試析遲子建的生命觀

摘要：《越過(guò)云層的晴朗》以這種獨(dú)特的動(dòng)物視角，跳出入的固有角度來(lái)描寫人事。通過(guò)這種視角，表現(xiàn)了遲子建對(duì)自然萬(wàn)物的喜愛(ài)與尊重。在物與人的對(duì)比中，揭示了人性惡的一面，進(jìn)而反觀每一個(gè)生命背后所蘊(yùn)藉的人生百味，將庸常之惡之下的人性本善發(fā)掘出來(lái)，并將這種人性之光逐漸散發(fā)來(lái)。

關(guān)鍵詞：《越過(guò)云層的晴朗》 自然萬(wàn)物 生命本性

一切的文學(xué)作品都是人類智慧的結(jié)晶，同樣《越過(guò)云層的晴朗》是當(dāng)代著名作家遲子建的思想結(jié)晶，作家以獨(dú)特的動(dòng)物視角，跳出人的固有角度來(lái)描寫人事，并且這部小說(shuō)的成書(shū)經(jīng)歷了作者丈夫的離世，因而作者對(duì)于生命有著更深刻的體會(huì)和感悟，將這種生命感悟以一種適當(dāng)?shù)姆绞秸宫F(xiàn)出來(lái)顯得尤為深刻、有力、透徹，呈現(xiàn)的更是平常世界中的非常生命。

一、對(duì)自然的關(guān)注與尊重

遲子建對(duì)自然，對(duì)美有一種靈性動(dòng)物一樣近乎直覺(jué)的捕捉力，這是刻在她骨子里的東西。在《越過(guò)云層的晴朗》中，遲子建就為我們展示了諸多明凈的自然美。在作者筆下，自然萬(wàn)物是靈動(dòng)而美妙的。在叢林中，春天的夜晚總是有風(fēng)，風(fēng)不太大，樹(shù)被吹得只是微微搖著，有一種鳥(niǎo)在這個(gè)時(shí)刻愛(ài)嗚叫，叫得像流水聲一樣;夏天的夜晚，鳥(niǎo)兒就在樹(shù)上對(duì)著星星唱歌，叢林中的花夏天開(kāi)得更多，千姿百態(tài)，紅黃粉紫藍(lán)白應(yīng)有盡有。梅主人的院子里有葵花，就把雞放在松樹(shù)林中，那里有肥美的蟲(chóng)子等著它們覓食。在大煙坡有個(gè)松果湖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像一只明亮的眼睛，湖中常有野鴨鳧游，人一來(lái)就飛走了，湖面只留下一片細(xì)碎的波紋。這一幅幅由動(dòng)物、植物、人類及自然現(xiàn)象等組成的和諧風(fēng)光極其動(dòng)人，凈化了整個(gè)世界中所有躍動(dòng)著的心符?？梢哉f(shuō)，占有相當(dāng)大篇幅的自然風(fēng)光的描寫，貫穿于文本的始末，是作者內(nèi)心世界的寄托，同時(shí)在對(duì)自然事物的書(shū)寫中表現(xiàn)的是對(duì)自然的無(wú)限熱愛(ài)與向往。

遲子建的這部小說(shuō)采用的是由一只狗的視角來(lái)敘寫人事萬(wàn)物，從動(dòng)物這一視角的選擇來(lái)看，其本身就帶有一定的自然性。狗作為不同于人的一種自然之物，其本質(zhì)是自然性，更重要的是以狗的視角來(lái)觀察事物的時(shí)候，就會(huì)將動(dòng)物的一些特性更加真實(shí)地展現(xiàn)在讀者的眼前。狗在世人眼中一向都是忠誠(chéng)的代表，大黃狗歷經(jīng)六個(gè)主人，無(wú)論是對(duì)它好還是不好，它都不會(huì)背叛自己的主人，在它看來(lái)一日為主，便終日為主。即使年老體衰，“我”也與白廚子的偷肉行為進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，極力揭露他的丑陋行為;對(duì)主人心懷感恩之心，雖然心中希望趙李紅不要讓“我”去拍電影，但當(dāng)她做了決定后，“我”還是無(wú)怨無(wú)悔地去面對(duì)和承擔(dān)了，保持著對(duì)主人的忠誠(chéng)之心。以狗這一自然之物的獨(dú)特性，反映了作者對(duì)于這種樸素單純而又明凈世界的訴求，對(duì)自然中生命特性的尊重與贊賞。

不論是花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)木水草等普通的自然之物，還是聰明、敏捷、知情知意、有自知之明等通曉人性的大黃狗，作者都賦予它們展示自我的權(quán)利，讓其美、善、質(zhì)樸、和諧等呈現(xiàn)于世人眼前，以便于感受自然萬(wàn)物之靈氣，生命之真善。

二、人眼與狗眼的對(duì)比分析——顛倒的人生

所謂的人眼，就是以人的眼界來(lái)觀察體會(huì)世間人事，那么，所謂的狗眼就是以一只狗的視角來(lái)觀察人情百態(tài)。相對(duì)于人眼，站在人自身的角度來(lái)看人所生活的世界，狗眼看人世則顯得更加的客觀，能夠跳出人自身的局限，透過(guò)現(xiàn)實(shí)的面貌更容易把握住其本質(zhì)的東西。那么二者的區(qū)別，首先在于復(fù)雜與單純的差異。在狗的世界中對(duì)萬(wàn)物的區(qū)分很簡(jiǎn)單沒(méi)有過(guò)多而繁雜的標(biāo)準(zhǔn)，就顏色而言，狗的眼中只有黑白兩色，樸素而又自然。人眼中的顏色就有紅黃藍(lán)綠紫等等，種類繁多，讓人眼花繚亂;就語(yǔ)言而言，狗眼中的世界有很多話它都不能理解，如趙李紅說(shuō)的“款爺”“小蜜”“呼機(jī)”“電子合成器”等，大黃狗都難以聽(tīng)懂。而在人眼中，只要有過(guò)一段時(shí)間的接觸，就算再難的事物都能消化接受并樂(lè)此不疲。大黃狗對(duì)人世的諸多不解，恰恰道出了人類世界的諸多復(fù)雜與無(wú)奈，以狗的單純、困惑，反襯出人類世界的復(fù)雜以及難以捉摸，這樣的表現(xiàn)更加有力，顯得更加的真實(shí)可感。

其次是虛假與真實(shí)的區(qū)別。在狗的世界中，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，沒(méi)有諂媚與虛偽，展現(xiàn)的總是自己最為真實(shí)的想法與感受。對(duì)于好吃懶做的貓的鄙視與厭惡從來(lái)都是毫不吝嗇地表現(xiàn)出來(lái)。人眼中的世界是虛偽而紛雜的，文醫(yī)生被水缸用槍打死了，老許卻說(shuō)是被黑熊咬死的，還偷了文醫(yī)生的煙膏去賣，他對(duì)此毫無(wú)悔意，老許的這種行為將人類的貪婪、無(wú)恥和兩面三刀的惡行進(jìn)行了充分的放大。在與狗的世界的對(duì)比中，將人類社會(huì)以自我為中心、虛偽的一面更加有力地暴露了出來(lái)。

特殊的視角，與眾不同的眼界，往往能夠幫助我們跳出固有的思維模式，以事外人的姿態(tài)去審視這些日?；说纳钍录?，角度的客觀真實(shí)，就會(huì)引出更為真實(shí)的體驗(yàn)。在這樣一種對(duì)比、襯托中，顯示出人性惡的特質(zhì)，引導(dǎo)著讀者大眾對(duì)于自身生命的反思與考究。

三、對(duì)人本身的思考與人本性的考究——向上的生命

大黃狗的第一個(gè)主人姓黃，是直接從警犬訓(xùn)練場(chǎng)把它領(lǐng)走的，黃狗憑借著自己出色的能力多次挽救了主人的生命，主人在勘察結(jié)束后在飯桌上將其送給了小啞巴，小啞巴就是大黃狗的第二個(gè)主人;小啞巴被其叔叔領(lǐng)走，大黃狗就被一個(gè)叫金發(fā)的買走了，金發(fā)是個(gè)伐木工，他的女兒去世后就把黃狗趕回金頂鎮(zhèn)被梅主人收養(yǎng);梅主人因難產(chǎn)而死，大黃狗就被文醫(yī)生收養(yǎng);文醫(yī)生被水缸用槍打死了后，被趙李紅收養(yǎng)，趙李紅成為大黃狗的最后一個(gè)主人。每一次主人的更迭變換，都是伴隨著生命的逝去或是難以割舍的離別，這一切在平凡的金頂鎮(zhèn)平靜地上演著，似乎成了生活中不可避免的現(xiàn)實(shí)，雖然主人總在變換，但直到離世，黃狗都沒(méi)有被金頂鎮(zhèn)所拋棄，這是世人對(duì)其生命價(jià)值的認(rèn)可。以黃狗的視角來(lái)審視并體驗(yàn)著這個(gè)充滿生離和死別的人生，更能拓展人的視線的廣度和生命的深度，生命的最終消逝是不可避免的、悲傷的，但是生命的價(jià)值是不可估量的，是可以長(zhǎng)久的保存。

遲子建在這篇小說(shuō)的后記《一條狗的涅槃》中說(shuō)：“其實(shí)‘傷痕完全可以不必‘聲嘶力竭地來(lái)吶喊和展覽才能顯示其‘痛楚，他可以用很輕靈的筆調(diào)來(lái)化解。”在《越過(guò)云層的晴朗》中遲子建沒(méi)有淡化現(xiàn)實(shí)的殘酷。作者以此為基點(diǎn)揭示出人性本善的特點(diǎn)，無(wú)論是文醫(yī)生還是梅紅，他們雖然經(jīng)歷了無(wú)常的命運(yùn)與痛苦，但是他們的人性并沒(méi)有因此而扭曲，尤其是梅紅，出于對(duì)自己曾經(jīng)行為的悔悟與愧疚，隱姓埋名來(lái)到金頂鎮(zhèn)，以替人生孩子而活著，最后死于生孩子。其悲慘性是不言而喻的，作者并不是想以其悲慘苦難的人生來(lái)懲罰她曾經(jīng)的所作所為，而是以梅紅的愧疚之情來(lái)顯示出人性的光輝，來(lái)說(shuō)明人性本善是不會(huì)輕易改變的。金頂鎮(zhèn)的人們雖然對(duì)梅紅大著肚子指指點(diǎn)點(diǎn)，言語(yǔ)嘲諷，還有鎮(zhèn)長(zhǎng)的不時(shí)騷擾，可梅紅還是能夠安安靜靜地在金頂鎮(zhèn)生活，并且有一塊開(kāi)滿葵花的樂(lè)土和安靜祥和的松樹(shù)林。作者意在表現(xiàn)的是一種在人們冷漠的表情和言語(yǔ)下流動(dòng)的溫暖人心的善意，將殘酷現(xiàn)實(shí)與理想的情志相結(jié)合，丟棄掉生命中丑陋的事物，保存并發(fā)揚(yáng)人性本質(zhì)的善良。

大自然的寧?kù)o、和諧、美麗不僅僅是作者寫作的重要內(nèi)容，更是能夠引發(fā)作者對(duì)生活熱愛(ài)、對(duì)美妙事物追求、對(duì)生命價(jià)值形態(tài)思考的媒介因素和觸動(dòng)器。在這美妙自然萬(wàn)物的襯托下，將那種種平庸之惡有力地顯示出來(lái)，但這并不能決定人性的真正價(jià)值取向何在。通過(guò)一只這樣的大黃狗不凡的一生以及審視的困惑，才得以使我們反觀自身，反觀每一個(gè)生命背后所蘊(yùn)含的人生百昧，將隱藏于庸常之惡中的人性本善發(fā)掘出來(lái)，并緊緊抓住，將這種人性之光逐漸散發(fā)來(lái)。即使是生活在復(fù)雜的人世間，即使人性被暫時(shí)迷惑，也阻擋不了滿溢著靈氣大自然的凈化，改變不了人性本善的價(jià)值取向，這也正是遲子建對(duì)真善美人性的追求，是對(duì)生命思索后的結(jié)果。

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作者：劉疏影，鄭州大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：秘書(shū)學(xué)。