地域文化視野下的城市形象設(shè)計(jì)

地域文化，有著它獨(dú)特的標(biāo)識(shí)性和文化積淀。在現(xiàn)代城市形象的建設(shè)過程中，地域文化中的水土利用、地域文化中的建筑文脈、地域文化中的城市精神、地域文化中的植物與特產(chǎn)等成為了設(shè)計(jì)者的靈感源泉。所以在進(jìn)行現(xiàn)代城市形象設(shè)計(jì)時(shí)重視著眼地域文化的研究、注重挖掘地域文化中特色、不斷升華地域文化之美，進(jìn)而提升城市內(nèi)涵，提高城市知名度，帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，地域文化有力地促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，同時(shí)人們對(duì)地域文化的關(guān)注也顯著增強(qiáng)，城市需要從地域文化中獲得經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力，地域文化同時(shí)也需要城市作為其發(fā)展傳承的載體。作為城市形象設(shè)計(jì)靈感源泉的地域文化，在展現(xiàn)城市價(jià)值的同時(shí)又體現(xiàn)出城市的獨(dú)特內(nèi)涵。所以地域文化的發(fā)展不僅僅構(gòu)成了區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一部分，更是成為了區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重要推動(dòng)力量。這種地域文化與城市形象間的相互依存、相互影響，不僅創(chuàng)造了獨(dú)特的地域文化形象和城市地域特色，而且通過在歷史文化的傳承中不斷完善和美化，從而展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和價(jià)值。因此，地域文化成為了塑造城市形象，促進(jìn)城市旅游、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然需要。

地域文化、城市形象設(shè)計(jì)的含義

1.地域文化

在我國(guó)，地域文化一般是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨(dú)特性。這里我們說的地域文化中的“地域”指文化形成所依托的地理背景，而“文化”則可以是或者單要素的、或者多要素的。普遍來說，地域文化是指那些在特定地域產(chǎn)生的，不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而且是獨(dú)具特色，能起到一定作用的文化傳統(tǒng)，表現(xiàn)出特定地域的民俗習(xí)慣傳統(tǒng)等文明。其主要包括特定地域范圍內(nèi)的歷史遺存、文化形態(tài)、民俗風(fēng)情等。

我國(guó)有著悠久歷史文化，眾多地方都能夠挖掘出值得發(fā)揚(yáng)光大、引人入勝的地域文化，如中州文化、齊魯文化、三晉文化、湖湘文化、蜀文化、巴文化等等，這些具有獨(dú)特歷史傳統(tǒng)、極高辨識(shí)度的地域文化是建設(shè)現(xiàn)代城市形象不可多得的財(cái)富。

在人類文明的建設(shè)發(fā)展過程中，由于自然地理環(huán)境的差異以及先民利用和改造自然環(huán)境的氣候、地理、方式的不同，所以不同的地域形成了各自具有傳承效應(yīng)的文化生活圈，獨(dú)具特色，綿延至今。這些特定的社會(huì)事件、民俗風(fēng)情、文藝宗教、歷史人物、民居建筑以及遺跡、傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式，甚至是自然景觀資源等，都是很好的可供利用開發(fā)的地域文化資源。將地域文化合理的運(yùn)用在現(xiàn)代城市形象之中，不但是塑造城市特色形象，提升城市價(jià)值和城市形象的重要內(nèi)容，而且也是人們情感的寄托和歸宿。

2.城市形象設(shè)計(jì)

城市形象設(shè)計(jì)，是指從城市整體社會(huì)氛圍、文化氛圍角度出發(fā)，結(jié)合城市的自然地理環(huán)境、城市布局、文化傳統(tǒng)、地方特色等方面對(duì)城市的物質(zhì)文化、形態(tài)空間以及形成運(yùn)作的全方位的設(shè)計(jì)。依據(jù)體驗(yàn)方式的不同，通常我們把現(xiàn)代城市形象分為空間型城市形象系統(tǒng)和實(shí)體型城市形象系統(tǒng)。

以城市生活為主要承擔(dān)者的空間型城市形象系統(tǒng)，其主要特征是非物質(zhì)的。其主要要素包括構(gòu)成城市空間的廣場(chǎng)公園，以及城市街道河流等；而實(shí)體型城市形象系統(tǒng)的主要構(gòu)件則是城市視覺要素，主要包括具有強(qiáng)烈物質(zhì)形態(tài)的實(shí)體，如建筑植物、雕塑設(shè)施等。

在現(xiàn)代城市形象設(shè)計(jì)中空間型城市形象系統(tǒng)主要體現(xiàn)在合理利用地域土地和水資源等，而實(shí)體型城市形象系統(tǒng)則主要體現(xiàn)在地域文化與城市設(shè)計(jì)的結(jié)合，根植在城市形象中。通過城市形象各子系統(tǒng)間的整合，讓人們隨時(shí)能感受和接觸觀察到城市的空間形態(tài)和形象構(gòu)成，顯示出具有地域文化特色、社會(huì)風(fēng)俗人情和時(shí)代風(fēng)貌的城市環(huán)境。

地域文化在內(nèi)江現(xiàn)代城市形象設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

在現(xiàn)代城市形象的建設(shè)過程中，規(guī)劃設(shè)計(jì)者研究地域文化往往是其獲取創(chuàng)作靈感的主要途徑。通過深刻理解設(shè)計(jì)對(duì)象的地域文化，最終在其現(xiàn)代城市形象設(shè)計(jì)的實(shí)踐中詮釋和弘揚(yáng)。在內(nèi)江市的現(xiàn)代城市形象設(shè)計(jì)中就很注重地域文化特色的融入，特別是在內(nèi)江市提出“大千故里、文化內(nèi)江”的城市設(shè)計(jì)理念后，在內(nèi)江市新建的各種樓堂管所、旅游景點(diǎn)等都幾乎打上了“大千”的烙印。

1.地域文化中的水土利用

在先民的生存生活中，土地環(huán)境的改造是首當(dāng)其中的，當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和農(nóng)耕文明直接表現(xiàn)在其對(duì)土地的利用上，這些都是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中認(rèn)知自然、改造自然的具體形式。同時(shí)因?yàn)樗彩堑赜蛭幕闹匾獦?gòu)成要素，成為地域文化形成和發(fā)展的主導(dǎo)因素之一。所以對(duì)于各地域水土資源的利用成為了地域文化的重要體現(xiàn)。內(nèi)江市在其蔗糖產(chǎn)業(yè)鼎盛時(shí)期，沱江就作為其重要的運(yùn)輸通道，為內(nèi)江市的蔗糖業(yè)做出了重大的貢獻(xiàn)。為了很好的體現(xiàn)沱江在內(nèi)江歷史上所起到的重要作用，內(nèi)江市在提升城市形象時(shí)著力打造了“甜城湖”。不僅很好的寓意了內(nèi)江這個(gè)昔日的“甜城”，又大大提升了內(nèi)江的城市形象。

2.地域文化中的建筑文脈

建筑是不同地域的人結(jié)合其在自然中長(zhǎng)期生存所凝聚的地域文化所構(gòu)建的具有地域特色的居住點(diǎn)，不同地域的建筑都具有鮮明的地域差異和特色。我國(guó)南方和北方的城市建筑、沿海一帶和內(nèi)陸城市的建筑充分體現(xiàn)著地域特點(diǎn)，建筑始終體現(xiàn)著民族的文化傳承，令人神往。內(nèi)江市的“十賢居”，該建筑群在設(shè)計(jì)就修建時(shí)就充分考慮了傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代雕塑的有機(jī)結(jié)合，以時(shí)間順序布局打造了分別按照自東周以來，止于民國(guó)的各朝典型建筑形態(tài)，展現(xiàn)了各個(gè)朝代建筑風(fēng)格特點(diǎn)，是極富內(nèi)江傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和川南地方特色的精品仿古建筑群，是一部濃縮內(nèi)江歷史的立體史書和城市建設(shè)的經(jīng)典之作。隆昌的石牌坊在修造、雕刻、篆寫文筆等方面都極其講究，石牌坊的“高”、“精”、“理”盡顯突出位置。每座上面都雕刻著栩栩如生的人物、花鳥、動(dòng)植物等圖案，圖案造型講究，雕工精美。隆昌石牌坊集哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)、文學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)、石雕藝術(shù)為一體的明清建筑精粹，具有很高的科學(xué)藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。

3.地域文化中的城市精神

作為城市形象設(shè)計(jì)靈魂的城市精神是該城市文明素養(yǎng)和道德素質(zhì)的具體反映，同時(shí)體現(xiàn)出該城市大多數(shù)市民的生活信念和人生境界，成為一個(gè)城市市民認(rèn)同的精神價(jià)值與共同追求。在城市形象建設(shè)中城市雕塑通常會(huì)成為該種文化精神的精確提煉，它藝術(shù)地記錄著城市的歷史、文化，濃縮城市的地域文化特征，可以很好的體現(xiàn)出—個(gè)城市的精神氣質(zhì)，同時(shí)在一定程度上也代表著—個(gè)城市的文化傳統(tǒng)和品位。內(nèi)江市在塑造城市形象時(shí)更是提出了“不尊重文化的城市，是沒有希望的城市”的口號(hào)。內(nèi)江的國(guó)畫大師張大千塑像，高6.2米，寬3.8米，站像雄美、大氣，充分展現(xiàn)了藝術(shù)大師神采，烘托出了內(nèi)江書畫之鄉(xiāng)的濃濃氛圍，淋漓盡致地展現(xiàn)了內(nèi)江市的城市精神。

4.地域文化中的植物與特產(chǎn)

由于地理氣候、歷史掌故的原因，我國(guó)不少城市和地域會(huì)以特定的植物或特產(chǎn)來指代。如：洛陽被稱為“牡丹之都”，內(nèi)江被稱為“甜城”， 瀘州被稱為“酒城”，可見相關(guān)植物和特產(chǎn)對(duì)城市形象的影響力是巨大的。這樣一種透過植物或特產(chǎn)反映地區(qū)的價(jià)值觀念、哲學(xué)意識(shí)、審美情趣、精神文化，在城市形象也不失為一種可行的有效方法。內(nèi)江市屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候。受盆地和本地自然環(huán)境的影響，具有氣候溫和、降雨量豐富、光熱充足、無霜期長(zhǎng)的特點(diǎn)。由于獨(dú)特的地理環(huán)境，內(nèi)江市物產(chǎn)較為豐富，歷史上內(nèi)江在其產(chǎn)糖的鼎盛時(shí)期占到全川的68%、全國(guó)的26%，故被譽(yù)為“甜城”。當(dāng)前內(nèi)江市作為國(guó)家商品糧生產(chǎn)基地，其塔羅科血橙、冬尖、七星椒、周蘿卜、檸檬等17個(gè)品種榮獲無公害產(chǎn)品稱號(hào)，“隆昌素”蘭花或國(guó)家地理標(biāo)志證明商標(biāo)，資中“塔羅科血橙”通過國(guó)家綠色食品認(rèn)證，“資中鯰魚”、“永安白烏魚”獲國(guó)家地理標(biāo)志性產(chǎn)品。

地域文化在內(nèi)江市城市形象設(shè)計(jì)中的考量

城市形象設(shè)計(jì)主要是對(duì)城市的外觀和內(nèi)涵進(jìn)行科學(xué)的定位于布局，同時(shí)還要兼顧反映城市的物質(zhì)和非物質(zhì)兩個(gè)層面。在具體的設(shè)計(jì)過程中既需要在城市布局、建筑園林、景觀設(shè)施、標(biāo)志道路等物質(zhì)形態(tài)方面作出考量，也需要在凸顯城市個(gè)性，重視地域文化上深入理解、濃縮提純，運(yùn)用到城市形象設(shè)計(jì)中去。

1.著眼地域文化的研究

由于每座城市所處的自然生態(tài)環(huán)境、所經(jīng)歷的歷史變遷、所擁有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化根源等等都不盡相同，所以每座城市都展現(xiàn)出獨(dú)特的地域文化特點(diǎn)。所以我們?cè)诰唧w對(duì)內(nèi)江市進(jìn)行形象設(shè)計(jì)時(shí)，必須要首先研究?jī)?nèi)江市所擁有的獨(dú)特地域文化特色，著眼于內(nèi)江市當(dāng)前主打的“大千”城市名片，只有這樣進(jìn)行的內(nèi)江市城市形象設(shè)計(jì)才能既體現(xiàn)出內(nèi)江本地域的獨(dú)有特色，又大幅提升內(nèi)江市的現(xiàn)代城市形象。具體而言，我們?cè)谶M(jìn)行內(nèi)江市現(xiàn)代城市形象設(shè)計(jì)時(shí)不僅要保護(hù)當(dāng)?shù)丶扔械奶厣?，又要注重特色的升華。切忌在設(shè)計(jì)過程中盲目追求脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際的高大上，忽略對(duì)當(dāng)?shù)爻鞘形幕睦^承和發(fā)揚(yáng)。

2.挖掘地域文化的特色

進(jìn)行城市形象設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于對(duì)該城市地域文化特色的挖掘，因?yàn)樵诔鞘行蜗笤O(shè)計(jì)中，要想有機(jī)的融合地域文化，充分彰顯城市特色，那就必須挖掘出該城市深層次的文化特點(diǎn)，不僅要延其“意”，而且要傳其“神”， 通過不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，最終將地域文化特色潛移默化的融入城市形象設(shè)計(jì)中。挖掘城市地域文化特色，主要從深入研究該城市的人文歷史、生活習(xí)慣、風(fēng)情民俗、建筑風(fēng)格、飲食文化等等入手，從中找到城市形象設(shè)計(jì)需要的元素。并且在具體設(shè)計(jì)中，我們還要以現(xiàn)代的視角去認(rèn)知傳統(tǒng)，再運(yùn)用新技術(shù)、新材料、新觀念等去表現(xiàn)地域文化特色，使地域文化元素在城市形象設(shè)計(jì)中展現(xiàn)全新的生命力和時(shí)代感。我們?cè)趦?nèi)江市現(xiàn)代城市形象設(shè)計(jì)中必須在現(xiàn)有基礎(chǔ)上對(duì)內(nèi)江市地域文化特色進(jìn)行更深入的挖掘，內(nèi)江不僅有“大千”文化，更有“漢安”文化等。在具體的城市建設(shè)過程中既要考慮整體地域文化特色的呈現(xiàn)，又要利用現(xiàn)代化的手段凸顯某些鮮明的地域特色。

3.升華地域文化之美

地域文化融入城市形象設(shè)計(jì)中的不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是創(chuàng)新。將地域文化作為設(shè)計(jì)元素融入城市形象設(shè)計(jì)中，要求設(shè)計(jì)師找到準(zhǔn)確的切入點(diǎn)，而不僅僅是簡(jiǎn)單的形式上的抄襲、模仿。這就要求在具體設(shè)計(jì)過程中，不僅要考慮該城市獨(dú)特的建筑形態(tài)和裝飾紋樣，還要從該城市的生活方式、審美觀念等非物質(zhì)的層面進(jìn)行綜合考慮。最終將這些能代表城市形象的元素進(jìn)行有機(jī)融合、綜合運(yùn)用和通盤考慮，使得地域文化元素在城市形象設(shè)計(jì)中的運(yùn)用提升到更高的層次。具體到內(nèi)江市現(xiàn)代城市形象設(shè)計(jì)中，我們首先要把握好“大千”文化這個(gè)切入點(diǎn)，再結(jié)合川南地區(qū)特有的建筑風(fēng)格，從而打造出既有豐富文化底蘊(yùn)和地域特色、又兼具現(xiàn)代氣息的內(nèi)江現(xiàn)代城市形象。

結(jié)語

任何城市都有自己獨(dú)特的地域文化特點(diǎn)，所以我們?cè)谶M(jìn)行城市形象設(shè)計(jì)時(shí)，首先要結(jié)合該城市的實(shí)際情況考慮塑造適合其的文化環(huán)境，并且在該過程中還要注意歷史的繼承，以及對(duì)于未來的展望，從而在原有城市文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，使得城市形象特色脫穎而出。我們只有將地域文化根植于形象之中，打造出與歷史文化、風(fēng)土人情和自然風(fēng)貌相符合的城市形象，才能營(yíng)造出最具特色、最具地域性、最吸引人的城市，從而促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)事業(yè)的發(fā)展。

（作者單位：西南大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：黃斯揚(yáng)（1989—），男，西南大學(xué)碩士研究生，設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)。