心愛的綠泥景南款紫砂壺

金鑒

這把綠泥“邵景南制”款紫砂壺，是我十幾年前在收藏市場(chǎng)見到的，它的大氣與神韻吸引了我，拿在手中把玩，竟然又被它器身的銘文與所鐫梅花所觸動(dòng)！俗話說“情人眼里出西施”，喜歡的東西一旦出現(xiàn)在眼前，總有占有它的欲望，“一見傾心”就是這個(gè)意思。店主開價(jià)似有高不可攀的感覺，雖然愛不釋手，最終還是放棄了。過了大概3年，將若干筆稿費(fèi)湊在一起，似乎接近了店主開的價(jià)格，燃起了心中的希望。一直惦念的這把紫砂壺，它到底還在否？?jī)蓚€(gè)禮拜之前去這家市場(chǎng)，雖然也是周末，竟然吃了閉門羹！店主不常來，要知道這家市場(chǎng)的租賃費(fèi)本不便宜，能在此撐得起且節(jié)假日不開店的，除非他有強(qiáng)大的實(shí)力，好在這家紫砂壺專賣店動(dòng)手早，確有實(shí)力。

邵景南壺婀娜多姿的梅花

原計(jì)劃是想去潘家園書市淘書，那把大氣渾厚的綠泥紫砂壺卻時(shí)常出現(xiàn)在我的腦海里，心儀已久的紫砂壺引導(dǎo)著我堅(jiān)持要去那家紫砂店看看。事先與店主通過電話，他說下午2點(diǎn)以后在，為此我放棄了去潘家園的打算。下午1點(diǎn)半乘車到這家市場(chǎng)，時(shí)間還早，可以好好逛逛，奇石盆景能看上眼的竟在五六千元，一只以雪為背景的民國(guó)印泥盒竟要價(jià)6000元，前幾個(gè)月在網(wǎng)上見到一件同樣款式的印泥盒，標(biāo)價(jià)200元……不知現(xiàn)在的人是怎么了！

近3點(diǎn)去熟悉的那家紫砂店，有兩個(gè)人在店內(nèi)，我算是第三個(gè)，店主與我打招呼，并給我倒茶，我婉謝了，讓他照顧客人，自己隨便看看紫砂壺。這把綠泥“邵景南制”款的紫砂壺還在那里，就是說近三年時(shí)光沒有被人請(qǐng)走，除了店主的店不常開以外，很重要的原因就是喜愛者所給價(jià)格沒有達(dá)到店主的心理價(jià)位。

邵景南制款識(shí)

再次見到這把紫砂壺，心儀的希冀似乎得到了放大。人就是這樣：不見不想，一見則傾心。以前只是覺得此壺制作得精致、大氣，不僅造型好，鐫銘好，所鐫梅花更妙。首先是泥料好，店主說：“這把壺是他藏壺中泥料最好的，此綠泥是在本山綠泥中摻入特制的沽料，較為罕見。我也有同感，泥好、器形好、銘文好、繪畫好、鐫刻好是這把紫砂壺的五絕。紫砂壺除了光、棱壺以外，書法與繪畫鐫刻好是好壺的標(biāo)志，即所謂的文人情趣。此壺的銘文：“天茶星，守東井，占之吉，得茗飲，景南制。”除了落款外，僅12字。其寓意深刻：天茶星，守東井，從字面理解，可否解釋天茶星座，在占據(jù)東方一隅，占卜多顯大吉，因而可得茗飲。雖然只是粗糙的從字面來看，恐還有更深的層次需要挖掘，慢慢來，只要有心，只要善于學(xué)習(xí)。

為查此壺的銘文，我翻了不少紫砂方面的專著，首先是查閱自己紫砂方面的書籍，并去國(guó)圖查閱關(guān)于紫砂壺方面的資料，從諸多資料中經(jīng)過比對(duì)、篩選，認(rèn)定此銘文始于邵景南（當(dāng)然也有后人制作紫砂壺使用過此銘，以邵景南為創(chuàng)始）。為這把紫砂壺銘，我曾拜訪過孔祥澤孔老，他認(rèn)為此銘與星宿有關(guān)，建議我查查《搜神記》或《山海經(jīng)》等方面的書籍。

因平時(shí)比較關(guān)注紫砂領(lǐng)域的文章，在《中華文化畫報(bào)》《北京商報(bào)》上看到堵江華先生寫的《感受紫砂》《收藏，經(jīng)意就能有所收獲》——“臺(tái)灣回流紫砂壺”的收藏啟示。他在前一篇《感受紫砂》文中強(qiáng)調(diào)，品味紫砂感受風(fēng)雅之境界：“質(zhì)樸純厚又內(nèi)斂清雅，如金鐵般凝重又似脂玉般溫潤(rùn)恬靜，每以論茶，古雅絕倫?！?p>

邵景南壺大氣遒勁之銘文

堵江華先生在《收藏，經(jīng)意就能有所收獲》——“臺(tái)灣回流紫砂壺”文中曾提到大家都關(guān)心的紫砂壺如何選擇的問題：“我建議愛壺者可以從兩個(gè)角度去選壺：一是從使用角度去選一把可玩、可賞，好用的壺;二是可賞、好用的同時(shí)更注重作品未來的收藏價(jià)值。選一把好用的壺，則注重壺的造型、制壺的泥料、壺的制作技藝以及燒成火候等，也就是注重紫砂壺自身的綜合品質(zhì)。如果要選擇一把更有未來收藏價(jià)值的壺，則在注重壺自身品質(zhì)的同時(shí)，更要注重制壺作者的綜合信息——壺自身的品質(zhì)是構(gòu)成紫砂壺作品收藏價(jià)值的基礎(chǔ)，作者的藝術(shù)思想、藝術(shù)學(xué)養(yǎng)、藝術(shù)個(gè)性、藝術(shù)造詣乃至審美情趣、藝品藝德，才是決定作品未來價(jià)值的根本因素。”

堵先生是中國(guó)藝術(shù)研究院紫砂系的博士生導(dǎo)師，我結(jié)識(shí)了他，并將我對(duì)這把“邵景南制”壺的疑惑告訴他。他看完此壺后，認(rèn)為此壺制作不錯(cuò)，銘文及梅花鐫刻好，是把不錯(cuò)的壺。我請(qǐng)教他這把紫砂壺銘的出處，他說這把壺的銘文：“應(yīng)該與易經(jīng)有關(guān)。古時(shí)茶也稱乳，天茶星即天乳星;東井即井宿，二十八宿之一?！蓖ㄟ^堵先生的指點(diǎn)，我對(duì)邵景南制壺的銘文有了更深刻的理解。中華文明悠久——我國(guó)的飲茶文化可謂博大精深，飲茶不僅可以體會(huì)“茶禪一味”，飲茶甚至可以與天上的星宿產(chǎn)生密切的聯(lián)系。既然天乳星是二十八星宿之一且守住東方之井，人之飲茶，似乎可以與天體宇宙發(fā)生微妙的關(guān)聯(lián)。后面的“占之吉，得茗飲”，正是說明飲茶與宇宙的關(guān)聯(lián)為前提，因而通過占卜得大吉、得以暢飲美茶，這是多么讓人不可思議的驚喜。此銘讓我豁然開朗，如同“二郎神開了天眼”，原來我們的先人不僅僅是品品茶，他們的思想、境界是當(dāng)今之人無法理解與比擬的。聯(lián)想到黃卓越撰文《飲茶的性情與境界》，我們似乎更可以進(jìn)一步理解這把“邵景南制”綠泥紫砂壺銘的真正含義：“茶生于靈山妙峰，承甘露之芳澤，蘊(yùn)天地之精氣，而秉清靈、玄幽之秉性。由于發(fā)現(xiàn)了茶固有的脫逸超然的情趣，更合于歸順自然的心理，古人以為‘茶與草木為最靈矣，是‘草木之仙骨，‘山川至靈之卉，天地始和之氣，盡此茶矣。”前者是說人之飲茶與宇宙之關(guān)聯(lián);后者是說茶本身為“草木之仙骨”，“山川至靈之卉”，“蘊(yùn)天地之精氣”，這便是古人飲茶之境界，飲茶之享受。邵景南不僅是嘉道時(shí)制壺高手，而且是當(dāng)時(shí)茶文化的絕對(duì)權(quán)威，這把綠泥紫砂壺的壺銘就是他對(duì)茶文化的引導(dǎo)與推崇。制壺高手可稱其為大匠，對(duì)茶文化有深邃的理解與感悟，又能制壺者才能稱其為大師，邵景南不愧為嘉道時(shí)期的茶文化與制壺的大師！

按照堵先生以上對(duì)紫砂壺的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這把壺似乎應(yīng)該屬于他說的第二種——“二是可賞、好用的同時(shí)更注重作品未來的收藏價(jià)值”的標(biāo)準(zhǔn)。

此壺銘的書法在行草之間，異常精美，天庭飽滿、遒勁瀟灑，字口極深，表現(xiàn)出極高的書法水準(zhǔn)。另一面是一枝瀟灑曲折之梅花，此梅花大有金農(nóng)梅花風(fēng)格，老干枯枝，花朵爛漫，盛開的梅花與蓓蕾點(diǎn)綴其間，給此壺帶來儒雅的氛圍。

堵江華先生對(duì)我說：“鐫刻梅花，老藝人手中之刀，上下飛舞，頃刻間即成。”銘文與繪畫鐫刻得如此之好，除了作者書畫技藝好外，更為重要的是這種特色的“綠泥”不僅上乘且極為細(xì)膩，為作者的書畫與鐫刻打下了重要基礎(chǔ)。

人逢喜事精神爽，筆者也是性情中人，大凡感興趣的事就愛做，這似乎是人之常情。這些年來“天穹齋”因有新添的這把特色綠泥的景南壺而大放光彩。每每在家時(shí)，必然要把玩此壺，閑暇之時(shí)它總是我掌中須臾不可離之物。它也不把我當(dāng)外人，在我的把玩之下，它越發(fā)顯示出迷人的光彩……愛美之心人皆有之，心愛之物，令人怡然！感謝上蒼賜我如此迷人之寶物，我心系之！

另外，此壺蓋與壺身銜接得極為貼切緊密，這是極為難得的，流、蓋、把在一條線上，極其協(xié)調(diào)。用若干筆稿費(fèi)換得一把自己心愛的紫砂壺，為把玩、為研習(xí)茶文化而堅(jiān)守一方凈土，我以為值得。

（編輯·宋冰華）

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