正確認識 “多元一體”是培養(yǎng)中華民族共同體意識的關(guān)鍵

孫秀玲

習近平總書記指出，加強中華民族大團結(jié)，長遠和根本的是增強文化認同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識。中華民族的發(fā)展史也是文化多元一體發(fā)展的歷史。正確認識多元與一體的關(guān)系，是增進文化認同、鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系、培養(yǎng)中華民族共同體意識的前提和基礎(chǔ)。

1.“多元一體”是中華民族的文化格局和特色。中華民族的歷史是一部以華夏民族為主體，各兄弟民族團結(jié)合作、互相支持、互相尊重、寬容相待、攜手共進的歷史。千百年來，各族人民在中華大地和睦相處，形成了休戚相關(guān)、榮辱與共的一體化觀念與意識，形成了相互依存的統(tǒng)一而不能分割的中華文化。中華民族文化多元一體的格局和特色，成為維系全體中國人的精神紐帶，中華文化成為各民族共有的精神家園。

文化的“多元”與“一體”統(tǒng)一于我國文化發(fā)展史中。具體來說， “多元”是指各民族各有其起源、形成、發(fā)展的歷史，文化既各具特點，又相互區(qū)別，呈現(xiàn)出多樣性的特點。各民族特殊的地域文化在中華文化的發(fā)展過程中扮演了極為重要的角色，各民族文化的多樣性和差異性，為中華文化提供了多姿多彩的精神源泉，共同組成了中華文化?！耙惑w”是指中華文化是在漫長的歷史進程中，各民族文化間相互交往交流交融而形成的相互關(guān)聯(lián)、相互補充、相互依存的關(guān)系，體現(xiàn)了中華文化的整體性、共同性和一致性。

縱觀我國民族發(fā)展的歷史，距今5000年前在中華大地上就已經(jīng)形成了源于中國本土的華夏、東夷、南蠻、西戎、北狄五大民族集團。各民族相互融合，形成了中華民族多元一體的民族大家庭。我國歷史演進的這一特點，造就了我國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局。各民族長期共處、和諧共生所形成的中華文化，構(gòu)成了中華民族多元一體亙古不變的永恒主題。

以新疆為例，新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分；新疆獨特的地理位置與自然環(huán)境，自古以來就是多民族繁衍生息、遷徙流動以及東西方文化交匯、融合之地。作為古絲綢之路上的重要集散地，新疆曾匯聚了西亞文化、波斯文化、中原漢文化、阿拉伯伊斯蘭文化等多元文化。維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族等不同的民族由于生活環(huán)境不同，形成了綠洲文化、草原文化和高原文化等多種文化樣態(tài)，呈現(xiàn)出不同民族文化并存的多元文化格局，對中華文化的繁榮和發(fā)展起到了積極的推動作用。新疆各民族在漫長的歷史發(fā)展過程中凝聚和形成的勤勞勇敢、正直誠實、重義守信、熱情好客等優(yōu)秀道德品質(zhì)和良好道德風尚，體現(xiàn)出中華文化的鮮明特質(zhì)，成為中華文化的寶貴資源。

2.不可割裂 “多元”與“一體”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。中華文化是多元一體的文化，你中有我，我中有你，不可分割。樹立中華民族共同體意識要避免割裂“多元”與“一體”的關(guān)系。具體說來就是要謹防以下幾種錯誤傾向：一是求異性。即把少數(shù)民族文化從中華文化中剝離出去，切斷與中華文化 “一體”的關(guān)聯(lián)性，片面強調(diào)少數(shù)民族文化的獨特性，強化各民族之間的差異性；只認同本民族內(nèi)的族群文化，否認對中華文化的整體認同。這一錯誤認識把中華文化看作是游離于各民族文化的外在文化，導致民族分界意識增強，偏離了“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、少數(shù)民族之間互相離不開”的 “三個離不開”的原則；二是窄化。即把中華文化僅僅歸結(jié)為漢族文化或儒家文化，忽視了中華文化的多樣性和少數(shù)民族對中華文化的貢獻，甚至以漢族文化作為中華文化的代名詞，造成少數(shù)民族群眾對自身文化在中華文化大家庭中的地位以及與其他民族文化之間的關(guān)系出現(xiàn)認識偏差。三是淺表化。即對各民族文化的認識僅僅停留在服裝、習俗、歌舞、飲食、建筑等顯性的層面，缺乏對各民族優(yōu)秀文化內(nèi)核的深刻認識與深度挖掘；缺乏對各民族文化與中華文化以及各民族文化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和一致性的深層次認知把握。

增強對中華文化的認同，要深化對“中華文化是各民族文化之集大成”的認識。要使各族群眾深刻認識到，中華民族是由56個民族組成的民族集合體，這種多元多層次的民族結(jié)構(gòu)，是中華文化形成的重要前提。在“全面實現(xiàn)小康，一個民族都不能少”的進程中，若過于強調(diào)“多元”而淡化“一體”，不但會造成不同民族間“文化隔離”甚至對立，不利于各民族共同發(fā)展、共同富裕，而且有可能被民族分裂分子利用，成為破壞民族團結(jié)、影響社會穩(wěn)定與長治久安的潛在危險。多年來，新疆的極端宗教勢力就是打著宗教的旗號，鼓吹“民族至上”“新疆是維吾爾族人的新疆”等，否認新疆自古以來就是多民族聚居、共同生活發(fā)展的歷史，否認新疆自古以來就是中華民族不可分割的重要組成部分這一鐵的事實，蓄意挑起民族矛盾，制造民族對立，破壞和睦團結(jié)的民族關(guān)系，嚴重危害國家安全和祖國統(tǒng)一。針對這個問題，從正確認識文化多元一體關(guān)系、增強中華民族共同體意識入手強化宣傳教育，顯得尤為重要。因為文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂。文化認同問題解決了，對偉大祖國、對中華民族、對中國特色社會主義道路的認同才能鞏固。

3.正確認識“多元一體”，增強中華民族共同體意識。多樣性是一體性的前提，差異性是統(tǒng)一性的條件。中華民族多元一體的文化格局，多元組成一體，一體包含多元，多元離不開一體，一體也離不開多元，多元是要素和動力，一體是主線和方向，兩者辯證統(tǒng)一。中華民族和各民族的關(guān)系，形象地說，就是一個大家庭和家庭成員的關(guān)系；各民族之間的關(guān)系，就是一個大家庭里不同成員的關(guān)系。

中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，需要進一步培育中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，合力打造中華民族美好未來。多元多樣性是中華文化的特點，也是中華文化的優(yōu)勢，為中華文化提供了強大的活力。要求同存異，和而不同，在尊重差異的前提下，擴大認同，在包容多樣中增進共識，促進不同民族之間的相互認同和共同心理、共有文化的發(fā)展。

如何在多民族地區(qū)大力培養(yǎng)中華民族共同體意識？首先，要通過中華傳統(tǒng)文化教育和民族地區(qū)歷史文化教育，引導各族群眾通過親身感受去體認本民族文化與中華文化的同質(zhì)性和同體性，認識到中華文化是包含56個民族的文化，中華文明是各民族共同創(chuàng)造的文明，中華民族的發(fā)展是各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的發(fā)展史；其次，要尊重差異，包容多樣，鞏固一體，增加共同性。堅持各民族一律平等的前提是尊重民族差異，要尊重各民族的文化和風俗習慣，同時，也要明確尊重差異不等于固化差異、強化特性，要引導各族群眾在共同生產(chǎn)生活和工作學習中，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學習、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起，培養(yǎng)不同民族群眾同呼吸、共命運、心連心的文化心理。第三，積極探索以文化促進交往，以交往增進交流，在交流中實現(xiàn)交融的路徑，增強各族人民對優(yōu)秀民族文化和中華民族多元一體文化的歷史認知與情感認知。要通過中華文化認同，不斷增強中華民族的凝聚力和向心力，切實把中華民族共同體意識內(nèi)化為價值導向和社會共識。第四，在社會主義核心價值觀引領(lǐng)下，培育中華民族共同體意識。從各民族傳統(tǒng)文化中凝練出的價值共識是中華文化的內(nèi)核，在當代表現(xiàn)為社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀既是我國各族人民的共同追求，也是各族人民認同的精神紐帶，是中華文化認同的最大公約數(shù)。社會主義核心價值觀的踐行過程，就是集聚社會正能量、增強中華民族向心力的過程，是培育中華民族共同文化意識的過程。在尊重多元的基礎(chǔ)上強化一體，最根本的就是把社會主義核心價值體系真正內(nèi)化為各族人民的堅定信念和自覺行為，并在此基礎(chǔ)上不斷強化國家意識、公民意識和中華民族共同體意識，牢固樹立起作為中國人的自豪感、光榮感和履行權(quán)利義務(wù)的責任感。endprint