎn)生背叛行為，影響到他人，也是對他人或自身所在集體的背叛，同時還觸及到社會意識形態(tài)。《色戒》的內(nèi)容如其名，“女之耽兮，不可脫也”，是對女性耽戀男色導(dǎo)致悲劇性命運的告誡。愛國組織令王佳芝用女色借機殺死易先生，但她在相處中愛上了易先生，給他通風(fēng)報信后，易先生卻對他們趕盡殺絕。從普通學(xué)生到愛國青年，到麥太太到易先生的情婦，不斷變化的身份讓她逐漸失去了自我，她接近易先生的目的是帶有功利性的，但是對愛的追求是人性的本能，她確實為了易先生背叛了組織，但是對于她個人而言，看似背叛，實則是回歸，回歸人的本能是從世俗走向個人的升華。拋開女權(quán)主義不談，她的背叛更是社會對人性抑制的反抗。最后，背叛者頻繁出現(xiàn)在電影里，到底起到了什么作用呢？第一，推動劇情的發(fā)展，促進人物的轉(zhuǎn)變。《午夜巴塞羅那》中，保守刻板的薇琪在婚前與安東尼奧有了一夜情，她突然感受到了愛和激情，但還是結(jié)婚了，婚后陷入了兩難境地，道德和價值觀約束她的行為，但是精神上卻早已出軌，她在朱迪的勸說下，服從了感官上的刺激，肉體也出軌，可是依然沒有感受到愛和快樂，選擇了回歸家庭。薇琪在選擇中掙扎，這也是劇情發(fā)展的重要組成部分。第二，塑造人物性格，使其更加豐滿?！缎恋吕盏拿麊巍分?，辛德勒的高大形象深入人心，而人無完人，辛德勒好女色，他在眾多女人中游刃有余，甚至不愿意為了留住妻子而趕走身邊的花花草草，辛德勒對妻子不忠，背叛了家庭。但這恰恰讓讓他在上流社會中如魚得水。他并非圣人，只是個普通男人，這樣的背叛使他的存在更加真實豐滿。在這里背叛者起到的作用，和“讓英雄走下神壇”是一致的。第三，揭露人性?！豆碜觼砹恕肥且徊亢谏哪娪?，花屋小三郎這個角色對于人性的啟示是用背叛體現(xiàn)的?；ㄎ菪∪杀环?，村民們不知如何處置他，只能照顧他，花屋抱著感恩之心，回到軍隊并為村民討要糧草，而他的轉(zhuǎn)變是其他日本兵不能理解的。在軍民的聯(lián)歡會中，花屋小三郎收到長官的挑撥，開始屠殺村民。一開始他是囂張的，然后為了生存的本能請求村民的饒恕，慢慢地有了人情味，這是對軍國主義的背叛，而重回軍隊，戰(zhàn)爭和軍隊榮譽戰(zhàn)勝了人性，他泯滅人性，拾回“榮耀”。人并不是天生惡魔，花屋小三郎從無情到有情再到無情，都是人性中某個方面的作用。第四，影射特定的歷史時代和社會背景?！蛾J入者》就表達了對文革時期的反思。一個陌生少年闖入了鄧?yán)咸纳?，而且小區(qū)里多發(fā)入室盜竊殺人案，少年是兇手，他的目的是找鄧?yán)咸珡?fù)仇。為了將小兒子生在北京，鄧?yán)咸e極參加各種文革活動，揭發(fā)了另一戶回京文青，達到了回北京的目的，而那家人永遠留在了大山，少年是那家的孫子，一切都是因為鄧?yán)咸谋撑?，而她只是無數(shù)揭發(fā)人的一個。人們個體的貪欲和脆弱是造成歷史悲哀的原因之一。同樣的還有《穿條紋睡衣的男孩》，德國軍官的兒子布魯諾在家中看到了自己的朋友猶太小男孩，因為懼怕年輕軍官的責(zé)問，他否認(rèn)了認(rèn)識小男孩，撇清了和他的關(guān)系。布魯諾不懂這個社會的規(guī)則，卻能感受到當(dāng)時德國人與猶太人之間不可跨越的鴻溝，他的老師、他所處的環(huán)境，正在試圖讓種族歧視的種子在他心中發(fā)芽。與其說是布魯諾對猶太小男孩的背叛，不如說是反猶精神對社會和人性的背叛。第五，對主題的表達和深化，表達特定的情感。每個導(dǎo)演的心中都有一個武林，王家衛(wèi)導(dǎo)演的武林通過《一代宗師》得以展現(xiàn)。馬三是其中的一個背叛者，他因為鋒芒過盛而被師父責(zé)罰，后殺死師傅并投靠了日本人，馬三背叛師門、背叛武林、背叛民族，是為了證明自己，可直到臨死前，才懂得師傅的意思。馬三所缺的是“藏”與“讓”，這是武學(xué)的至高境界和人生的大智慧。將馬三的背叛與師父宮羽田、葉問相比，“藏”與“讓”就是他們之間的差距。三板斧也能闖天下，想要達到武學(xué)的境界，做人處事更難。正所謂“仁者見仁，智者見智”，對于背叛者的看法，最終還是要取決于各位觀眾的世界觀、人生觀和價值觀。本文對背叛者的形象進行分類和解釋，旨在更好地理解電影本身，從而衍生出對人與社會的啟示，不在于重新定義是非對錯的界限，也并非為不義之人辯解、給做不義之事找借口。