當(dāng)代博物館標(biāo)志設(shè)計(jì)的新趨向

劉寶成?楊雯

分析了當(dāng)代博物館標(biāo)志設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，認(rèn)為博物館標(biāo)志設(shè)計(jì)由過去書法題字的舊式標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)迎來了新型的標(biāo)志設(shè)計(jì)，分別從標(biāo)志的系列化、標(biāo)志的人性化、標(biāo)志的動(dòng)態(tài)化等三個(gè)方面闡述了當(dāng)代博物館標(biāo)志設(shè)計(jì)的新趨向。

隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)精神的需求也逐漸增加。越來越多的人會(huì)去博物館探尋故去的歷史文化藝術(shù)。在欣賞過令人驚嘆的歷史文物后，人們自然會(huì)關(guān)注到博物館的視覺形象設(shè)計(jì)，而標(biāo)志設(shè)計(jì)正是視覺形象設(shè)計(jì)的核心，一個(gè)好的博物館標(biāo)志可以反映博物館的文化氛圍，經(jīng)營理念；能夠進(jìn)行順利的系統(tǒng)推廣應(yīng)用，協(xié)助博物館系統(tǒng)的整合，充分發(fā)揮其實(shí)際應(yīng)用功能；能夠帶給觀眾清晰的引導(dǎo)和良好的參與體驗(yàn)；能夠適應(yīng)并在一定程度上引領(lǐng)大眾的審美、反映社會(huì)形態(tài)；最終助力博物館的蓬勃長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，作為代表的博物館標(biāo)志的發(fā)展已經(jīng)超越了自身需要，成為了標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域乃至全社會(huì)對(duì)文化內(nèi)涵回歸的呼喚。

博物館標(biāo)志設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

早期的中國博物館幾乎沒有當(dāng)今意義上的標(biāo)志形象，最常見的“標(biāo)志”形態(tài)大多為書法題字的匾額或石刻等。在今天，我國很多小型的博物館還是運(yùn)用一塊匾額或類似形式代替其標(biāo)志。這類博物館“標(biāo)志形象”，其系統(tǒng)應(yīng)用和延展往往也是缺失的。隨著后來經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、人民生活的轉(zhuǎn)好，國內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)也慢慢發(fā)展，步入正軌。從二十世紀(jì)末直到今天，隨著密切的國內(nèi)外文化交流、國民審美的普遍提高與文化性機(jī)構(gòu)的快速發(fā)展，國內(nèi)博物館行業(yè)疾速壯大、日益規(guī)范，其視覺形象也越來越受到重視，無論是憑借海內(nèi)外廣征佳作的方式還是不斷有更專業(yè)新銳的新老設(shè)計(jì)師的參與，國內(nèi)的博物館標(biāo)志形象也涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀作品，透出前所未有的生機(jī)與活力。

博物館標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)成特征

1.系列化

許多博物館收藏的藏品門類繁雜，主題內(nèi)容豐富，單一的博物館標(biāo)志不能很好的詮釋如此眾多的主題，因此當(dāng)今有許多博物館采用系列化的標(biāo)志，以此彌補(bǔ)單一標(biāo)志的局限性。例如英國自然歷史博物館標(biāo)志見圖1，以生物、礦物、植物、動(dòng)物、生態(tài)和人類等六個(gè)方面設(shè)計(jì)標(biāo)志，相同的字母“N”和英文文字形成了重復(fù)性的標(biāo)志主體元素，這種重復(fù)性突出了標(biāo)志的系列化，給觀者留下深刻印象。區(qū)別處即是字母“N”中的圖形，根據(jù)博物館的六大主題選取合適的元素作為其象征意義。這種系列化的標(biāo)志不僅具有豐富細(xì)致的表現(xiàn)力，且有利于標(biāo)志的傳播和推廣。

2.人性化

“在經(jīng)歷了以收藏為中心、以學(xué)者為權(quán)威和以教育為中心、專業(yè)工作人員為權(quán)威的發(fā)展階段之后，博物館在新世紀(jì)進(jìn)入了以體驗(yàn)為中心、以觀眾為權(quán)威的新時(shí)期”?？梢娫谝匀藶楸镜默F(xiàn)代博物館中，標(biāo)志設(shè)計(jì)同樣需要進(jìn)行人性化的設(shè)計(jì)。首要是增強(qiáng)標(biāo)志識(shí)別性，將博物館最具特征的視覺元素作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的研究方向。例如故宮博物館最新設(shè)計(jì)標(biāo)志見圖2，標(biāo)志設(shè)計(jì)取宮字形，宮字的一點(diǎn)取材于海水江牙和玉璧的圖形元素；宮的兩個(gè)口，正好符合紫禁城前朝后寢的建筑理念；宮字下邊不封口，寓意皇宮過去是封閉的，而今日的故宮博物院是開放的。標(biāo)志造型上方的海水托玉璧，取其珍如拱璧之意，璧是國之瑰寶，國之尊嚴(yán)的象征。

3.動(dòng)態(tài)化

隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，多屏?xí)r代已經(jīng)到來，人們對(duì)靜態(tài)化的標(biāo)志行形成固定意識(shí)，當(dāng)動(dòng)態(tài)化標(biāo)志開始出現(xiàn)時(shí)，其強(qiáng)大的視覺沖擊力和豐富的視覺感受以及趣味性，吸引了觀者的駐足。動(dòng)態(tài)標(biāo)志顏色豐富，會(huì)隨著標(biāo)志動(dòng)態(tài)展示逐漸變化。且形態(tài)豐富多彩，標(biāo)志加強(qiáng)了視覺吸引力，讓受眾在一個(gè)時(shí)間內(nèi)接收到了標(biāo)志傳達(dá)的信息含義，增強(qiáng)了標(biāo)志的沈敏性吸引受眾觀看標(biāo)志的變化，從而更易于理解標(biāo)志的含義。

（作者單位：華北理工大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院）

基金項(xiàng)目：2015年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：HB15GL052

作者簡介：劉寶成（1975-），男，河北唐山人，碩士研究生學(xué)歷，華北理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)研究；

楊雯（1988-），女，河北保定人，華北理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在讀碩士研究生，主要從事視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究。