意義理解與精神生成教育文化內(nèi)在機(jī)制研究

【摘要】教育文化的存在依托于人的存在和發(fā)展，本文索要的論述的“意義理解與精神生成教育文化內(nèi)在機(jī)制”在某種層面上講，其實是研究“意義理解與精神生成教育以文化人的內(nèi)在機(jī)制”。教育文化是因為人的學(xué)習(xí)行為而存在的，人的存在不僅僅是肉體的上的存在，更是一種文化和精神的存在，而意義理解則是教育活動實現(xiàn)精神傳播的重要步驟。

【關(guān)鍵詞】意義理解 人的精神 教育文化 文化機(jī)制

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）05-0003-02

教育文化是人類傳播先進(jìn)文明精神的過程所展現(xiàn)出來的一種文化積淀，與其說教育文化是一種被傳承的內(nèi)涵，還不如說是對人類精神文明傳播行為的總結(jié)。意義理解是教育文化實現(xiàn)的關(guān)鍵步驟，精神則是教育文化傳承和延續(xù)的重要內(nèi)容。接下來，筆者將對意義理解、精神與教育文化內(nèi)在機(jī)制三者之間的關(guān)系進(jìn)行研究分析。

一、教育文化內(nèi)在機(jī)制與精神之間的關(guān)系

教育文化內(nèi)在機(jī)制的重要組成部分是精神，教育文化內(nèi)在機(jī)制組成的重要紐帶也是精神。教育文化是一種精神性的存在和傳承。

教育文化內(nèi)在機(jī)制的生成是人們?yōu)閭鞑ゾ裎拿鲗嵤┙逃顒?，長期以來形成的一種固有運作模式，其內(nèi)在構(gòu)建的組成和銜接依賴于精神。人類誕生千百年以來，從最開始模仿學(xué)習(xí)，到現(xiàn)在的傳承和創(chuàng)新，是一個系統(tǒng)性的教育文化內(nèi)在機(jī)制的形成和發(fā)展過程，教育文化內(nèi)在機(jī)制的改革和提升，源于精神的不斷的流傳和發(fā)展。教育文化的存在是一種精神生成性存在，教育文化得以存在是因為人的存在和發(fā)展需要，精神的存在亦是因為人的存在和發(fā)展，因此，教育文化的存在是精神生成性存在。

二、意義理解與精神生成教育文化內(nèi)在機(jī)制分析

意義理解的對象是精神和教育文化，精神是教育文化內(nèi)在機(jī)制的重要組成部分，因此，意義理解與精神生成了教育文化的內(nèi)在機(jī)制。

（一）意義理解與精神共同生成教育文化的全面生存

教育以傳播人的精神為目的，教育是一個把人培養(yǎng)成什么人的問題，它的價值就在于不斷提升人的精神，不斷的發(fā)揚和優(yōu)化人的文化。意義理解是人在教育過程中理解精神和文化的重要方式，是人在教育過程中接受文化和精神的關(guān)鍵步驟。因此，意義理解與精神共同生成教育文化的全面生存。教育文化內(nèi)在機(jī)制是不斷的吸收精神、不斷的過濾精神、而后不斷的傳播和升華精神，這是一個精神的提升和循環(huán)的過程，這一過程的發(fā)揮在那需要意義理解和精神，需要人來實施操作，可以說，人的保障教育文化內(nèi)在機(jī)制運行的主體；精神是教育文化內(nèi)在機(jī)制的主體，教育、文化、精神等一系列的精神活動和客觀存在從科學(xué)的角度上來講，都是因為人的存在。有了人的存在，人們才將一系列的社會活動、精神活動等客觀存在歸結(jié)起來，形成了針對某一事物的系統(tǒng)性理論和過程。精神，是人長時間開展社會活動以來，形成的一種文明的、先進(jìn)的社會活動理念，之后演變成為指導(dǎo)人類開展社會活動的道德理論?，F(xiàn)代文明社會中，精神與人共同發(fā)展和進(jìn)步，人們?yōu)榱藢⒕駛鞒泻桶l(fā)揚下去，實施了教育活動。也就說，教育文化的內(nèi)在機(jī)制其實現(xiàn)在社會文明的傳播和發(fā)展過程。意義理解是教育文化實現(xiàn)精神生成的重要方式。

（二）升華精神、優(yōu)化意義理解，不斷創(chuàng)新教育文化內(nèi)在機(jī)制

隨著社會的發(fā)展，教育文化內(nèi)在機(jī)制也在不斷的發(fā)展，要保持教育文化內(nèi)在機(jī)制的先進(jìn)性和創(chuàng)造性，就必須對精神進(jìn)行生化，優(yōu)化意義理解，實現(xiàn)上述兩點的重點就在于人的發(fā)展和創(chuàng)新。人在發(fā)展過程中，要飽含創(chuàng)新精神，不斷的豐富和武裝自己的頭腦，不斷的為精神注入新鮮的血液，以發(fā)展教育文化，促進(jìn)教育文化內(nèi)在機(jī)制的改革和創(chuàng)新，保持它的先進(jìn)性和創(chuàng)造性。優(yōu)化意義理解則需要人不斷的更新理解方式，不斷擴(kuò)展自身的精神世界。從客觀的角度來看，精神與教育文化的存在都是依托于人的存在，從出現(xiàn)的先后循序來看，筆者認(rèn)為，先有精神，而后才有了教育文化，最后才形成了教育文化的內(nèi)在機(jī)制，精神應(yīng)當(dāng)先于教育文化，并且知道教育文化、生成教育文化，它是教育文化內(nèi)在機(jī)制的關(guān)鍵部分，也是推動教育文化發(fā)展的重要條件。教育過程中學(xué)生對文化的理解是學(xué)生運用自己的思維能力對文化內(nèi)涵進(jìn)行解析和思考，生成具有個體特性的文化意義的過程，這是每個不同學(xué)者用自己的方式理解文化的過程，這個世界有多少個學(xué)者，就有多少個對教育文化的理解，他們用不同的理解來豐富和形成自己的精神。只有通過對文化的意義理解，才能促進(jìn)精神自我的成長，意義理解是教育通過文化實現(xiàn)個體精神生成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

意義理解與精神生成教育文化內(nèi)在機(jī)制，三者之間同時又有著嚴(yán)密的相互關(guān)系，它們相互依存、相互發(fā)展、相互推動，從而讓這個世界更加豐富、立體。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏鋒.人的文化存在與思想政治教育創(chuàng)新研究[J].山東師范大學(xué)，2014-06-08：125-126.

作者簡介：

賀迎春（1978-），女，湖南師范大學(xué)教育學(xué)原理碩士，講師，從事教育教學(xué)研究。