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      論傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中運用

      2016-06-17 16:27:54葛芬
      現(xiàn)代裝飾·理論 2016年6期
      關(guān)鍵詞:全球化民族特色

      葛芬

      在世界經(jīng)濟全球化的潮流中,我們要有自己的民族特色形成獨具一格的中國風格,才能立于不敗之地。作為具有五千年悠久歷史的文明古國,我們的傳統(tǒng)文化博大精深,積淀深厚,獨具風采。不僅是有形的傳統(tǒng)文化,還有無形的傳統(tǒng)文化精神。但在現(xiàn)代設(shè)計中并沒有顯示出優(yōu)勢,我國的現(xiàn)代設(shè)計存在著許多的問題,沒有自己民族的特色。傳統(tǒng)文化是我們的根,只有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,才能賦予它新的活力與生機。

      傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代設(shè)計的重要性

      傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計是不能隔離開來的關(guān)系,傳統(tǒng)文化要依靠現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展來傳承,現(xiàn)代設(shè)計需要依靠傳統(tǒng)文化使其更加豐富而又賦予內(nèi)涵。21世紀是一個全球化的時代,全球化既是一種機遇又是一種沖擊。在全球化的大背景下,我們不僅要促進我們的經(jīng)濟發(fā)展,也要保護自身的本土的傳統(tǒng)文化特色。進步與傳承也是相互依存的關(guān)系,你中有我我中有你。全球化并不意味著歷史文化的全球化設(shè)計的全球化,我們都應(yīng)該保留自己的特色。設(shè)計如果失去了民族性的特色如果脫離了歷史,那么不僅失去了本民族消費者的認同感,也很難得到世界其他民族的認可。 因此要想在世界經(jīng)濟全球化的浪潮中站穩(wěn)腳跟,就一定要保持自己本民族的精神與根。

      傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中運用的范例

      設(shè)計作為一種文化現(xiàn)象,必須賦予其文化價值,這樣的設(shè)計才能有深度有內(nèi)涵。一個優(yōu)秀的設(shè)計,必須滿足人們兩個層次的要求。即使用需求和精神需求。使用需求是指這個設(shè)計的實用價值,它是能夠滿足人類某種需要的。而精神需求中又分為兩個層面,即審美需求和文化認同。這是設(shè)計的高境界這,只有把傳統(tǒng)文化融匯到現(xiàn)代設(shè)計當中去,才能使設(shè)計作品更具有文化氣息,以此增強設(shè)計的感染力度。

      北京申奧標志(如圖1)是由奧運五環(huán)的藍、黑、紅、黃、綠這五種顏色組成的五角星形狀,既融合了中國結(jié)的形象,還象征世界五大洲的團結(jié)、協(xié)作。整體圖形又像一個打太極拳的人形,體現(xiàn)了中國古老的傳統(tǒng)體育文化精神。

      “中國印·舞動的北京”(如圖2)它將中國傳統(tǒng)的印章和書法結(jié)合起來,主體部分是一個舞動的人形又像一個“京”字。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合傳遞著友好、真誠與熱情,也體現(xiàn)了奧林匹克更快、更高、更強的宗旨,把中國文化和奧運會的精神表達得淋漓盡致。

      傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計運用中存在的問題

      縱觀我們生活中有關(guān)于傳統(tǒng)文化應(yīng)用的現(xiàn)代設(shè)計,我們不難發(fā)現(xiàn)許多設(shè)計都非常膚淺。設(shè)計者對于傳統(tǒng)文化認知的片面性,傳統(tǒng)文化在設(shè)計運用中的表象化,缺乏深層次創(chuàng)意,導(dǎo)致設(shè)計缺乏深度創(chuàng)意直白,經(jīng)不起推敲。許多設(shè)計者認識的都是“有形”的傳統(tǒng)文化,卻忽略了“無形”的傳統(tǒng)文化,這些無形的傳統(tǒng)文化是扎根在我們民族血液中的根。只有體會一個民族的精神深處的內(nèi)涵,我們的設(shè)計才能有深刻的表現(xiàn)。要想在全球化的浪潮與趨勢中站穩(wěn)腳跟,我們就必須保持自己的中國特色,形成中國風格。

      傳統(tǒng)文化的正確運用是其精神的運用

      傳統(tǒng)文化的正確運用應(yīng)該是其精神的運用,傳統(tǒng)文化的繼承應(yīng)該是把傳統(tǒng)的設(shè)計哲學、設(shè)計理論加以發(fā)展從而運用到現(xiàn)實設(shè)計中來。只有當設(shè)計語言被賦予大家都認可的意識形態(tài),這種意識形態(tài)便是傳統(tǒng)形象中對具有特色的部分。經(jīng)過抽象、集中、蘊以新意,這便是好的設(shè)計語言。它才是我們真正意義上的母語, 才是藝術(shù)語言的源泉。時代在不斷的變化, 知識在不斷的更新。我們的設(shè)計既要走在時代的前沿也要保持傳統(tǒng)的風骨,將傳統(tǒng)文化融于設(shè)計語言和設(shè)計理念之中, 在新的時代賦予其新的意義, 創(chuàng)造出富有民族個性的設(shè)計風格。不斷提高中國的藝術(shù)設(shè)計在國際藝術(shù)設(shè)計舞臺上的地位, 使中華民族的傳統(tǒng)文化永遠閃耀于世界文化之林。

      (作者單位:湖南師范大學工程與設(shè)計學院)

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