文化商品的興起與發(fā)展

嚴(yán)月珺

摘要：我國(guó)城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)最基本的客觀必要條件己經(jīng)具備，公眾的文化消費(fèi)意識(shí)也在增強(qiáng)。文化消費(fèi)需求的快速增長(zhǎng)，已成為消費(fèi)領(lǐng)域的突出特征。文化消費(fèi)己經(jīng)顯現(xiàn)出強(qiáng)勁的增長(zhǎng)勢(shì)頭，潛在需求極為旺盛，容易形成規(guī)模，將構(gòu)成新的消費(fèi)熱點(diǎn)。綜合分析來(lái)看，文化創(chuàng)意類經(jīng)濟(jì)品消費(fèi)將逐漸超過金融類經(jīng)濟(jì)品。因此，通過基于《資本論》視角進(jìn)行分析，我們可以探討文化商品是如何出現(xiàn)在大眾視野中并贏得一席之地，它在將來(lái)又該如何發(fā)展。這也是學(xué)習(xí)并運(yùn)用《資本論》所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)思維方式的一次嘗試。

關(guān)鍵詞：文化商品；資本論；地產(chǎn)；金融

中圖分類號(hào)：G05 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）013-000-01

前言

縱觀《資本論》的全書框架，可以找到一種思路在于，從實(shí)證分析到本質(zhì)分析，經(jīng)濟(jì)品被劃分為無(wú)差別勞動(dòng)類經(jīng)濟(jì)品和包含差別勞動(dòng)類經(jīng)濟(jì)品。而后者又可以劃分為自然資源類經(jīng)濟(jì)品、技術(shù)產(chǎn)權(quán)類經(jīng)濟(jì)品、文化創(chuàng)意類經(jīng)濟(jì)品、金融類經(jīng)濟(jì)品。

為什么在今天需要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)案例分析——關(guān)于文化創(chuàng)意類經(jīng)濟(jì)品？事實(shí)上，對(duì)于文化商品的消費(fèi)在今天已經(jīng)形成其特有之勢(shì)。

一、案例背景及現(xiàn)實(shí)問題

1.案例背景

人作為活著的主體，追求溫飽是其最基本的生存需求。當(dāng)生存需求得不到滿足，精神消費(fèi)就無(wú)從談起，文化商品自然也不會(huì)出現(xiàn)。要探討文化商品是如何興起并發(fā)展的，就首先要探討它為何能夠出現(xiàn)。

第一，人類社會(huì)發(fā)展至今，生產(chǎn)力水平有了較大的提高，特別是勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。“勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高，在這里一般是指勞動(dòng)過程中的這樣一種變化，這種變化能縮短生產(chǎn)某種商品的社會(huì)必需的勞動(dòng)時(shí)間，從而使較小量的勞動(dòng)獲得生產(chǎn)較大量使用價(jià)值的能力?！倍鴦趧?dòng)生產(chǎn)率的提高主要得益于技術(shù)的進(jìn)步、由協(xié)作分工引起的勞動(dòng)的社會(huì)的自然力的提高。

第二，人的自由時(shí)間與之前相比增加。生產(chǎn)力水平的提高使得先前生活必需品供不應(yīng)求的局面得到改善，人的生存狀況與之前相比有了明顯改善，或者說追求溫飽的生存需求能夠很容易被滿足。于是，人們先前單一用來(lái)解決生存問題的時(shí)間縮短。同時(shí)，由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，工人完成生產(chǎn)任務(wù)的時(shí)間與以前相比也縮短了。兩者作用的結(jié)果，便是人的自由時(shí)間得到延長(zhǎng)。

2.現(xiàn)實(shí)問題

從案例背景中我們可以得出精神消費(fèi)的兩大前提條件，但這并不意味著生產(chǎn)力水平提高、自由時(shí)間延長(zhǎng)之后，人們就一定會(huì)更多地傾向于文化商品的消費(fèi)。為什么不是更多地進(jìn)行物質(zhì)商品的消費(fèi)而是文化商品的消費(fèi)呢？在回答這個(gè)問題之前，還有必要對(duì)目前中國(guó)的現(xiàn)狀做一探究。

從恩格爾系數(shù)來(lái)看，從1994年起中國(guó)城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數(shù)一直呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。而從1992年起，城鎮(zhèn)居民用于娛樂教育文化服務(wù)的支出便穩(wěn)居前三位，1998年超過衣著類消費(fèi)躍居第二位。2013年11月9日，中國(guó)人民大學(xué)與文化部文化產(chǎn)業(yè)司主辦的“文化中國(guó)：中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)指數(shù)發(fā)布會(huì)”上的數(shù)據(jù)表明，我國(guó)文化消費(fèi)潛在規(guī)模約為4.7萬(wàn)億元，占居民消費(fèi)總支出的30%。而當(dāng)前實(shí)際文化消費(fèi)規(guī)模約為1.0388萬(wàn)億元，僅占居民消費(fèi)總支出的6.6%，存在3.66萬(wàn)億元的文化消費(fèi)缺口。

那么，在產(chǎn)生的前提得到滿足之后，文化商品的消費(fèi)又是如何逐步發(fā)展起來(lái)的？文化創(chuàng)意類經(jīng)濟(jì)品的消費(fèi)在未來(lái)將逐漸超越金融類經(jīng)濟(jì)品消費(fèi)這一結(jié)論的理論依據(jù)又來(lái)自哪里？

二、理論依據(jù)

“在剩余價(jià)值率不變或資本對(duì)勞動(dòng)的剝削程度不變的情況下，一般利潤(rùn)率會(huì)逐漸下降。”也就是說，隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的上升，一般利潤(rùn)率即平均利潤(rùn)率會(huì)下降，利潤(rùn)率的高低和資本主義的生產(chǎn)發(fā)展成反比。但由于金融類產(chǎn)品、自然資源類產(chǎn)品、文化創(chuàng)意類產(chǎn)品本身不包含價(jià)值，因此它們不受一般利潤(rùn)率下降規(guī)律的影響。因此，為了追求利潤(rùn)，資金會(huì)涌入這些領(lǐng)域。

值得一提的是，目前資金較多地流入金融和地產(chǎn)。這是因?yàn)椋旱谝唬⒃谛庞弥贫壬系慕鹑谒哂械摹罢T人的高額利潤(rùn)，使人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出擁有的流動(dòng)資金所許可的范圍來(lái)進(jìn)行過度的擴(kuò)充活動(dòng)。”即使信用制度“發(fā)展成為最純粹最巨大的賭博欺詐制度”，如馬克思所說，“不過，信用制度可加以利用，它容易得到，而且便宜。銀行貼現(xiàn)率低：……國(guó)內(nèi)一切證券交易的行情比以往任何時(shí)候都高，因此，為什么要放過這種大好機(jī)會(huì)呢？”第二，地租本身具有上升的趨勢(shì)，投機(jī)地產(chǎn)有利可圖。這又是因?yàn)?，在社?huì)發(fā)展的過程中利潤(rùn)率有下降的趨勢(shì)，由利息率由利潤(rùn)率決定來(lái)說，利息率也有下降的趨勢(shì)；此外，把利潤(rùn)率撇開不說，由于借貸貨幣資本的增大，利息率也有下降的趨勢(shì)。

但是，由于國(guó)家對(duì)金融地產(chǎn)的管制，可以預(yù)見到未來(lái)資本將逐漸從這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中撤出，尋找新的出路。那么，同樣不受一般利潤(rùn)率下降規(guī)律影響的文化創(chuàng)意類產(chǎn)品，就成為資本新的落腳點(diǎn)。

三、啟示及建議

從文化商品的定義來(lái)看，文化商品包括文化勞動(dòng)產(chǎn)品和文化勞動(dòng)服務(wù)。文化勞動(dòng)產(chǎn)品一般是以物質(zhì)作為文化的載體體現(xiàn)的，表現(xiàn)為物態(tài)形式；而文化勞動(dòng)服務(wù)則一般是以人的活動(dòng)作為文化的載體體現(xiàn)的，表現(xiàn)為非物態(tài)的活動(dòng)形式。

因此，正如虛擬經(jīng)濟(jì)是建立在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上一樣，文化商品的發(fā)展和文化消費(fèi)的繁榮也要相應(yīng)地依賴于物質(zhì)生產(chǎn)和技術(shù)水平。所以，在物質(zhì)生產(chǎn)和技術(shù)水平提高（或沒有真正高度發(fā)展）之前，我們不應(yīng)讓資本過早地推動(dòng)文化商品繁榮。文化商品不同于股票等金融衍生品，如果資本過早地推動(dòng)其繁榮，不僅會(huì)有泡沫經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的可能，而且也將影響國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)，乃至國(guó)家的文化軟實(shí)力。

四、結(jié)論

文化商品的興起與發(fā)展是多種因素和自然規(guī)律綜合作用的結(jié)果，我們可以猜想其在未來(lái)將超越金融類經(jīng)濟(jì)品和自然資源類經(jīng)濟(jì)品，成為吸引資本的熱門領(lǐng)域。但同時(shí)我們也應(yīng)明白，必須同步地提高物質(zhì)生產(chǎn)力和技術(shù)水平作為其依托，防止“早熟”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

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