初中語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力

鄭小琴

【摘要】隨著新課標(biāo)的不斷推行，“以人為本”和“以學(xué)生為主”的教育理念得以在初中教學(xué)中實施。因此，在初中語文課堂上，更加的注重以學(xué)生為主體，即學(xué)生是課堂教學(xué)的中心。在初中語文課堂中，應(yīng)改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使得每一位學(xué)生在愉悅快樂之中學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記的倡導(dǎo)大力弘揚中國傳統(tǒng)文化，因而，文言文教學(xué)在初中越來越受到重視，文言文的比重也逐漸增多。文言文的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生接觸到古代漢語，感受到漢語歷史的演變，可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀簡單的文言文，同時還能提高學(xué)生現(xiàn)代語的寫作能力，最重要的文言文的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生了解中國古代豐富燦爛的歷史，吸取中國文化的精華，傳承與發(fā)揚中國文化。

【關(guān)鍵詞】初中語文 文言文教學(xué) 能力

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）05-0061-02

引言

在新的時代背景下，傳統(tǒng)的初中語文文言文教學(xué)法已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代語文的教學(xué)，因此對初中語文文言文教學(xué)方法必須進(jìn)行不斷地革新與創(chuàng)新。文言文教學(xué)是初中語文極其重要的一部分，文言文是中國傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)習(xí)文言文可以提高學(xué)生的閱讀能力與寫作能力，而且還能激發(fā)學(xué)生熱愛歷史、熱愛傳統(tǒng)文化，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。因此，在初中語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文顯得尤其重要，語文教師應(yīng)該創(chuàng)新更多的教學(xué)方式促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，進(jìn)而讓學(xué)生掌握文言文的學(xué)習(xí)方法與內(nèi)涵，這對今后的語文教育有著巨大的影響力。

1.文言文教學(xué)在初中語文教學(xué)中的意義

在初中語文“課標(biāo)”中明確的規(guī)定了初中生可以借助工具書閱讀淺易文言文。綜合各方面的因素，在初中階段中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時應(yīng)實現(xiàn)三個文言文教學(xué)目標(biāo)。這樣才能達(dá)到學(xué)習(xí)文言文的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生也能進(jìn)步一掌握與鞏固文言文知識。

1.1能夠有閱讀淺易文言文的能力

在這里所說的“淺易文言文”通常以《史記》、《資治通鑒》、《古文觀止》、《千家詩》等標(biāo)準(zhǔn)，中學(xué)生閱讀這些文言文還是有一定的難度。因此，在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段要掌握常見的詞匯，也就是實詞和虛詞，掌握一定的文言文句式和了解到古文常用的表達(dá)方式。這樣有利于中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，掌握和理解文言文的精髓部分。 漢語言的歷史悠久，文言文在構(gòu)詞、用字、造句等方面都有著自己的特色。在學(xué)習(xí)文言文時，可以讓學(xué)生了解到文言文的性質(zhì)和特點，培養(yǎng)學(xué)生對文言文的閱讀興趣，尤其是訓(xùn)練閱讀文言文的語感。

1.2提升現(xiàn)代語文的讀寫能力

一般而言，現(xiàn)代寫作能力好的，不一定文言文掌握的好，但是反過來文言文功底強(qiáng)的人現(xiàn)代寫作能力一定很強(qiáng)。這足以說明掌握與學(xué)習(xí)文言文對提高現(xiàn)代語文的讀寫能力有著重要的影響。文言文文章語言簡練，富有韻味，結(jié)構(gòu)精當(dāng)，巧妙。學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的遣詞造句和文章構(gòu)成時，不僅可以學(xué)習(xí)到漢語言運用的知識，還可以感受到古代文學(xué)的魅力之所在，進(jìn)而受到寫作的啟發(fā)，學(xué)生在寫作時能潛移默化的引用所學(xué)的知識，增加文章的韻味。

1.3能夠批判繼承文化傳統(tǒng)

學(xué)生學(xué)習(xí)文言文還可以培養(yǎng)學(xué)生能夠批評性的繼承文化傳統(tǒng)，使得中華文化能得以發(fā)揚廣大。在學(xué)習(xí)文言文的過程中可以了解我國古代豐富燦爛的文化，批評的繼承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。文言文記錄的是古人的生活習(xí)性，文化習(xí)性等多方面的，在學(xué)習(xí)之后和現(xiàn)代社會進(jìn)行一個比較，從而就能知道我們應(yīng)該繼承什么文化，批判什么文化。文言文可以深化對社會事務(wù)的認(rèn)識，進(jìn)而思考社會、人生、文化等。當(dāng)然，學(xué)習(xí)文言文時還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷、民族自豪感、道德情操。這方面的教育有著重要的影響。

2.在初中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力

2.1指導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀、講解

教文言文和教現(xiàn)代文還是有一定的區(qū)別，這是由于文言文的特殊性而決定的。誦讀是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，這種教學(xué)方法雖然對于某些現(xiàn)代文教學(xué)已經(jīng)不適合了，但對文言文教學(xué)依舊很管用。學(xué)習(xí)文言文最簡單和最有效的方法就是不斷的大聲朗讀，學(xué)生在這樣的氛圍中能不斷的感受到文言文的魅力。然后再發(fā)表自己對所讀文言文的看法，在此過程中不斷加深對文言文的理解和掌握。

課例一：在上《夸父追日》這篇文章時，內(nèi)容短，但是意義卻十分深刻，因此，在課堂上教師可以讓學(xué)生大聲的朗讀。“夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！睂W(xué)生大聲朗讀之后，對文章有著不一樣的見解，讀比寫更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。讀，體現(xiàn)學(xué)生對文章的看法，不同的讀法有著不同的想法?？赡軐W(xué)生一覺得夸父太傻，怎么會去追太陽，學(xué)生二認(rèn)為夸父很勇敢，明知不可為而為之，學(xué)生三覺得夸父的堅韌是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，但是不能盲目的去追求，學(xué)生四覺得夸父最后是值得尊敬的，因為他犧牲了自己，為后人留下一片桃林。每個學(xué)生的想法都是在讀了之后，有著不同的理解才敢大聲的講出來。一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。

2.2指導(dǎo)學(xué)生口譯與筆譯相結(jié)合

學(xué)生在查看課文注釋和借用相關(guān)的工具書之后，再在教師的指導(dǎo)下，口譯和筆譯文言文?？谧g和筆譯相結(jié)合的學(xué)生不僅可以提高學(xué)生閱讀文言文的能力，還能加深學(xué)生對文言文的理解。依據(jù)文章的長短，可以筆譯文章或是文章經(jīng)典的某一部分，口譯可以在筆譯的基礎(chǔ)上，快速的翻譯文言文，這樣可以節(jié)約一定的學(xué)習(xí)時間，只有學(xué)生自己翻譯文言文，才能深切的體驗到文言文的特點和妙處，才更利于學(xué)生掌握閱讀文言文的能力。

課例二：七年級上冊語文課本中《傷仲永》是一篇關(guān)于后天教育的文言文。在學(xué)生閱讀《傷仲永》之后，教師可以問學(xué)生：“《傷仲永》這篇文章寫了什么呢？你能用自己的話說一說嗎？”

學(xué)生回答：“一個叫仲永的小孩，從來沒有接觸過筆墨。然而，在第一次接觸之后仲永就能寫字作詩了，因此方圓百里的人都知道他，有人還花錢求他作詩。仲永的父親認(rèn)為這樣有利可圖，就借此帶著仲永到處去作詩，也不讓仲永學(xué)習(xí)。作者后來見了仲永之后，發(fā)現(xiàn)仲永變得越來越普通了，最后仲永和普通的人一樣，已經(jīng)不會再作詩了。”

教師：“同學(xué)說的非常好，那么我們再來看看為什么題目是‘傷仲永？”

學(xué)生：“我覺得仲永本來是個天資聰明的人，但是因為他父親的貪性，沒有讓仲永學(xué)習(xí)，最后使得仲永如普通人一般，說明了學(xué)習(xí)對于一個人重要性，同時也說明了作者為仲永感到惋惜，希望別人能從仲永的悲劇中獲得啟發(fā)，重視后天教育?！?/p>

教師：“好的，這位同學(xué)回答的特別好，從這篇文章中我們也懂得哪怕你像仲永一般天資聰明，如果不加以后天的學(xué)習(xí)，最后也只會像他一樣。反過來就是，你就算不聰明，但是通過自己的努力，最后總會有收獲。像你們一樣害怕學(xué)會文言文，只有你們多認(rèn)真學(xué)習(xí)，經(jīng)過后天的努力，總會愛上文言文的?！?/p>

2.3利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行輔導(dǎo)學(xué)習(xí)

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了教育教學(xué)的發(fā)展，在大數(shù)據(jù)時代之下，可以利用多媒體技術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文。大數(shù)據(jù)中包含了眾多有關(guān)文言文的資料，而且對于這些文言文有著各種各樣的解釋和說明，學(xué)生可以依據(jù)自己的見解選擇一種恰當(dāng)?shù)慕忉寔韺W(xué)習(xí)。大數(shù)據(jù)是未來教育發(fā)展的根基，文言文是中國文學(xué)的基礎(chǔ)與經(jīng)典，因此，引導(dǎo)學(xué)生合理利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，十分有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，現(xiàn)代技術(shù)的合理利用，還可以促進(jìn)學(xué)生的個性教育成為現(xiàn)實，在互聯(lián)網(wǎng)中擁有強(qiáng)大的數(shù)據(jù)，有條件的學(xué)?？梢越?shù)據(jù)庫，然而由專業(yè)的教師進(jìn)行有效的指導(dǎo)，能更好的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。使得我國中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、發(fā)展能力跟上國際化。

課例三：《愚公移山》是一篇耳熟能詳?shù)恼n文，這篇課文的學(xué)習(xí)也是相當(dāng)重要的。學(xué)生在學(xué)習(xí)《愚公移山》時看見“太行，王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北?！笨赡軐μ小⑼跷輧勺剿诤蔚?、有多大并不是太清楚，“冀州之南，河陽之北”是何地，在中國的什么地方或許并不清楚。文言文的學(xué)習(xí)不僅要學(xué)生掌握中國傳統(tǒng)的文化，更是要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解更為詳細(xì)的知識點。讓學(xué)生清楚的知道我國的地理分布對于學(xué)生學(xué)習(xí)來說也是相當(dāng)重要的。因此，教師在上課的過程中可以將中國地圖展現(xiàn)出來，表明太行、王屋山在什么地方，再展示出這兩座山實體圖片。教師再給學(xué)生解釋何為冀州之南，河陽之北，然后再到地圖上標(biāo)出這兩個地方，這樣，學(xué)生從直觀上認(rèn)識到愚公遇到的困難——“懲山北之塞，出入之迂也”，認(rèn)識到愚公移山的困難之大及他的決心之堅，對愚公精神的理解也就迎刃而解了。當(dāng)然在學(xué)習(xí)的過程中教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)查詢?nèi)私贪妗⑻K教版、魯教版等對這篇課文的課后練習(xí)，從中可以找到這篇文言文學(xué)習(xí)的重點，了解到文言文的精華之所在。對于學(xué)習(xí)文言文來說，也是一種比較可行的方式。

3.結(jié)語

總而言之，文言文教學(xué)在初中語文教學(xué)中有著重要的地位，是促進(jìn)學(xué)生語文綜合能力發(fā)展的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化的方式，也是培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷、民族自豪感的基礎(chǔ)。因此，在初中語文教學(xué)中要多激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提升他們的創(chuàng)新思維能力、口語表達(dá)能力、語言組織能力和理解古代漢語的能力，語文教師務(wù)必革新自己的教學(xué)方式，不斷地創(chuàng)新出新型的文言文教學(xué)方法，這樣才能有效的提高學(xué)生的古代漢語的閱讀水平。語文教師也要不斷提高自身的文化素質(zhì)，為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展付出更多的努力和提供更多的幫助。

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