大學(xué)教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的途徑思考

黃瑤

【摘要】如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才幾乎成了全世界各國(guó)共同探討的焦點(diǎn)，大學(xué)作為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，不僅需要對(duì)創(chuàng)新的呼喚，更需要追問關(guān)于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的內(nèi)在邏輯，市場(chǎng)有它的邏輯，政治有它的邏輯，大學(xué)同樣也有應(yīng)該有自己的教育邏輯，人的邏輯和靈魂邏輯。筆者對(duì)此加以探討。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新 人才 科學(xué)

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）05-0006-02

錢學(xué)森先生去世前，躺在病床上問前來看望的溫家寶總理：現(xiàn)在沒有一所大學(xué)能夠培養(yǎng)出科學(xué)技術(shù)發(fā)明的創(chuàng)造性人才，沒有自己獨(dú)有的東西，這是個(gè)很嚴(yán)重的問題。而回看我們?nèi)祟悮v史上的杰出人才，達(dá)爾文從小被認(rèn)為是一個(gè)很不入流的孩子，愛因斯坦在課堂上經(jīng)常使老師難堪，這些日后在各自領(lǐng)域有著杰出成就的人都曾被當(dāng)成“問題學(xué)生”。這些所謂的“問題學(xué)生”卻某些方面有著強(qiáng)烈的追求和興趣，他們總是在思想、研究等方面挑戰(zhàn)現(xiàn)有的制度和規(guī)范，直到最終被社會(huì)認(rèn)可。這些人放在我們?nèi)缃竦慕逃w系和社會(huì)意識(shí)形態(tài)里能得到鼓勵(lì)嗎？是什么讓那么多小達(dá)爾文，小愛因斯坦在中國(guó)的這篇土壤上最終沒有堅(jiān)持到成為自己的那一步？

一、“創(chuàng)新人才”的定義

（一）國(guó)際上對(duì)創(chuàng)新人才的定義

在創(chuàng)新人才的定義上，國(guó)外的理解要比我們更加寬泛。比如，為了培養(yǎng)創(chuàng)造性人才， 美國(guó)白宮教育會(huì)議分別于1955年和1963年分別提出了 “培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，批判能力，使之能促進(jìn)社會(huì)的建設(shè)性和自身的創(chuàng)造性”，“他們的思想不僅僅要適應(yīng)，更要改造和顛覆社會(huì)”。1991 年， 美國(guó)《國(guó)家教育目標(biāo)報(bào)告》指出： “培養(yǎng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)具有思考能力和批判能力的學(xué)生，不僅僅是教育部的責(zé)任，更是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，培養(yǎng)會(huì)思考有能力的公民，對(duì)維護(hù)民主社會(huì)有非常重大的意義。”而對(duì)于什么是富有創(chuàng)造性的人格特點(diǎn)，美國(guó)的心理學(xué)家給出了一下八個(gè)明顯特征：

1.不從眾，具有自身的立場(chǎng)、判斷和見解。

2.有強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，對(duì)事物的深層原理有探究的興趣。

3.有淵博的知識(shí)，善于觀察日常生活并提煉出智慧。

4.能夠理性得對(duì)待工作，并且在工作中保持嚴(yán)格和準(zhǔn)確。

5.對(duì)智力有開拓的興趣，且內(nèi)心敏銳，有精準(zhǔn)的直覺和豐富的想象力。

6.有幽默的天賦，并展現(xiàn)出卓越的文藝才能。

7.有出色的意志品質(zhì)，能夠不受外界波動(dòng)的干擾，長(zhǎng)期沉浸在投入問題探究的快樂中。

二十世紀(jì)末，國(guó)際教育委員會(huì)指出：教育的最理想結(jié)果就是所有人的自我實(shí)現(xiàn)，充分發(fā)揮自身的潛能，達(dá)到有益的社會(huì)效果，在這兩年后，聯(lián)合國(guó)教科文組織也對(duì)二十一世紀(jì)的大學(xué)提出了新的要求：培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造力應(yīng)該是創(chuàng)新教育的工作重點(diǎn)，高校需要站在學(xué)生的角度，而不是管理者的角度，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)精神和創(chuàng)業(yè)技能，不僅僅讓畢業(yè)生成為社會(huì)中的覓食者，更是社會(huì)進(jìn)步的開創(chuàng)人。

（二）我國(guó)目前對(duì)創(chuàng)新人才的定義

通常，我們會(huì)在兩種意義上去理解“創(chuàng)新人才”。

第一種是“科學(xué)技術(shù)人才”。他們站在科學(xué)研究的前沿，扎根于某一領(lǐng)域中，在深度上不停得擴(kuò)大已知和未知的邊界，是創(chuàng)新的引領(lǐng)者。

第二種是“開拓型創(chuàng)新人才”。很多人不滿足于現(xiàn)狀，有新鮮思想，擅長(zhǎng)用新手段開拓新市場(chǎng)，改變?nèi)藗兊纳罘绞健１热绾芏囗敿饪萍脊镜膭?chuàng)始人，就屬于第二種“創(chuàng)新人才”，他們把精英的成果推向大眾化和全球化，讓“科學(xué)技術(shù)人才”的科研成果迅速得到普及。而在大學(xué)的教育中，更多是注重“科學(xué)技術(shù)人才”的培養(yǎng)并作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的源頭。下文中筆者重點(diǎn)探討這類人才。

談到創(chuàng)新，很多人還是有一些模糊，但說到“自由思想”，就會(huì)清晰一些。創(chuàng)新其實(shí)就是要包容人們能夠自由得思考，自由得提問，自由得去研究，并且樂在其中。和“自由思想”類似的，是思想解放，學(xué)術(shù)自由。而創(chuàng)新的尷尬就在于，大部分的創(chuàng)新并不被社會(huì)的主流接受，否則就不叫創(chuàng)新了。

創(chuàng)新還有一個(gè)特點(diǎn)是具有個(gè)性和多元化。既然是多元化，就無法保證只有一個(gè)創(chuàng)新的方法能獲得成功。正是因?yàn)閯?chuàng)新的多元化，通往成就的道路上也會(huì)多元化。只有承認(rèn)多元化，我們的社會(huì)才能包容和鼓勵(lì)個(gè)性。而不是用死板的教育模式和統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容扼殺個(gè)性。

二、我們可以培養(yǎng)出創(chuàng)新人才

（一）大學(xué)不完全培養(yǎng)創(chuàng)新人才

值得提醒的是，培養(yǎng)創(chuàng)新人才不是大學(xué)唯一的功能。從宏觀上來講，大學(xué)是整個(gè)人類教育的組成部分。而教育不只是創(chuàng)新，更多的是一種文明的延續(xù)，是對(duì)既有文明優(yōu)化。如今的社會(huì)，絕大多數(shù)人都能上大學(xué)，這樣一種數(shù)量上的變化正在改變大學(xué)自身的定義：它再也不完全是培養(yǎng)創(chuàng)新人才，而變身為一種大部分人必經(jīng)的高階教育過程，承擔(dān)著現(xiàn)有的人類海量知識(shí)存量的傳授和普及。

（二）我們能夠培養(yǎng)創(chuàng)新人才

當(dāng)然，我們?nèi)缃竦拇髮W(xué)也能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才 ，比如袁隆平。因?yàn)榇髮W(xué)本身就具有教育的功能，既然是教育，自然會(huì)有學(xué)有所成的人，不管在任何制度和模式下。

（三）我們培養(yǎng)創(chuàng)新人才的硬傷

但我們無法培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新人才。因?yàn)轶w制的原因，中國(guó)歷來的教育模式都是“學(xué)在官府”，《論語(yǔ)》也說“學(xué)而優(yōu)則仕”。學(xué)校是官府辦的，而學(xué)生學(xué)出來后就為了做官。當(dāng)然，歷史上的中國(guó)不是沒有民辦學(xué)校，現(xiàn)在的三類本科院校也都是民辦的，但這并不是主流。

官府辦學(xué)校的目的也很清晰，就是培養(yǎng)自身的接班人，其他和這無關(guān)的教育理念都不在允許之內(nèi)。這也是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的由來。而統(tǒng)治的學(xué)問從來都無關(guān)科學(xué)和技術(shù)，所以也產(chǎn)生了對(duì)科學(xué)和技術(shù)的不尊重。雖然可以使正統(tǒng)的中國(guó)文化得以傳承，如四書五經(jīng)。但也無法產(chǎn)生像歐洲那樣跳躍式的文藝復(fù)興。

其次我們的大學(xué)被賦予了太多的社會(huì)功能和經(jīng)濟(jì)功能。雖然大學(xué)確實(shí)有這些功能，但這是副產(chǎn)品，而不是大學(xué)的首要目的。就這樣，大學(xué)被經(jīng)濟(jì)化甚至被政治化，其中經(jīng)濟(jì)化在以就業(yè)為中心的高職院校確實(shí)是其成長(zhǎng)的一大動(dòng)力，但對(duì)學(xué)術(shù)型的高校卻不盡然，學(xué)術(shù)型的高校為了滿足社會(huì)的經(jīng)濟(jì)期望，學(xué)術(shù)不得已由純粹淪為庸俗。

三、怎樣才能培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的創(chuàng)新人才？

（一）培養(yǎng)創(chuàng)新人才的主要影響因素

最主要的影響因素是好奇心、是興趣。美國(guó)學(xué)生就有強(qiáng)烈的研究興趣，經(jīng)常通宵達(dá)旦得學(xué)習(xí)。中國(guó)學(xué)生也如此，但動(dòng)機(jī)卻是想改變自己的人生，這兩種動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的結(jié)果是截然相反的，對(duì)學(xué)習(xí)者自身的情緒影響也盡然不同。

（二）優(yōu)化大學(xué)教育的生態(tài)環(huán)境

大學(xué)不僅要貼合社會(huì)，滿足社會(huì)的需求和引導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展方向。同時(shí)也要和社會(huì)保持一些距離，保證自身學(xué)術(shù)的純粹性。大學(xué)不僅需要培養(yǎng)利于社會(huì)就業(yè)的人才，也要允許一些可能一開始沒有什么社會(huì)意義的研究。科學(xué)研究不應(yīng)該完全等于經(jīng)濟(jì)效益，否則教育就不是自由的，也是對(duì)研究者人格獨(dú)立的不尊重。

（三）建立正常的大學(xué)教育體系

一是要允許大學(xué)有自己獨(dú)特的辦學(xué)理念；二是要堅(jiān)持科研與教學(xué)相結(jié)合；三是要實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)自由，而不是被行政力量干預(yù)；四是平衡好通才教育和專才教育，避免出現(xiàn)這兩種教育模式的極端化；五是要有開放和具競(jìng)爭(zhēng)性的大學(xué)管理體制，從而保證教師隊(duì)伍的品質(zhì)；六是需要有充足的資金來源，不僅需要政府加大投入，更要保證多種資金來源途徑的通暢。

四、結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)是有魅力的，也充滿著爭(zhēng)議和挑戰(zhàn)。一個(gè)好的大學(xué)，往往是一個(gè)人學(xué)術(shù)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)興趣最好的萌芽和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)然，不管是什么樣的大學(xué)，總有那么一群年輕人在其中伸展自己，然后源源不斷地走向社會(huì)，社會(huì)也因大學(xué)的好壞而演化自身發(fā)展的速度。讓教育回歸自然生態(tài)，讓教師們回歸正常職業(yè)心態(tài)，讓教育規(guī)律自己發(fā)揮作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉守新，高振華，韓世巖.拔尖創(chuàng)新型人才教育培養(yǎng)中存在的問題與建議[J].教育與職業(yè)，2015年18期.