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      體驗(yàn)情懷理解意蘊(yùn) 凸顯學(xué)習(xí)主體價(jià)值

      2016-06-18 18:43:25楊凌云
      語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2016年28期
      關(guān)鍵詞:佳節(jié)意蘊(yùn)體驗(yàn)式

      楊凌云

      語(yǔ)言和文字是文本的具象化,閱讀過(guò)程首先要緊貼文本的地面行走?!靶抡Z(yǔ)文教育”的倡導(dǎo)者韓軍提出:“語(yǔ)文教育‘要著力于言語(yǔ),緊緊握住‘言語(yǔ)這‘抓手。討論、鑒賞、體悟,這才是語(yǔ)文教育學(xué)科的生命所在。語(yǔ)文不能架空文本,脫離文本;上語(yǔ)文課,必須上出‘語(yǔ)文味,必須‘緊貼文本地面行走,‘在言語(yǔ)的叢林和字里行間穿行。著意于精神,著意于言語(yǔ),著意于素養(yǎng)?!敝挥幸揽课谋局械难哉Z(yǔ),讓學(xué)生體驗(yàn)其情懷,理解其意蘊(yùn),方可凸顯學(xué)習(xí)的主體價(jià)值。

      語(yǔ)文教材中的文本作為一種文化的存在,與人類(lèi)的生活有著內(nèi)在的一致性。豐富多彩的生活是語(yǔ)文教材的源頭活水。寬闊、厚實(shí)、復(fù)雜的體驗(yàn)式閱讀就依靠生活這個(gè)大舞臺(tái)來(lái)展示。教師在導(dǎo)入新課時(shí)要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和積累,這是體驗(yàn)的基礎(chǔ)。如在閱讀《背影》一文時(shí),先請(qǐng)幾位同學(xué)說(shuō)說(shuō)父母送自己上學(xué)的情景;《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文講到“這雪下的正緊”時(shí),如何讓學(xué)生理解“緊”的含義,可以讓學(xué)生談?wù)勛约涸诠未箫L(fēng)、下大雪的時(shí)候在路上行走的感受。激活了學(xué)生的自身體驗(yàn),課堂有效率就提高了。如果說(shuō)每一個(gè)學(xué)生都是一棵會(huì)思想的葦草,語(yǔ)文教師自然就是引領(lǐng)這些葦草遨游語(yǔ)文知識(shí)海洋的高手。教師是文本生命體的創(chuàng)造者,研究者,這是語(yǔ)文教學(xué)的基石和生命。只有走出文本,超越文本,語(yǔ)文教師才能開(kāi)啟學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),培養(yǎng)情感的大門(mén)。文本是有生命的,對(duì)于有生命的東西,借王國(guó)維的話(huà)來(lái)說(shuō)就是:“以身體之,以血驗(yàn)之。入乎其內(nèi),顧有生氣,出乎其外,故有高致?!边@正是體驗(yàn)式閱讀的靈魂所在。

      體驗(yàn)文體的情懷,細(xì)細(xì)品讀,就能理解意蘊(yùn),進(jìn)而凸顯出學(xué)習(xí)的主體價(jià)值。

      例如:教學(xué)李清照的《醉花陰》

      薄霧濃云愁永晝,瑞腦銷(xiāo)金獸,佳節(jié)又重陽(yáng),玉枕紗櫥,半夜涼初透。 東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖,莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。

      “薄霧濃云”勾畫(huà)一種暗淡陰沉的天氣,襯托出女詞人煩悶的心緒。為何煩悶,重陽(yáng)又佳節(jié),一個(gè)“又”字表明與親人離別已久,獨(dú)過(guò)佳節(jié)已非一回。重陽(yáng)節(jié)又應(yīng)該是親人團(tuán)聚、共登高處,飲酒賞菊之時(shí),而“每逢佳節(jié)倍思親”。一個(gè)“又”字包含多少美麗的回憶,而又包含多少委屈與無(wú)奈,多少傷感與愁苦!索然寡居時(shí),碰上一般性的節(jié)日也還罷了,可恰巧遇上重陽(yáng)節(jié)。詞人意在突出此節(jié)思親懷人之情灼烈而特出。教師引導(dǎo)抓住“又”字和重陽(yáng)節(jié),激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)親人離去、佳節(jié)思親的情之深,情之痛,詞作的意蘊(yùn)就自然表現(xiàn)出來(lái)了。

      “半夜”和“晝”“黃昏”聯(lián)系起來(lái)思考,委婉地表達(dá)了對(duì)丈夫思念之殷切,達(dá)到了每時(shí)、每刻之地步?!澳啦讳N(xiāo)魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”何以成為千古名句?“瘦”字又包蘊(yùn)怎樣的情感?這三句一方面暗示在別中的憔悴與期待,另一方面顯示自己的芳華與清品。有一種版本為“人似黃花瘦”。“比”與“似”孰優(yōu)孰劣?“比”重程度,超過(guò)幾分,意味更勝;“似“重在物我合一,憐菊即憐人。

      在欣賞過(guò)程中,學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的情感需要和受感染的程序,與文本、作者進(jìn)行情感的交流和心靈的對(duì)話(huà),從而使自己的情感得到體驗(yàn)、補(bǔ)償、調(diào)節(jié)以至升華。如契訶夫所言:“凡是使我們陶醉而且被我們叫做永久不朽的,或者簡(jiǎn)單地稱(chēng)為優(yōu)秀的作家,都有一個(gè)非常重要的共同標(biāo)志:他們?cè)谕粋€(gè)什么地方走去,而且召喚你也往那邊走。這就是體驗(yàn)式閱讀的意義。它讓學(xué)生與作者、文本跨越了時(shí)空、背景、融合了,提升了。

      學(xué)生在體驗(yàn)閱讀的過(guò)程中,達(dá)到了“三化”閱讀。所謂“三化”是指閱讀內(nèi)容的“散化”,知識(shí)儲(chǔ)存的“類(lèi)化”,情感體驗(yàn)的“內(nèi)化”。通過(guò)這“三化”閱讀后,有學(xué)生在感悟中說(shuō),我們豐富了自己的精神世界,提升了文化品位,重建了我們對(duì)文本意義的創(chuàng)新理解!它讓我們從心靈深處接受、體驗(yàn)、吸收了閱讀的知識(shí)。這正是閱讀所要達(dá)到的最高境界。

      “文章自得方為貴”——清人王若虛的話(huà)恰是強(qiáng)調(diào)了學(xué)生通過(guò)自己的思索探究得出的感受與理解才是最為珍貴的、深刻的、有效的!清人金圣嘆所言《西廂記》“對(duì)雪讀之,資其清潔也;對(duì)花讀之,助其麗娟也”。說(shuō)的就是這個(gè)道理。

      閱讀是一個(gè)復(fù)雜的心智活動(dòng)過(guò)程,閱讀能力的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,如何有效地指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)生走近、走進(jìn)文本,與文本相遇相知,最終走出文本,汲取和內(nèi)化所需,提升語(yǔ)文素養(yǎng),促進(jìn)精神進(jìn)步,豐盈情感世界,促成完善人格的形成,這是我們每一位語(yǔ)文教師的責(zé)任,任重而道遠(yuǎn),讓我們攜手語(yǔ)文大課堂,開(kāi)創(chuàng)語(yǔ)文教學(xué)的神話(huà)。

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