在語(yǔ)文教學(xué)中如何加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育

嚴(yán)永斌

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遺留給后人的文化典籍浩如煙海，這也是祖先留給全人類彌足珍貴的精神財(cái)富。近幾年，國(guó)學(xué)熱潮席卷神州大地，以國(guó)學(xué)為特色的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。各地中小學(xué)也加強(qiáng)了在語(yǔ)文教學(xué)中的國(guó)學(xué)教育，甚至專門開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程。國(guó)學(xué)教育實(shí)驗(yàn)已經(jīng)達(dá)到全國(guó)普及的程度，真是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。關(guān)于國(guó)學(xué)的定義，到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有做出統(tǒng)一明確的界定，各家眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。國(guó)粹派代表鄧實(shí)在《國(guó)學(xué)講習(xí)記》說(shuō)：“國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國(guó)焉，有其國(guó)者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)也。”鄧先生的國(guó)學(xué)是廣義概念，主要強(qiáng)調(diào)了國(guó)學(xué)的經(jīng)世致用。本文探討的是一般意義上國(guó)學(xué)，即以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，又特別是蘊(yùn)涵中華民族傳統(tǒng)美德的國(guó)學(xué)經(jīng)典及其精神。國(guó)學(xué)與語(yǔ)文學(xué)科密不可分，是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)組成部分。國(guó)人大多重視國(guó)學(xué)的啟蒙教育，而容易忽視對(duì)高中生的國(guó)學(xué)教育。事實(shí)上，國(guó)學(xué)是真正意義上的素質(zhì)教育的一部分，是提升人文綜合素質(zhì)的載體，國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該貫串人的一生。

一、國(guó)學(xué)教育的必要性

首先，國(guó)學(xué)教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。社會(huì)向前發(fā)展，社會(huì)公眾精神文化需求日益增長(zhǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中很多內(nèi)容貼近時(shí)代，內(nèi)容與現(xiàn)代文明是一致的，易為民眾所接受，是一個(gè)值得挖掘的富礦。弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，有利于豐富人民群眾的文化生活，促進(jìn)社會(huì)正能量的傳播，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；有利于喚起文化的自覺(jué)和自信，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同感，通過(guò)文化共鳴增強(qiáng)民族的凝聚力。國(guó)學(xué)中很多思想是值得傳承的，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有非常重要的意義。學(xué)生是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的頂梁柱，高中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)領(lǐng)悟國(guó)學(xué)精神，進(jìn)而內(nèi)化為自己的品質(zhì)，對(duì)以后的人生道路有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

其次，國(guó)學(xué)教育是提高思想道德水平的需要。當(dāng)今社會(huì)進(jìn)入多元化時(shí)代，各種思潮泛濫。高中生這個(gè)特定的年齡階段，容易滋生拜金主義、功利主義和個(gè)人主義等思想。在物欲橫流的社會(huì)里，許多中華傳統(tǒng)美德，比如，仁義、孝敬、誠(chéng)信等，被拋到腦后。很多落后腐朽的文化襲來(lái)，稍不留神就會(huì)迷失方向。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，許多事關(guān)人性缺失、道德滑坡的事件時(shí)有發(fā)生，所以在語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)化國(guó)學(xué)教育勢(shì)在必行。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能豐富學(xué)生的精神世界，能使學(xué)生骨子里的人性美德得以永存，使學(xué)生形成健康的心理品質(zhì)。比如，《弟子規(guī)》里面蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理和道德標(biāo)準(zhǔn)，是塑造人性品格的起碼道德要求。

第三，國(guó)學(xué)教育有利于提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，能塑造學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。在日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，許多學(xué)生不能承受來(lái)自學(xué)習(xí)思想等方面的壓力，極易出現(xiàn)精神等方面的毛病。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，修身養(yǎng)性，形成健全人格，這樣的學(xué)生才會(huì)自信快樂(lè)地生活，才會(huì)能夠承受可能面臨的生活壓力。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該滲透國(guó)學(xué)教育，筑起抵御邪惡的城墻，讓學(xué)生養(yǎng)成懂禮儀、講文明的習(xí)慣，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。

第四，國(guó)學(xué)教育是踐行素質(zhì)教育的需要。國(guó)家教委主任朱開(kāi)軒同志曾指出：“素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生，要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！眹?guó)學(xué)教育就是語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育，而德育教育是人全面發(fā)展的基石。通過(guò)國(guó)學(xué)教育促成學(xué)生德育素質(zhì)的提高，做到提高文化素養(yǎng)和提高德育修養(yǎng)“兩手抓”。如，孔子的“仁、義、禮、智、信”的行為準(zhǔn)則，“厚德載物”、“知義明恥”、“和為貴”的處世思想，這些國(guó)學(xué)精粹都是優(yōu)秀的德育素材。

第五，國(guó)學(xué)教育是提高文學(xué)素養(yǎng)、寫(xiě)作能力及應(yīng)對(duì)高考的需要。國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生閱讀理解能力的提高，國(guó)學(xué)經(jīng)典本身就是寫(xiě)作的極佳理論素材。在寫(xiě)作中引經(jīng)據(jù)典，可以增強(qiáng)說(shuō)服力。高中國(guó)學(xué)教材即將搬上講臺(tái)，國(guó)學(xué)教育將成通識(shí)教育，高考語(yǔ)文也正在研究增加“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的相關(guān)內(nèi)容的考查，國(guó)學(xué)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性可見(jiàn)一斑。

二、如何進(jìn)行國(guó)學(xué)教育

第一，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣。國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深，但學(xué)起來(lái)易枯燥乏味，語(yǔ)文教學(xué)中要采用各種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱情。比如，在學(xué)習(xí)古文經(jīng)典時(shí)穿插相關(guān)的故事，讓學(xué)生在趣味故事中體會(huì)其中的人生哲理。如，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，可介紹孔子與弟子間的故事吸引學(xué)生，讓學(xué)生在故事中領(lǐng)悟孔子的哲學(xué)思想。

第二，發(fā)揮語(yǔ)文的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，利用課堂教學(xué)的主渠道，把語(yǔ)文教學(xué)與弘揚(yáng)國(guó)學(xué)相結(jié)合。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)教育，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱情，讓古代經(jīng)典煥發(fā)勃勃生機(jī)。語(yǔ)文教材收納了許多古文經(jīng)典作品，教師在安排教學(xué)時(shí)，要充分利用這些國(guó)學(xué)素材，引申擴(kuò)展，把古文經(jīng)典中的哲理講精吃透。

第三，養(yǎng)成誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的習(xí)慣。每天可以安排固定時(shí)間誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感知能力?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，誦讀可以提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和寫(xiě)作能力。

第四，組織國(guó)學(xué)興趣小組。教師可以組織興趣小組，把喜歡國(guó)學(xué)或語(yǔ)文功底較好的學(xué)生組織起來(lái)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，讓他們充當(dāng)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的“引擎”，把國(guó)學(xué)的精神財(cái)富弘揚(yáng)光大。

第五，舉辦專門的國(guó)學(xué)講座或討論課，辦相關(guān)的板報(bào)、小型展覽等，介紹國(guó)學(xué)知識(shí)。比如，讓學(xué)生身著傳統(tǒng)漢服誦讀國(guó)學(xué)，使學(xué)生直觀地體會(huì)經(jīng)典哲理，接受中華傳統(tǒng)美德潛移默化的影響。學(xué)生在這些喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)形式中受到熏陶感染，自覺(jué)接受安全文明禮儀和愛(ài)國(guó)主義教育，比死板的說(shuō)教更能達(dá)到教育目的。