論魯敏《墻上的父親》對(duì)精神分析的矛盾態(tài)度

吳晨菲

摘 要：通過(guò)閱讀魯敏小說(shuō)，筆者發(fā)現(xiàn)魯敏是一位擅長(zhǎng)心理描寫(xiě)和精神分析的作者，本文中也大量運(yùn)用精神分析理論，然而本文卻多處表現(xiàn)出對(duì)精神分析的不屑與批判，兩者態(tài)度產(chǎn)生矛盾。本文試圖運(yùn)用作者產(chǎn)生矛盾態(tài)度的精神分析理論來(lái)對(duì)這一矛盾進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：墻上的父親；精神分析；矛盾態(tài)度

“去他媽的精神分析，誰(shuí)能貼近所謂的心靈深處，什么前因后果，什么無(wú)意識(shí)下意識(shí)，見(jiàn)鬼去吧，我們姐妹倆的往事、我們的悲歡、我們的靈魂，從來(lái)就是不適能夠附屬的能夠分析的！”

似乎這在文中單獨(dú)成一段的話語(yǔ)是作者對(duì)于精神分析的抵觸與不屑，但是通過(guò)對(duì)本文以及魯敏其它小說(shuō)的閱讀，發(fā)現(xiàn)魯敏的小說(shuō)中人物的痛苦往往并非是由毀滅性的災(zāi)難所造成的，更多的是人物令人難以理解的癖好和精神的偏執(zhí)導(dǎo)致的，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)魯敏是一個(gè)擅長(zhǎng)心理描寫(xiě)和精神分析的作者，那為什么文中還要通過(guò)王薔之口喊出“去他媽的精神分析”呢？

一

“俄狄浦斯情結(jié)”是本文發(fā)展的一個(gè)基礎(chǔ)，俄狄浦斯殺父娶母，弗洛伊德認(rèn)為每個(gè)人都有的一種欲望的典型，而女孩的情結(jié)更為復(fù)雜，她們最開(kāi)始表現(xiàn)出對(duì)母親的依戀和對(duì)父親的敵意，隨后則希望有朝一日可以將母親排擠出局，獨(dú)占父親，需要更長(zhǎng)的時(shí)間才能表現(xiàn)出來(lái)。正是由于父親的車(chē)禍，還可能是與另一個(gè)女子幽會(huì)時(shí)的車(chē)禍，以及父親經(jīng)常郁郁寡歡、常常神情復(fù)雜地瞧著王薔和王薇，這些都使她們?cè)趯?duì)于父親的性沖動(dòng)受到了挫折。

王嬙喜歡在公用廁所的窗沿上窺視鄰居父女的相處，來(lái)獲得性沖動(dòng)的滿(mǎn)足，但是通過(guò)心里方式緩解欲望既不能取代對(duì)欲望的真實(shí)滿(mǎn)足的渴求，于是她憎恨父女之間親密的關(guān)系，當(dāng)她看到老溫和女兒的親密時(shí)，她的煩躁、急迫、想大便等癥狀無(wú)不顯示出她的精神病態(tài)，同時(shí)她喜歡比他老上很多的男人把對(duì)父親的性沖動(dòng)投射到年長(zhǎng)男人的身上，喊老溫“老爹”、熱愛(ài)老溫的皺紋，喜歡具有男性氣息的體毛，文中心理醫(yī)生也分析她涉及有違常倫的戀愛(ài)、情感高度不良。精神分析中認(rèn)為幻想是構(gòu)成欲望核心所在，而原始場(chǎng)景幻想是有關(guān)母親性交面的幻想，是對(duì)以創(chuàng)造出我們的目的的交配活動(dòng)的幻想，對(duì)于孩子而言這一場(chǎng)景無(wú)疑是他根據(jù)別人的只言片語(yǔ)的敘述等方式觀察和再造出來(lái)的。文中王嬙常常會(huì)想起父親的夜場(chǎng)電影、母親的對(duì)待相好的態(tài)度和神情，都對(duì)王嬙潛意識(shí)的性幻想產(chǎn)生傷害，正如文中心理醫(yī)生所說(shuō)的對(duì)家庭情感模式存在深深的懷疑和拒絕。

而王薇欲望的發(fā)泄方式則是吃，無(wú)意識(shí)地不停地吃來(lái)獲得感官的滿(mǎn)足，隨著姐姐的出嫁和母親的陪嫁，使得原本有些病態(tài)的王薇更是受到刺激，發(fā)展為早上一起床、牙不刷臉不洗，就開(kāi)始吃，走路、等公交，從餐桌到沙發(fā)再到床上，不停的吃通過(guò)牙齒和舌頭咀嚼，脖子的吞咽來(lái)滿(mǎn)足欲望，并且王薇關(guān)于第一次偷東西被發(fā)現(xiàn)的記憶不是羞恥而是陌生男人的親吻，因此她享受偷東西時(shí)的興奮和欲望的滿(mǎn)足，通過(guò)這些方式來(lái)獲取快感。但自我與超我的個(gè)體沖突，使得她覺(jué)得吃東西會(huì)長(zhǎng)胖，內(nèi)心充滿(mǎn)焦慮與負(fù)罪感，于是她吃完就摳吐或者偷取吃食。這些文中心理醫(yī)生也進(jìn)行了詳盡專(zhuān)業(yè)的分析。

綜上可見(jiàn)，運(yùn)用精神分析理論去看這篇《墻上的父親》時(shí)，仿佛人物是依據(jù)精神分析的理論而塑造出來(lái)的，文中的心理醫(yī)生對(duì)王薔和王薇姐妹進(jìn)行分析非常專(zhuān)業(yè)且對(duì)精神分析運(yùn)用熟練，足以證明作者本人對(duì)精神分析的了解與運(yùn)用，更不禁讓我懷疑這位擅長(zhǎng)精神分析的醫(yī)生是不是擅長(zhǎng)精神分析的作者化身呢，？作者是不是化身為心理醫(yī)生來(lái)對(duì)自己本能投射的人物進(jìn)行透視與分析呢？

二

通過(guò)上面分析作者本人對(duì)精神分析理論的熟悉并且可以熟練運(yùn)用到作品中，甚至可能這位醫(yī)生就是作者本人來(lái)對(duì)文中人物進(jìn)行透視與分析，那為什么文中多次提到對(duì)精神分析的抵觸與不屑呢？

精神分析理論中認(rèn)為藝術(shù)家的幻想則是一種"升華"作用，把本能的沖動(dòng)投射出去。而文學(xué)創(chuàng)作者則是借用文學(xué)創(chuàng)作書(shū)寫(xiě)內(nèi)心的幽深，進(jìn)行幻想的"升華"，本文作者魯敏自己也曾說(shuō)過(guò)也說(shuō)過(guò)"寫(xiě)作把我從虛妄的生活中解脫出來(lái)。且閱覽魯敏的小說(shuō)，很多小說(shuō)里都有無(wú)父情景的設(shè)置，這和作者的經(jīng)歷不無(wú)關(guān)聯(lián)，尤其是本文更像是作者的一篇傳記小說(shuō)。但作者運(yùn)用藝術(shù)技巧克服她的幻想在人們心中所引起的厭惡感，從而使自己因壓抑而形成的精神緊張得到解除。而精神分析就是要找出人們進(jìn)行化裝和揭露的種種痕跡，人在揭露時(shí)，往往是部分地有選擇地揭露。這就是為什么，心理醫(yī)生在對(duì)王薇進(jìn)行分析后，王薔的反應(yīng)是只是感到氣惱，且是對(duì)自己的氣惱而不是對(duì)精神分析理論的氣惱，而是這好像她成了間接的致病源。但當(dāng)心理醫(yī)生對(duì)王薔作出分析后，王薔的反應(yīng)是對(duì)精神分析的抵觸、不屑、批判，人總是害怕被揭露。而更重要的是無(wú)論如何深入地透視、解析自己，人都永遠(yuǎn)無(wú)法在自己身上看到那些憑借分析而從自己過(guò)去中找回的東西。因?yàn)樵僖舱也换亓耍荒芙杌孟?、借文學(xué)創(chuàng)作把自己從虛妄生活的帶出，通過(guò)對(duì)各種各樣的人的感情、身世、黑乎乎的秘密、哀戚與慈悲的感知來(lái)獲得自我欲望的補(bǔ)償。所以作者透過(guò)心理醫(yī)生運(yùn)用精神分析對(duì)她本人的投射王薔進(jìn)行一番分析后，又借王薔之口表達(dá)自己對(duì)精神分析的不屑與批判。

參考文獻(xiàn)：

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