MTCSOL中國藝術(shù)課程有效教學(xué)模式研究

孫海平++張海云

【摘要】以“書法藝術(shù)的文化解讀”為例，探尋MTCSOL中國藝術(shù)文化課程的有效教學(xué)模式。從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)節(jié)、評(píng)價(jià)體系等方面進(jìn)行有益的研究，以期達(dá)到通過藝術(shù)教學(xué)傳授中國文化理念、哲學(xué)思想的教學(xué)目的。

【關(guān)鍵詞】中國藝術(shù) 書法 教學(xué)模式 文化思想

【基金項(xiàng)目】本文為2014年青島大學(xué)研究生創(chuàng)新項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)為QDY14020）。

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）05-0199-02

教學(xué)模式是指具有典型意義的、標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)或?qū)W習(xí)范式。它是構(gòu)成課程、選擇教材、指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的一種計(jì)劃或范型（喬伊斯等，2002）。國內(nèi)學(xué)者一般把教學(xué)模式理解為開展教學(xué)活動(dòng)的一整套方法論體系，是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的、較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)框架和活動(dòng)程序（黃甫全、王本陸，1998）。

我國學(xué)者十分關(guān)注對(duì)外漢語教學(xué)模式的研究，先后提出了漢語速成教學(xué)模式（崔永華）、集中識(shí)字教學(xué)模式（張朋朋）、漢語交際任務(wù)教學(xué)模式（馬箭飛）等極具特色的教學(xué)模式，在對(duì)外漢語教學(xué)中產(chǎn)生了不同程度的影響。近幾年，隨著對(duì)外漢語向漢語國際教育的轉(zhuǎn)變，文化教學(xué)地位日益上升，然而目前關(guān)于漢語文化教學(xué)模式的研究仍是鳳毛麟角。

本研究試圖探尋MTCSOL（漢語國際教育碩士專業(yè)Master of Teaching Chinese to Speakers Other Languages的簡稱）中國藝術(shù)課的有效教學(xué)模式，提高中國文化課程的教學(xué)效果，增強(qiáng)MTCSOL學(xué)生關(guān)于中國文化的知識(shí)儲(chǔ)備和傳播能力。本研究關(guān)于中國藝術(shù)課的教學(xué)模式設(shè)計(jì)包含以下幾個(gè)方面：

一、明確的教學(xué)目標(biāo)

本研究將MTCSOL中國藝術(shù)課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：圍繞一種主題性藝術(shù)文化事象，了解所涉及的相關(guān)歷史知識(shí)，學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化思想。因而需要明確：

MTCSOL 中國藝術(shù)課有別于現(xiàn)有的MTCSOL “中華才藝展示”課程，因?yàn)樗皇菫榱藗魇诰唧w的傳統(tǒng)技藝，而是從宏觀歷史的角度來介紹如書法、中國畫、陶瓷等獨(dú)特的中國傳統(tǒng)藝術(shù)，全面展示中國藝術(shù)的風(fēng)采。

MTCSOL 中國藝術(shù)課有別于針對(duì)其他專業(yè)學(xué)生開設(shè)的中國藝術(shù)史課，它并非為“藝術(shù)”而“藝術(shù)”，而是為MTCSOL學(xué)生學(xué)習(xí)中國哲學(xué)、美學(xué)等傳統(tǒng)文化提供一個(gè)嶄新的視角，聚焦于中國藝術(shù)背后所蘊(yùn)含的哲學(xué)、美學(xué)等傳統(tǒng)文化思想。

MTCSOL中國藝術(shù)文化課，從漢語國際推廣的視域加以審視，是觀注世界各國藝術(shù)與文化的一個(gè)平臺(tái)，展現(xiàn)不同國家和民族文化間的關(guān)聯(lián)性、差異性，引導(dǎo)學(xué)生以“他者的眼光”反觀自身文化。

二、合理的教學(xué)環(huán)節(jié)

MTCSOL 背景下的中國藝術(shù)課，應(yīng)充分考慮教學(xué)對(duì)象的特殊性和復(fù)雜性。MTCSOL學(xué)生包括中國學(xué)生和外國留學(xué)生。就目前情況來看，MTCSOL學(xué)生中的中國學(xué)生本科教育背景復(fù)雜多樣，部分學(xué)生在本科階段沒有學(xué)過歷史、文學(xué)等課程，不具備應(yīng)有的中國文化常識(shí)，為MTCSOL文化教學(xué)帶來一定難度。留學(xué)生們來自世界各地，不同的語言文化背景影響著他們對(duì)中國藝術(shù)與文化的理解。但無論是中國學(xué)生還是外國留學(xué)生，作為成年人，他們都具有較為成熟的思維能力、審美能力和感悟能力，有的還具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，因而在較短時(shí)間內(nèi)掌握中國藝術(shù)與中國文化的本質(zhì)和精髓具有可能性。

鑒于此，本研究試圖突破傳統(tǒng)的教學(xué)理念，力爭做到因“材”施教。以“書法藝術(shù)的文化解讀”這一章節(jié)為例，本研究選擇以“現(xiàn)象—知識(shí)—文化”為主導(dǎo)方法設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，選取當(dāng)今生活中的書法現(xiàn)象，由此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到該藝術(shù)文化事象；進(jìn)而進(jìn)入與書法有關(guān)的藝術(shù)常識(shí)、歷史知識(shí)等學(xué)習(xí)階段；最后揭示書法藝術(shù)所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化思想。對(duì)外國留學(xué)生來說，了解和學(xué)習(xí)中國文化知識(shí)是極為重要的。因而在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，偏重展示書法藝佳作，自然合理地引入關(guān)于中國文化的講釋。對(duì)中國研究生來說，拓深對(duì)中國文化的理解、拓展文化教學(xué)的思路更為重要，因此教學(xué)中應(yīng)偏重中國文化核心內(nèi)涵的注解及其在現(xiàn)當(dāng)代生活中的投射與影響。由此，筆者設(shè)計(jì)了“內(nèi)外有別”的教學(xué)模式。

針對(duì)MTCSOL外國學(xué)生的教學(xué)環(huán)節(jié)，可以分為三步。

第一步，你身邊的書法。教師首先發(fā)問：當(dāng)今生活中有哪些書法現(xiàn)象？啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己在中國的見聞回答：觸目可見的商號(hào)牌匾、過春節(jié)時(shí)貼的春聯(lián)、公園里老人用大拖把當(dāng)筆以大地作紙進(jìn)行書寫兼健身、小孩子上輔導(dǎo)班學(xué)書法、旅游看到的嶗山石刻、泰山石刻，等等。教師提出第二個(gè)問題：這些現(xiàn)象說明了什么？——書法藝術(shù)無處不在！在當(dāng)今電腦普及的電子時(shí)代，人們很少用筆寫字的情況下，書法仍然極為廣泛地存在于人們的生活之中。進(jìn)一步提問：這種獨(dú)特的藝術(shù)，為什么能夠如此廣泛地得到人們的認(rèn)可？因?yàn)樗猩詈竦臍v史根基，由此帶入第二部分。

第二步，書法的歷史。由現(xiàn)實(shí)生活中的書法事象，延伸至?xí)ㄋ囆g(shù)的歷史知識(shí)，介紹古代中國書法的角色和地位。如作為書寫工具，書法在科舉考試中的重要性和館閣體的發(fā)展歷程；作為藝術(shù)創(chuàng)作手法，歷代書法名家對(duì)藝術(shù)的追求與創(chuàng)新。引導(dǎo)學(xué)生了解關(guān)于書法的藝術(shù)常識(shí)和歷史知識(shí)。

第三步，書法中的文化。以書法史上的名家名作為線索，引領(lǐng)學(xué)生賞析佳作，進(jìn)而學(xué)習(xí)書法之“藝”所蘊(yùn)含的中國之“道”。如“書圣”王羲之的“不激不厲、中和之美”，顏真卿的“書如其人”，鄧石如“計(jì)白當(dāng)黑”的傳統(tǒng)美學(xué)思想、傅山“以丑為美”的審美突破等。教師講解書法藝術(shù)的文化本質(zhì)，并將中國藝術(shù)與西方藝術(shù)進(jìn)行適當(dāng)比較，如碑派的興起在書法史的作用與抽象派在西方美術(shù)史上的地位比較。

對(duì)于中國學(xué)生，由于絕大多數(shù)人對(duì)書法這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式并不陌生，教學(xué)環(huán)節(jié)中可做如下嘗試：變教師為主的講授式教學(xué)模式為學(xué)生參與、以學(xué)生為主的討論式，增加課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。

課前，布置學(xué)生閱讀相關(guān)材料和書籍，了解書法的發(fā)展歷程和其所蘊(yùn)含的文化因素，做好充分的預(yù)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生自行設(shè)計(jì)教學(xué)思路，以達(dá)到由淺入深、透過“藝術(shù)現(xiàn)象”看“文化內(nèi)涵”的教學(xué)目的。endprint

課堂上，師生角色對(duì)換，交由學(xué)生來主持教學(xué)，并分組發(fā)起討論，尋求最佳教學(xué)設(shè)計(jì)。這樣既可幫助學(xué)生完成書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)，拓深對(duì)中國文化核心內(nèi)涵的理解，又使學(xué)生有機(jī)會(huì)進(jìn)行文化課的教學(xué)實(shí)踐，拓尋解析各種文化現(xiàn)象傳播中國文化的思路。

三、靈活的教學(xué)手段及完整的評(píng)價(jià)體系

在整個(gè)教學(xué)過程中，本研究注意根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)對(duì)象的不同，輔以靈活多變的教學(xué)手段。

將現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施引入課堂，利用多媒體輔助藝術(shù)教學(xué)，是豐富藝術(shù)文化課程教學(xué)模式的重要手段。視覺、聲音、動(dòng)畫等多元化信息的傳遞，可極大豐富課堂教學(xué)的信息量，有效刺激學(xué)生的各種感官，增強(qiáng)藝術(shù)文化課程的吸引力。不僅如此，多媒體的動(dòng)畫效果還能夠使抽象的教學(xué)內(nèi)容形象化生動(dòng)化，易于學(xué)生接受和理解原本較為枯燥乏味的文化理論，有效提高教學(xué)效果。另外，多媒體教學(xué)可以將作品賞析、名家介紹、文化解讀等環(huán)節(jié)緊密結(jié)合，有效彌補(bǔ)教師自身藝術(shù)素養(yǎng)的不足。

為了提高教學(xué)效率，本研究結(jié)合MTCSOL的專業(yè)特點(diǎn)，突破傳統(tǒng)的教學(xué)理念，改變教師“一言堂”的講授方式，增加課堂互動(dòng)性。利用問題巧妙啟發(fā)外國學(xué)生積極思考、參與回答，將教師講授與學(xué)生討論相結(jié)合；鼓勵(lì)中國學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，大膽走上講臺(tái)，展示自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，在實(shí)踐中加深對(duì)中國藝術(shù)與文化的理解。

無論以何種形式組織教學(xué)，評(píng)價(jià)檢測(cè)這一環(huán)節(jié)是不可忽略的。本研究的評(píng)價(jià)體系包含三個(gè)部分：

在課堂教學(xué)過程中，教師密切關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的反饋、話題討論中的表現(xiàn)和回答問題的情況，以此判斷學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的接受程度，做出對(duì)課堂教學(xué)效果的正確評(píng)價(jià)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。

在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束后，要求學(xué)生寫出相應(yīng)的學(xué)習(xí)報(bào)告。包括對(duì)書法文化的理解、自己國家相關(guān)文化事象的介紹。通過學(xué)生提交的文字報(bào)告，可以了解其對(duì)書法文化事象的理解程度，以此來分析教學(xué)過程中存在的問題；學(xué)生還可進(jìn)行自己國家的相應(yīng)文化事象與書法文化的對(duì)比，尋找各國文化的共性與個(gè)性。

期末時(shí)，設(shè)計(jì)一份關(guān)于中國藝術(shù)文化的試卷，進(jìn)行教學(xué)檢測(cè)。這是通過考試的方法檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，了解教學(xué)方案是否合理有效，是否達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。這樣有利于對(duì)教學(xué)安排、教學(xué)方案等進(jìn)行回顧與反思，改進(jìn)不足之處。

四、余論

本研究采用“藝術(shù)事象—?dú)v史知識(shí)—文化內(nèi)涵”的教學(xué)模式，基本上實(shí)現(xiàn)了“書法的國際教育就是應(yīng)該把中國文化理念、哲學(xué)思想和書法教學(xué)緊密結(jié)合起來”的教育理念（李剛田，2010）。作為MTCSOL文化教學(xué)的一種新思路，由中國藝術(shù)課承擔(dān)起傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要角色，既可避免現(xiàn)有“中華傳統(tǒng)才藝展示”課程的“淺”，又可避免純粹中國文化理論課程的“深”，大大提高文化課程的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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