民俗玩具“黎侯虎”在吉祥物設計中的應用與實現(xiàn)

趙楠

“黎侯虎”是發(fā)祥于山西省長治市黎城縣的民俗玩具，又叫做“山西布老虎”，是以虎為原型，經(jīng)過手工藝人的加工，縫制而成的手工藝品，彰顯了山西地域文化的色彩，具有鮮明的民俗特性?！袄韬罨ⅰ笔敲袼谆⑽幕褪止に嚾酥腔酃餐饔玫漠a(chǎn)物，在長久的民間演變中被勞動人民賦予祈福、辟邪、納祥、賜福增壽、鎮(zhèn)宅祛邪、安家生財?shù)让袼坠π?，逐步發(fā)展成為當?shù)厝藗兩嬉庾R和生存方式的特定慣例，寄寓著百姓祈福避邪的美好愿望，集中體現(xiàn)了我國勞動人民和大眾的審美需求和價值取向。

“黎侯虎”的發(fā)展現(xiàn)狀

“黎侯虎”是勞動人民為滿足精神生活需要而進行的一種樸素的、自由的表意創(chuàng)造，傾注著勞動人民個人的感情信仰。曾在相當長得歷史進程中以其祈福辟邪的民俗功能和獨特的造型受到大眾的普遍喜愛，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活結構的改變，“黎侯虎”這一民間工藝品正在從我們生活中慢慢消失，面臨瀕臨失傳的困境，雖然近年在政府的大力扶持下，“黎侯虎”被列入中國非物質文化保護遺產(chǎn)，得到了一定幅度的保護，但是由于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會生態(tài)的變革，“黎侯虎”缺失了其賴以持續(xù)生存的背景，保護和傳承依舊面臨著諸多的不確定因素。

“黎侯虎”的審美特征

“黎侯虎”造型簡約，質樸率真，整體造型敦厚健壯，虎虎生威，在一代又一代手工藝人不斷的完善和更新中，不僅在制作技藝上有了較大的更新改變，而且在造型和色彩上也逐漸形成了規(guī)范性共識，具有濃厚的審美特征。

1.形體與造型

（1）造型夸張，充滿童趣

“黎侯虎”造型獨特，手工藝人在根據(jù)虎的造型上進行大膽的取舍和變形，將耳朵放大，五官進行了夸張的處理方式，將頭部和眼睛放大處理，表情被刻畫的憨態(tài)可掬，眼睛，眉毛，嘴則被夸張成為溫和，微笑的祥和神態(tài)，與現(xiàn)實中的兇猛野獸截然不同，充滿童趣，讓人看到心里上有一種愉悅的感受，這種夸張而又不失表現(xiàn)力的造型方式不僅提升了“黎侯虎”的藝術感染力，而且還滿足了購買者一定的審美需求。（圖1）

圖1

（2）體態(tài)圓潤，亦莊亦諧

“黎侯虎”在整體形體造型上也更具藝術效果，縮短了身體

比例，夸張了頭部特征，省略脖子造型，突出身體的圓潤可愛，四肢短小靈活，使造型端莊可愛，威武莊嚴中又帶有詼諧喜感，與動漫造型設計中的三頭身造型同出一轍，給人以形成了特有的造型風格，這種整體性的結構特征圓潤解釋，呈現(xiàn)出一種簡約質樸的美感，同時也體現(xiàn)出勞動人民勤勞樸實的心理特征。

（3）構成豐富，和諧可愛

“黎侯虎”的整體造型構成豐富，構成元素協(xié)調并富有變化，僅從五官來分析，尖角形狀的眼睛，圓形的眼珠，弧形的毛絨眉毛，橢圓形嘴巴，三角形的鼻子，以及放射狀的胡須連接整個臉部，產(chǎn)生了具象與抽象、整體與部分、以及點線面之間的互相對比，使所有造型元素既互相呼應又適度對比，產(chǎn)生了對比和諧的構成美感，臉部的五官被簡潔的造型元素刻畫的極為傳神，呈現(xiàn)出一種不怒而自威的神韻。

色彩與工藝

“黎侯虎”色彩搭配古樸，對比強烈，具有獨特的象征性和符號意義，同時也增添了吉祥與喜慶之感，這種配色方法是手工藝人長期經(jīng)驗的積累，同時也是人民大眾在長期生活中形成的審美愛好。在整體色彩上采用民間傳統(tǒng)五色：“黑赤青白黃”五種色彩，具有強烈的裝飾意味，不僅具有強烈的民族特色，也反映出農(nóng)民的形態(tài)意義和審美愿望?！袄韬罨ⅰ币渣S色紅色為主要色調，以綠色、黑色、白色加以點綴，眼睛呈桃形并由紅、白、黑三種顏色剪裁后第次迭加而成，以長平針和盤針法裝飾睫毛，眉毛配以群青綢緞和淡綠綢緞進行裝飾，鼻子選用墨綠色綢子布料進行立體的縫制和填充，再以絲線長平針法刺繡而成，雙耳由黃色的布料包裹硬紙對折縫制呈喇叭形，并在中間繡上紅色絲線，使整體造型美觀立體，顯得生動活潑。在花紋的裝飾上，“黎侯虎”講究雌雄配對，區(qū)別就在于虎脊的紋飾形狀，花紋由整塊布料剪成一陰一陽、陰陽相合的波紋狀，分別貼于雌雄兩虎背上，從而區(qū)分其雄雌性別，表達了民間傳統(tǒng)的陰陽結合生生不息的生殖繁育觀念。（圖2）

圖2

將“黎侯虎”運用到現(xiàn)代吉祥物設計中

吉祥物設計是近幾年動漫設計的新興形式，在各個領域都有廣泛的應用，從近幾年吉祥物的設計發(fā)展來看，我國吉祥物設計發(fā)展迅速，但是從物象形態(tài)和設計構想上卻有很多的局限性，主要表現(xiàn)在吉祥物造型模仿嚴重，在設計構思上缺少親和力和更深層的人文內(nèi)涵。同時，“黎侯虎”作為一種地區(qū)性的民俗玩具，具有濃厚的人文思想和文化底蘊，將“黎侯虎”的造型特征運用到吉祥物的創(chuàng)作中，用吉祥物的設計方法將其進行重新創(chuàng)作，創(chuàng)作出既能彰顯民族特色，又能具有時代感的吉祥物形象，相信會給現(xiàn)代吉祥物設計提供新的思路。

造型元素是構成形體的基本方式，不同的形體除了表象特征的不同外，還會對受眾者產(chǎn)生不同的心理暗示和直覺印象，例如以臉部造型為例，以圓形作為主要造型元素的形象給人以可愛，憨厚的感覺；以方形作為造型元素的形象給人以穩(wěn)重，嚴厲的印象，以三角形為造型元素的形象則給人以狡詐，猥瑣，刻薄的心理暗示。以身體的造型結構分析，圓形作為身體軀干造型時給人直覺是可愛，墩胖；方形、三角形作為身體軀干造型則給人健壯，結實的心理感受。“黎侯虎”整體造型端莊可愛，在構成要素中大量運用了圓形、弧形等無尖角的造型元素，給人一種圓潤可愛，憨態(tài)可掬的心理感受，威武莊嚴中又帶有詼諧喜感，形成了特有的造型風格。因此在借鑒“黎侯虎”造型特征的同時，再找尋與吉祥物設計中的契合點，在進行吉祥物設計中加入“黎侯虎”的構成特征，大量運用了造型圓形，弧形等造型元素，最后結合主觀的創(chuàng)作構思進行創(chuàng)意，創(chuàng)作出既符合“黎侯虎”造型特征又具有時代感的吉祥物設計作品。

除此之外，“黎侯虎”的主色調“黑赤青白黃”五色在長期的民俗演變下逐漸成為一種內(nèi)心視像的外化，被賦予吉祥、幸福、祈福納祥的寓意?！袄韬罨ⅰ鄙省包S中有藍，黑黃相間，紅上疊綠”的設色手法以及明快、響亮、濃重、炫麗的色彩特征也正是這種色彩意識的體現(xiàn)。這不僅是手工藝人長期的經(jīng)驗累計，同時也體現(xiàn)了人民大眾在長期的生活中共同形成的審美愛好。把這些傳統(tǒng)的設色經(jīng)驗運用在吉祥物的衣服、頭飾、花紋，設計中，不僅能夠突顯吉祥物性格，還能體現(xiàn)民族特征、彰顯黎侯虎的藝術特色，提升角色的親和力和藝術性。

將“黎侯虎”運用到吉祥物設計中的意義和作用

1.對“黎侯虎”民俗玩具的發(fā)展和傳承具有推動作用

把吉祥物設計作為“黎侯虎”民俗玩具傳播與繼承的載體，使其在新的時代煥發(fā)新的藝術魅力，對“黎侯虎”民俗玩具的傳承發(fā)展有著重要的推動作用，既保留原有的文化意蘊，又使其的藝術符號更適合在新時代傳播發(fā)展，讓更多人喜歡和了解這項傳統(tǒng)工藝，對其的發(fā)展和傳承具有推動作用。

2.為吉祥物設計提供了新的方法和思路

通過解析“黎侯虎”民俗玩具的造型特色與符號特征，從“黎侯虎”中獲取設計靈感，有利于改變當下吉祥物設計中視覺形式單一，缺乏原創(chuàng)，表現(xiàn)形式匱乏等問題，為吉祥物設計提供了新的方法和思路。因此，挖掘傳統(tǒng)藝術與吉祥物設計相結合，對現(xiàn)代吉祥物設計具有重要的現(xiàn)實意義。

3.使傳統(tǒng)民俗玩具與現(xiàn)在吉祥物設計互相借鑒和融合

中國的吉祥物設計需要傳統(tǒng)文化為依托，“黎侯虎”民俗玩具的傳承需要新的媒介為載體?！袄韬罨ⅰ泵袼淄婢吆图槲镌O計一個是陌路英雄，一個是后起之秀，把“黎侯虎”的傳統(tǒng)造型和文化底蘊應用到吉祥物設計中，使其有更廣闊的發(fā)展空間，同時也提升了吉祥物設計的藝術性和功能性，兩者互相借鑒，共同發(fā)展，得到雙贏。

結語

“黎侯虎”是我國珍貴的民俗手工藝品，是我國古老的民俗文化，是勞動人民智慧的結晶，在當代社會中積極尋求新的發(fā)展方向，是“黎侯虎“傳承和發(fā)展的必然舉措，把”黎侯虎“與吉祥物設計相結合，將其造型元素融入吉祥物設計的創(chuàng)作中，創(chuàng)作出既能彰顯民族特色，又具有時代感的吉祥物形象，對于二者來說無疑是一次有價值的嘗試。

（作者單位：杭州職業(yè)技術學院）