為道日益紅利緩解思政課厭學(xué)

池芳春（西京學(xué)院通識(shí)教育中心，陜西西安710123）

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為道日益紅利緩解思政課厭學(xué)

池芳春
（西京學(xué)院通識(shí)教育中心，陜西西安710123）

［摘要］在同樣條件下，對(duì)于為學(xué)日益的專(zhuān)業(yè)課，大學(xué)生普遍比較樂(lè)學(xué)；對(duì)于為道日損的思政課，大學(xué)生普遍比較厭學(xué)。思政課厭學(xué)癥結(jié)，與教師、學(xué)生及師生互動(dòng)等外在因素有關(guān)，但更與課程性質(zhì)密切相關(guān)。與專(zhuān)業(yè)課具有的益性特質(zhì)相比，思政課具有損性特質(zhì)。消解思政課為道日損悖論，需要從其兼具的為道日損特質(zhì)與為學(xué)日益潛質(zhì)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，通過(guò)生活化、歷史化與定制化教學(xué)實(shí)踐，發(fā)掘鮮活化教學(xué)紅利，實(shí)現(xiàn)為道日益，緩解思政課厭學(xué)。

［關(guān)鍵詞］為學(xué)日益；為道日損；為道日益；思政課；厭學(xué)

一、文獻(xiàn)綜述與創(chuàng)新點(diǎn)

（一）文獻(xiàn)綜述

思政課厭學(xué)［1-3］文獻(xiàn)多局限于從思政課的課程性質(zhì)以外尋找原因，如從教師教學(xué)水平與教學(xué)方法［4-10］、教學(xué)內(nèi)容［11-13］、學(xué)生參與［14］與師生關(guān)系［15］等探索思政課厭學(xué)癥結(jié)。把學(xué)生興趣［16］、課堂吸引力［17］、學(xué)習(xí)積極性［18］與滿意度［19］歸因?yàn)閬?lái)自教師、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的問(wèn)題，混淆了思政課厭學(xué)與專(zhuān)業(yè)課厭學(xué)的不同，忽視了在教師、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生等方面要素一致的條件下，學(xué)生更厭學(xué)思政課；摒棄比較視野，對(duì)思政課厭學(xué)進(jìn)行歸因，往往只能找到個(gè)別的、局部的、零散的、特殊的顯在性、表面性與膚淺性原因，抓不住思政課厭學(xué)的本質(zhì)，無(wú)法妥善解釋思政課厭學(xué)的深層次原因。要解決思政課厭學(xué)問(wèn)題，需要在教師、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生方面花費(fèi)更多精力，付出更多努力。

思政課厭學(xué)與課程本身的損性特質(zhì)密切相關(guān)。損性特質(zhì)是指為道日損所體現(xiàn)的抑制性、一統(tǒng)性、內(nèi)省性與清凈性，與促使學(xué)生樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)課的樂(lè)學(xué)性、生發(fā)性、多元性與探索性相對(duì)。損性特質(zhì)是學(xué)生厭學(xué)思政課的根本性原因。抓住癥結(jié)，才能超越顯在性、表面性與膚淺性原因，獲得突破性進(jìn)展。

（二）創(chuàng)新點(diǎn)

緊抓思政課的損性特質(zhì)，進(jìn)行理論創(chuàng)新與實(shí)踐突破。

第一，肯定了思政課厭學(xué)與課程性質(zhì)相關(guān)。正是思政課與專(zhuān)業(yè)課的不同特質(zhì)，使得在其他條件相同的情況下，與專(zhuān)業(yè)課相比，學(xué)生更容易厭學(xué)思政課。不同文獻(xiàn)對(duì)課程性質(zhì)的區(qū)別有不同看法。

第二，對(duì)思政課厭學(xué)與課程性質(zhì)相關(guān)的觀點(diǎn)進(jìn)行新的解釋。以老子在《道德經(jīng)》［20］中的表述“為學(xué)日益、為道日損”作為分析框架，將思政課置于大學(xué)專(zhuān)業(yè)課與思政課分類(lèi)分析的框架下，通過(guò)分析學(xué)生厭學(xué)為道日損的思政課與樂(lè)學(xué)為學(xué)日益的專(zhuān)業(yè)課現(xiàn)象，找到思政課厭學(xué)的學(xué)科性質(zhì)方面的內(nèi)在原因，摒棄從教師、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生等外部環(huán)節(jié)入手、尋求局部原因的思路。

圖1　為道日益緩解思政課厭學(xué)的思路

第三，在分析了為學(xué)日益與為道日損理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出為道日益觀點(diǎn)，以為道日益消解為道日損，為緩解思政課厭學(xué)提供理論基礎(chǔ)。

第四，提出為道日益的鮮活化教學(xué)紅利。通過(guò)鮮活化教學(xué)實(shí)踐，以思政課的生活化、歷史化與定制化教學(xué)實(shí)現(xiàn)為道日益的鮮活化教學(xué)紅利，緩解思政課厭學(xué)。

尋求思政課厭學(xué)癥結(jié)，不是從教師、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生等外在因素入手，而是深入課程本質(zhì)尋求內(nèi)在因素，即思政課的損性特質(zhì)，跳出從外部性因素分析思政課厭學(xué)癥結(jié)的局限，有所突破，如圖1所示。

二、思政課存在的問(wèn)題與厭學(xué)機(jī)制

（一）思政課存在的問(wèn)題

要實(shí)現(xiàn)為道日益，需要從分析思政課教學(xué)中的問(wèn)題入手，對(duì)癥下藥。

1．禁錮化。大學(xué)生喜歡自由，不喜歡被禁錮。個(gè)別思政課老師扼殺學(xué)生主動(dòng)性，預(yù)設(shè)緊箍咒，限制學(xué)生自由，學(xué)生往往在思政課上動(dòng)輒得咎。這既偏離了頂層設(shè)計(jì)保障人格紅線與政治紅線的初衷，也扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生自然厭學(xué)，禁錮化扼殺了學(xué)生興趣。

2．說(shuō)教化。思政課可以有兩種模式：一種是以導(dǎo)師自居，注重說(shuō)教，憤世嫉俗，缺乏建設(shè)性與正能量，學(xué)生得不到心靈成長(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)，自然厭學(xué)；另一種是以激勵(lì)為主，充滿建設(shè)性與正能量，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。

3．概念化。概念化去生活性，肢解了鮮活生活。只要沒(méi)有觸及人格底線與政治紅線，都可以密切聯(lián)系生活實(shí)際，講得鮮活生動(dòng)，具有時(shí)代感。部分思政課教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)思政課的理論性，去生活化，肢解生活，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。

4．扁平化。扁平化去歷史性，風(fēng)干了鮮活歷史。思政課是歷史性很強(qiáng)的學(xué)科，與歷史密不可分。在確保人格底線與政治紅線的基礎(chǔ)上，可以引經(jīng)據(jù)典，娓娓道來(lái)，講授得趣味盎然，使學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。但部分思政課教師風(fēng)干了鮮活的歷史，使課堂扁平化，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)思政課。

5．同質(zhì)化。同質(zhì)化去針對(duì)性，忽視了鮮活個(gè)性。思政課往往大班上課，思政課教師面對(duì)幾個(gè)班的學(xué)生一起上課，無(wú)法因材施教，忽視學(xué)生之間的差異，求同而不存異，每一個(gè)學(xué)生都很難感受到被關(guān)注的樂(lè)趣，得不到具體細(xì)微的指點(diǎn)，導(dǎo)致思政課教學(xué)同質(zhì)化，使學(xué)生厭學(xué)思政課。

（二）思政課厭學(xué)機(jī)制

導(dǎo)致思政課厭學(xué)的主要因素是趣味性。沒(méi)有給學(xué)生自由的思政課，氛圍壓抑，學(xué)生失去興趣，在自由選擇的條件下，學(xué)生選擇逃避課堂，思想走私，日積月累，形成厭學(xué)癥結(jié)?；鈪拰W(xué)癥狀，需要化解思政課的壓抑氛圍。

1．興趣是思政課堂學(xué)生聽(tīng)講的關(guān)鍵要素。思政課對(duì)學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)生的影響很難看見(jiàn)，學(xué)生很難理性地利用意志強(qiáng)迫自己接受沒(méi)有興趣的思政課，只有感興趣的內(nèi)容才能吸引學(xué)生的注意力，見(jiàn)表1。

表1　課堂教學(xué)內(nèi)容決定學(xué)生的注意力選擇

2．學(xué)生基于興趣有選擇聽(tīng)講的自由權(quán)力。不同條件下學(xué)生選擇指標(biāo)并不相同，課堂教學(xué)內(nèi)容處于學(xué)生興趣閾限之內(nèi)，學(xué)生大多能夠全神貫注投入聽(tīng)講，很少遐想甚至瞎想，理智往往能夠戰(zhàn)勝學(xué)生的惰性，表現(xiàn)為自利行為，自利行為在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)生的自由意志（這里的自由意志主要是指學(xué)生自由選擇自己感興趣的課堂教學(xué)，而不是被迫去聽(tīng)課）。課堂教學(xué)內(nèi)容處于學(xué)生興趣閾限之外，理智往往很難戰(zhàn)勝學(xué)生的惰性，學(xué)生較少能夠全神貫注投入聽(tīng)講，表現(xiàn)為自由行為，容易遐想甚至瞎想，這種自由散漫并不自利的思想走私（走神）行為，在更大程度上體現(xiàn)了學(xué)生的自由意志，學(xué)生自由逃避自己不感興趣的課堂教學(xué)，而不是被迫去聽(tīng)自己不感興趣的課堂教學(xué)。

3．不感興趣時(shí)的思想走私是自由意志的表現(xiàn)。思想走私就是特定學(xué)生心思不專(zhuān)注教師的授課，而放逐自己的心思之足，四處游蕩，漫無(wú)目的，不知所之，以思想走私對(duì)抗課堂教學(xué)的博弈過(guò)程，與以腳投票類(lèi)似。以腳投票是指不能用舉手表決方式實(shí)現(xiàn)表達(dá)意愿的權(quán)力時(shí)，以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)自己自由選擇的權(quán)力。課堂上除了特定老師的講課服務(wù)，學(xué)生沒(méi)有選擇其他服務(wù)的權(quán)利，老師提供的服務(wù)屬于壟斷服務(wù)，學(xué)生只能以厭學(xué)來(lái)對(duì)抗壟斷了課堂服務(wù)的老師。學(xué)生并不能夠離開(kāi)教室，實(shí)現(xiàn)真正意義上的以腳投票。如果心思是人的思想的雙足，則心思他移，思考與課堂教學(xué)無(wú)關(guān)的內(nèi)容，也是以腳投票，見(jiàn)圖2。

圖2　以腳投票的厭學(xué)表現(xiàn)形式

如果壟斷服務(wù)脫離特定學(xué)生的需求閾限，不能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，而同一課堂又沒(méi)有提供其他教學(xué)服務(wù)，學(xué)生自由選擇的權(quán)力受阻，學(xué)生心思好像一雙可以自由行走的腳一樣，不再涉足課堂教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)始思想走私，與處于興趣閾限之外、并不喜歡的課堂教學(xué)相比，瞎想與遐想更能夠滿足學(xué)生對(duì)自由的需求，見(jiàn)圖3。

4．滿足興趣能確保學(xué)生的自由意志得到滿足。給崇尚思想自由的青年學(xué)生留有選擇感興趣的思政課教育內(nèi)容的余地，才能滿足青年學(xué)生基本訴求。滿足學(xué)生自由選擇感興趣的思政課教學(xué)內(nèi)容的需求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自由意志，才能逐步緩解厭學(xué)癥狀。

圖3　興趣滿足與思政課的學(xué)習(xí)態(tài)度關(guān)系示意

（三）厭學(xué)的特點(diǎn)

厭學(xué)是對(duì)特定學(xué)習(xí)對(duì)象的不良反應(yīng)，主要表現(xiàn)為失去興趣、心不在焉、逆反、厭倦、煩悶、恐懼、抑郁等。不同人厭學(xué)的科目并不相同。厭學(xué)是長(zhǎng)期形成的心理反應(yīng)，具有穩(wěn)定性。

1．厭學(xué)的選擇性。對(duì)特定學(xué)生而言，厭學(xué)的對(duì)象并不完全一致，可能厭學(xué)部分對(duì)象，可能厭學(xué)全部對(duì)象。厭學(xué)一般發(fā)生在課堂教學(xué)特別是課堂理論教學(xué)中，厭學(xué)與特定對(duì)象、特定情境、特定學(xué)習(xí)方式有關(guān)系，改變教學(xué)情境，改變學(xué)習(xí)方式，可以緩解厭學(xué)癥狀。

2．厭學(xué)的累積性。厭學(xué)是失去學(xué)習(xí)興趣后的不良反應(yīng)的累積。短暫時(shí)間失去興趣、心不在焉、逆反、厭倦、煩悶、恐懼、抑郁等，并不必然屬于厭學(xué)；只有長(zhǎng)期積累的、連續(xù)不斷的失去興趣，心不在焉，逆反、厭倦、煩悶、恐懼、抑郁等，才屬于厭學(xué)。

3．厭學(xué)的習(xí)慣性。厭學(xué)是失去學(xué)習(xí)興趣后對(duì)特定學(xué)習(xí)對(duì)象的習(xí)慣性不良反應(yīng)，是一種條件反射。

4．厭學(xué)的穩(wěn)定性。厭學(xué)不是短期內(nèi)形成的，很難在短期內(nèi)得到改善。厭學(xué)往往根深蒂固，需要花費(fèi)極大力氣和很長(zhǎng)時(shí)間去緩解。

三、“道”“學(xué)”框架下的思政課厭學(xué)分析

（一）為學(xué)日益與為道日損的內(nèi)涵與比較

1．為學(xué)日益與為道日損的內(nèi)涵。將為學(xué)日益、為道日損與專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)和思政課學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。以為學(xué)日益解釋專(zhuān)業(yè)課的特質(zhì)，以為道日損解釋思政課的特質(zhì)。學(xué)習(xí)是做加法，學(xué)習(xí)使知識(shí)、技能與智力水平得到提升與增加，修行是做減法，修為使弱點(diǎn)、不足、妄念越來(lái)越少。

2．為學(xué)日益體現(xiàn)了生發(fā)性、多元性與探索性。專(zhuān)業(yè)課表現(xiàn)為典型的生發(fā)性。課堂上要求學(xué)生最大限度解放思想，盡可能充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)掘智力潛力，發(fā)揮邏輯想象力，思考并創(chuàng)造性地解決專(zhuān)業(yè)問(wèn)題。生發(fā)性表現(xiàn)為典型的拓展性與擴(kuò)散性。

3．為道日損體現(xiàn)了一統(tǒng)性、內(nèi)省性與清凈性。為道日損的一統(tǒng)性、反求諸己的內(nèi)省性及不向外求的清凈性是合適的。但這種復(fù)合修道的行為模式，恰好與好動(dòng)、好自由、不好清凈的大學(xué)生階段背道而馳。

（二）為學(xué)日益、為道日損與樂(lè)學(xué)及厭學(xué)

1．大學(xué)生對(duì)課程的樂(lè)學(xué)需求較高。興趣是大學(xué)生是否樂(lè)學(xué)一門(mén)課的關(guān)鍵，樂(lè)學(xué)是大學(xué)生對(duì)一門(mén)課的喜歡程度，厭學(xué)是大學(xué)生對(duì)一門(mén)課的拒斥態(tài)度。大學(xué)生選擇課程的自由度提升，選擇自己喜歡的課程的余地增大。

2．為道日損的課程樂(lè)學(xué)性較低。大學(xué)生更多依靠自己的興趣選擇課程，具有抑制性的思政課吸引力下降，在教師、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生方面條件相同的情況下，學(xué)生對(duì)思政課的樂(lè)學(xué)性更低。思政課教師、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生方面的不足，對(duì)思政課樂(lè)學(xué)性的影響，與課程抑制性對(duì)樂(lè)學(xué)性的影響相互疊加，使學(xué)生產(chǎn)生更強(qiáng)的厭學(xué)心理。

3．為學(xué)日益的課程樂(lè)學(xué)性較高。隨著互聯(lián)網(wǎng)＋的普及，知識(shí)的壟斷性被打破。知識(shí)從聚集在一些點(diǎn)（教師、書(shū)籍、圖書(shū)館、科研院所與學(xué)校）變成無(wú)處不在（可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)隨意獲得）。專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的壟斷性逐步瓦解。學(xué)生獲得專(zhuān)業(yè)課知識(shí)的渠道增加，專(zhuān)業(yè)課教師的壟斷性與權(quán)威性地位下降。

4．為學(xué)日益、為道日損在大學(xué)課程中的應(yīng)用。為學(xué)日益、為道日損與思政課和專(zhuān)業(yè)課之間具有對(duì)應(yīng)關(guān)系，思政課和專(zhuān)業(yè)課分別具有益性特質(zhì)與損性特質(zhì)。

（三）為道日損是思政課厭學(xué)的本質(zhì)

1．思政課具有為道日損的特質(zhì)。“為學(xué)日益，為道日損”［20］的解釋眾說(shuō)紛紜。獨(dú)辟蹊徑，以之解釋思政課與專(zhuān)業(yè)課的區(qū)別并分析厭學(xué)癥結(jié)。思政課注重清除思想污垢的修習(xí)之道，必須不斷清理思想渣滓，思政課學(xué)習(xí)可以稱(chēng)之為“為道”，必須盡可能減少不符合人格底線與政治紅線的思想行為，因此需要日損，見(jiàn)圖4。思政課是在做減法。

道與思政課相對(duì)應(yīng)。為道日損的思政課具有損性特質(zhì)，作為修養(yǎng)身心的思政課，要求學(xué)生去除妄想執(zhí)著，在妄念紛飛時(shí)做到思維清凈，這是思想上的減法；作為修養(yǎng)身心的思政課，要求學(xué)生去除不良習(xí)氣，在環(huán)境的誘惑下做到堅(jiān)持原則，這是行為上的減法；作為修養(yǎng)身心的思政課，要求學(xué)生剔除臟字臟詞，在暴戾語(yǔ)言橫飛時(shí)做到出言干凈，這是語(yǔ)言上的減法；作為修養(yǎng)身心的思政課，要求學(xué)生減少貪嗔癡的種子，不為所動(dòng)，這是意念上的減法；這些減少不良身語(yǔ)意種子的特質(zhì)，就是損性特質(zhì)。

圖4　思政課損道與專(zhuān)業(yè)課益道示意圖

2．壟斷性來(lái)自權(quán)威表述。為道日損的課程往往有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)體系，使為道者必須嚴(yán)格遵循。嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)體系成為為道者所應(yīng)踐履的權(quán)威律條，權(quán)威律條的主流解釋形成壟斷性。思政課的壟斷性不是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的供給的壟斷性。思政課的壟斷性來(lái)自權(quán)威表述，替天傳道。這里的天，代表權(quán)威，指人格底線與政治紅線；道即思政課。

處于互聯(lián)網(wǎng)＋的背景下的思政課發(fā)展趨勢(shì)。專(zhuān)業(yè)課是傳授知識(shí)，思政課闡釋人格修養(yǎng)與政治紅線，是洗刷人格與思想的課程，是修身的課程?；ヂ?lián)網(wǎng)＋背景下的知識(shí)具有反壟斷性，這種反壟斷性對(duì)思政課的影響要小得多。因?yàn)閷W(xué)生很少主動(dòng)去互聯(lián)網(wǎng)上接受思想教育，接受人格與思想的洗刷，因?yàn)橄此⑺枷氲耐锤休^高。與專(zhuān)業(yè)課相比，思政課的壟斷性沒(méi)有受到互聯(lián)網(wǎng)＋的太大影響，其他渠道提供的思政課教育服務(wù)很少為大學(xué)生所接受，學(xué)生接受人格與思想洗刷的過(guò)程，主要還是在思政課課堂上，通過(guò)思政課教師及學(xué)校教育。

其他渠道的思政教育很難被崇尚自由的青年大學(xué)生接受。思政教育供給單一，渠道單一化，決定了學(xué)校思政課堂是學(xué)生思想的最后堡壘，既體現(xiàn)了思政課教學(xué)對(duì)國(guó)家教育戰(zhàn)略實(shí)施的重要地位，顯示了其在青年大學(xué)生心目中不可侵犯的地位，也容易讓學(xué)生望而生畏，這凸顯了思政課的壟斷性與權(quán)威性。

思政課的權(quán)威性，要求思政課教師準(zhǔn)確接受人格底線與政治紅線，準(zhǔn)確理解人格底線與政治紅線，清晰表述人格底線與政治紅線，不偷工減料，也不私自增加，而是不增不減地把人格底線與政治紅線傳達(dá)給青年大學(xué)生，并在確保人格底線與政治紅線的前提下，注重生活性、歷史性與針對(duì)性，把確保人格底線與政治紅線的思政課上得生動(dòng)活潑、喜聞樂(lè)見(jiàn)，緩解學(xué)生的厭學(xué)癥狀。

3．為道日損的思政課具有抑制性特質(zhì)。抑制性形成壓抑氛圍。與專(zhuān)業(yè)課相比，思政課是一種向內(nèi)收縮的課。思政課是闡述人格底線與政治紅線的專(zhuān)門(mén)課程，具有典型的抑制性，不像專(zhuān)業(yè)課一樣盡可能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與開(kāi)拓性，發(fā)揮學(xué)生的想象力，而是告訴學(xué)生什么不可以做。思政課的抑制性特質(zhì)使其處于不利環(huán)境，不利于培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)學(xué)思政課的習(xí)慣。

4．思政課的抑制性特質(zhì)容易導(dǎo)致厭學(xué)。為學(xué)日益與樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)課及為道日損與厭學(xué)思政課分別契合。加法效應(yīng)與減法效應(yīng)產(chǎn)生不同的結(jié)果。減法效應(yīng)，形成思政課壓抑的氛圍，不可避免地抑制課堂氛圍的積極性。減法效應(yīng)來(lái)自思政課必須闡述的人格底線與政治紅線。人格底線與政治紅線往往是高壓線，不可觸碰，不可僭越，不能逾越。正是這些鐵一般的戒律，使得思政課的壓抑性特質(zhì)明顯，容易引發(fā)學(xué)生的厭學(xué)癥狀。

思政課效益（XY）是思政課戰(zhàn)略?xún)r(jià)值（JZ）與授課效果（XG）的乘積：

XY=JZ×XG

為道日損與思政課厭學(xué)契合。為道日損的內(nèi)省性與青年大學(xué)生的外求性相悖，為道日損的清凈性與青年大學(xué)生的活躍性相悖，為道日損的抑制性與青年大學(xué)生的成長(zhǎng)性相悖。

為道日損與學(xué)生厭學(xué)思政課密切相關(guān)。思政課的本質(zhì)是為道日損，對(duì)處于成長(zhǎng)期的青年大學(xué)生而言，為道日損必然帶來(lái)厭學(xué)基因，具有為道日損特質(zhì)的大學(xué)思政課必然含有厭學(xué)基因。

為道日損的思政課特質(zhì)決定了大學(xué)期間厭學(xué)思政課比厭學(xué)專(zhuān)業(yè)課更為普遍。值得深思的是，大學(xué)專(zhuān)業(yè)種類(lèi)繁多，有的學(xué)生厭學(xué)專(zhuān)業(yè)課，有的學(xué)生樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)課，不是所有專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都厭學(xué)專(zhuān)業(yè)課，但幾乎所有專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)思政課的學(xué)習(xí)興趣都不高，思政課厭學(xué)比專(zhuān)業(yè)課厭學(xué)更為普遍。

（四）為學(xué)日益與專(zhuān)業(yè)課樂(lè)學(xué)

1．專(zhuān)業(yè)課具有為學(xué)日益的特質(zhì)。專(zhuān)業(yè)課注重知識(shí)技能與思維能力的提升與累積。專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)可以稱(chēng)之為“為學(xué)”，注重學(xué)習(xí)過(guò)程，必須不斷增加知識(shí)技能和思考能力，專(zhuān)業(yè)課是在做加法，為學(xué)日益的學(xué)與專(zhuān)業(yè)課相對(duì)應(yīng)。

2．專(zhuān)業(yè)課具有益性特質(zhì)。作為增長(zhǎng)知識(shí)的專(zhuān)業(yè)課，要求學(xué)生增加知識(shí)，在需要運(yùn)用時(shí)知識(shí)儲(chǔ)備豐富，這是知識(shí)上的加法；作為增長(zhǎng)技能的專(zhuān)業(yè)課，要求學(xué)生勤于動(dòng)手多進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)際工作中能夠應(yīng)對(duì)自如，這是技能上的加法；作為開(kāi)拓視野的專(zhuān)業(yè)課，要求學(xué)生多看多聽(tīng)多思考，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中視野開(kāi)闊，這是視野上的加法；作為鼓勵(lì)創(chuàng)新的專(zhuān)業(yè)課，強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力，在大眾創(chuàng)新萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)的背景下有所作為，這是創(chuàng)新上的加法；這些提高、增加、開(kāi)拓、增強(qiáng)有利于社會(huì)發(fā)展的技能、知識(shí)、視野、創(chuàng)造性種子的特質(zhì)都是益性特質(zhì)。

3．為學(xué)日益的專(zhuān)業(yè)課具有愉悅性特質(zhì)。為學(xué)日益與大學(xué)生樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)課契合。為學(xué)日益的生發(fā)性使專(zhuān)業(yè)課教學(xué)精彩紛呈，為學(xué)日益的多元性與大學(xué)生追求自由契合，為學(xué)日益的探索性與大學(xué)生的活躍性契合，為學(xué)日益的愉悅性與大學(xué)生追求快樂(lè)契合。大學(xué)生處于青春期，活躍、自由、好動(dòng)、多元化的傾向與專(zhuān)業(yè)課生發(fā)性、多元性、探索性的特質(zhì)更加契合，專(zhuān)業(yè)課搶占了學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的精力與時(shí)間，使學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的空間與時(shí)間更加逼仄。

四、思政課為道日損悖論化解及為道日益理論構(gòu)建

（一）為道日損悖論

1．思想政治課關(guān)系到人格底線與政治紅線。大學(xué)思政課包括思想與政治教育兩個(gè)部分，思想教育涉及人格養(yǎng)成，政治教育涉及政治紅線保護(hù)。

人格養(yǎng)成教育。大學(xué)思政課首先要幫助學(xué)生養(yǎng)成健全的人格，健全人格養(yǎng)成需要專(zhuān)業(yè)課等多種課程，但主要依賴(lài)思政課。

政治紅線。政治紅線主要通過(guò)思政課傳達(dá)給大學(xué)生，哪些政治底線不能踩，哪些政治紅線必須保護(hù)，民族大義和國(guó)家利益屬于核心利益等。

2．重要性與邊緣性悖論。思政課涉及修身與政治，沒(méi)有比思政課更重要的課程，這也是頂層設(shè)計(jì)要求大學(xué)獨(dú)立設(shè)置思想政治教育部的根本原因，體現(xiàn)了黨和政府的高瞻遠(yuǎn)矚與高度重視。但大學(xué)階段，學(xué)生專(zhuān)業(yè)課壓力大，擠壓思政課學(xué)習(xí)時(shí)間，思政課普遍被邊緣化。

從“道”與“學(xué)”的框架分析思政課與專(zhuān)業(yè)課的優(yōu)劣勢(shì)：

為學(xué)日樂(lè)，為道日苦。把為道日損與厭學(xué)相聯(lián)系，則為道日苦；把為學(xué)日益與樂(lè)學(xué)相聯(lián)系，則為學(xué)日樂(lè)。

學(xué)生輕道重學(xué)。思政課與專(zhuān)業(yè)課從重要性角度分析，結(jié)論大相徑庭。從國(guó)家與民族的角度分析，思政課的重要性不低于所有專(zhuān)業(yè)課的總和；從學(xué)生就業(yè)的角度分析，學(xué)生認(rèn)為專(zhuān)業(yè)課更加重要。事實(shí)上，做人重于做事。即使在就業(yè)求職過(guò)程中，專(zhuān)業(yè)課的重要性也難以掩蓋思政課的重要性。

學(xué)生樂(lè)學(xué)厭道。從樂(lè)學(xué)性分析，學(xué)生樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)課，厭學(xué)思政課。從國(guó)家與民族的角度分析，思政課與專(zhuān)業(yè)課的重要性與樂(lè)學(xué)性匹配出現(xiàn)悖論：學(xué)生厭學(xué)相對(duì)重要的思政課；樂(lè)學(xué)沒(méi)有思政課重要的專(zhuān)業(yè)課。

3．學(xué)生厭學(xué)損性課程威脅思想政治底線。為道日損的思政課比為學(xué)日益的專(zhuān)業(yè)課的樂(lè)學(xué)性低，大學(xué)生處于人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，人格養(yǎng)成與政治紅線教育更為重要。厭學(xué)思政課意味著很可能使人格底線與政治紅線失守，影響民族與國(guó)家利益。

把思政課的重要性與為道日損特質(zhì)所必然導(dǎo)致的厭學(xué)基因之間的張力稱(chēng)之為為道日損悖論，見(jiàn)圖5。如果簡(jiǎn)單地以思政課替換道這個(gè)概念，為道日損悖論可以簡(jiǎn)化為道的重要性與道的抑制性之間的悖論，即思政課的重要性與思政課的抑制性之間的悖論。

（二）為學(xué)日益化解為道日損悖論

為道日損的思政課比為學(xué)日益的專(zhuān)業(yè)課的樂(lè)學(xué)性低。與專(zhuān)業(yè)課的比較劣勢(shì)是思政課厭學(xué)的原因，專(zhuān)業(yè)課擠壓思政課精力投入與花費(fèi)時(shí)間，思政課厭學(xué)因?qū)I(yè)課的益性特質(zhì)更相形見(jiàn)絀，思政課厭學(xué)要從吸納專(zhuān)業(yè)課的益性特質(zhì)入手。套用師夷長(zhǎng)技以制夷的說(shuō)法，緩解思政課厭學(xué)，可以師學(xué)長(zhǎng)技以樂(lè)道。

圖5　思政課教育的為道日損悖論

圖6　為道日損悖論的解構(gòu)

1．思政課兼具“道”與“學(xué)”的特質(zhì)。思政課以課堂教學(xué)的方式展示給學(xué)生，課堂教學(xué)可以融匯各門(mén)課程，涉及人與學(xué)問(wèn)，兼容并蓄，無(wú)所不包，具有生動(dòng)活潑的特色與增長(zhǎng)見(jiàn)聞的功能。這使得思政課同時(shí)兼具學(xué)與道的特質(zhì)。思政課可以借鑒專(zhuān)業(yè)課的益性特點(diǎn)，進(jìn)行豐富多彩的課堂教學(xué)探索。

2．思政課也要為學(xué)日益。思政課要為道日損，還要為學(xué)日益。損是不符合人格底線與政治紅線的身語(yǔ)意，益的是古今賢哲修身養(yǎng)性之學(xué)。損益相得，不走極端，不違中道，合乎教學(xué)規(guī)律，符合學(xué)生學(xué)習(xí)心理。

3．以專(zhuān)業(yè)課為師實(shí)踐為學(xué)日益之道。專(zhuān)業(yè)課的很多做法完全可以成為思政課為學(xué)日益的借鑒，比如貼近生活生產(chǎn)實(shí)踐、具有厚實(shí)的理論與實(shí)踐積淀、言傳身教、因材施教、定制化、針對(duì)性培養(yǎng)人才等等。

（三）鮮活教學(xué)紅利化解為道日損悖論

1．學(xué)習(xí)生涯曲線與課程高度分析框架。圖6中橫軸代表學(xué)習(xí)生涯不同階段，其中DE階段代表大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的時(shí)期，此時(shí)處于人生學(xué)習(xí)生涯的上升階段。學(xué)習(xí)生涯是指一個(gè)人尚能夠吸納知識(shí)、增長(zhǎng)技能、提升智力的階段。不同人的學(xué)習(xí)生涯長(zhǎng)度不一，有人一生都處于吸納知識(shí)、增長(zhǎng)技能、提升智力的階段，其學(xué)習(xí)生涯=生命長(zhǎng)度。有人即使在正規(guī)的學(xué)校教育階段，也不是所有時(shí)間都能夠吸納知識(shí)、增長(zhǎng)技能、提升智力，往往學(xué)習(xí)時(shí)間＜在校時(shí)間。有人則：學(xué)習(xí)時(shí)間≥在校時(shí)間。

課程高度并不等于課程難度或者課程水平。課程高度是用于說(shuō)明課程開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性的指標(biāo)，課程高度高，說(shuō)明課程開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性強(qiáng)；課程高度低，說(shuō)明課程開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性弱；課程高度曲線（專(zhuān)業(yè)課MJ）走高，說(shuō)明課程本身具有開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性；課程高度曲線（鮮活化后的思政課KL、學(xué)生厭學(xué)的思政課MG）走低，說(shuō)明課程本身的開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性較弱。專(zhuān)業(yè)課往往走高，說(shuō)明專(zhuān)業(yè)課具有為學(xué)日益的特質(zhì)；思政課往往走低，說(shuō)明思政課往往具有為道日損的特質(zhì)。

OABC曲線代表一個(gè)人的學(xué)習(xí)生涯需求曲線的較早階段。所謂學(xué)習(xí)生涯需求是指在不同學(xué)習(xí)生涯階段，主體對(duì)學(xué)習(xí)課程的開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性的需求高度，如果提供的課程的開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性高于主體對(duì)學(xué)習(xí)課程的開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性的需求高度，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者有興趣與激勵(lì)去完成學(xué)習(xí)課程（樂(lè)學(xué)）；如果提供的課程的開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性低于主體對(duì)學(xué)習(xí)課程的開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性的需求高度，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者沒(méi)有興趣與激勵(lì)去完成學(xué)習(xí)課程（厭學(xué)）。

學(xué)習(xí)生涯需求曲線表述了一個(gè)人在不同學(xué)習(xí)階段對(duì)學(xué)習(xí)課程的開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性的需求高度的變化趨勢(shì)。

2.思政課的為道日損特質(zhì)產(chǎn)生課程赤字。圖6中課程高度曲線MG表示學(xué)生厭學(xué)的思政課的課程高度。從學(xué)習(xí)生涯的N點(diǎn)（此時(shí)專(zhuān)業(yè)課與思政課的課程高度均為M）之后，特別是大學(xué)學(xué)習(xí)階段，專(zhuān)業(yè)課與思政課和學(xué)生學(xué)習(xí)課程需求高度的關(guān)系發(fā)生變化，思政課的課程高度低于學(xué)生課程需求高度，專(zhuān)業(yè)課的課程高度高于學(xué)生課程需求高度：

DH＞DA＞DF

EJ＞EB＞EG

MJ表示專(zhuān)業(yè)課課程高度曲線，學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課較晚，因此專(zhuān)業(yè)課課程曲線在學(xué)習(xí)生涯中開(kāi)始點(diǎn)較靠右，思政課往往比專(zhuān)業(yè)課開(kāi)始較早，假定思政課課程高度與學(xué)生學(xué)習(xí)需求高度一致時(shí)，專(zhuān)業(yè)課課程高度開(kāi)始超過(guò)思政課課程高度，以其開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性吸引學(xué)生更多精力。

大學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課與學(xué)習(xí)思政課的比較。專(zhuān)業(yè)課以其超出學(xué)生學(xué)習(xí)需求的開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性，給學(xué)生提供課程紅利（ABJH部分）；思政課的一統(tǒng)性、內(nèi)省性、清凈性與抑制性，不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)課程所需的開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性，給學(xué)生帶來(lái)課程赤字（ABGF部分）。

課程紅利是專(zhuān)業(yè)課的開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性（HJED）超出學(xué)生對(duì)開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性的需求（ABED）部分：ABJH= HJEDABED

課程赤字是思政課的開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性（FGED）低于學(xué)生對(duì)開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性的需求（ABED）部分：ABGF= ABEDFGED

3.利用教學(xué)紅利彌補(bǔ)課程赤字。課程赤字需要用課堂教學(xué)紅利予以補(bǔ)償。教學(xué)紅利是指鮮活化教學(xué)對(duì)課程赤字的補(bǔ)償。提升思政課的課程高度，使其高于目前的課程高度，能夠與專(zhuān)業(yè)課競(jìng)爭(zhēng)的思政課課程高度曲線用KL表示，KL曲線是學(xué)生厭學(xué)的思政課課程高度曲線MG向上平移KF或LG后形成的。學(xué)生厭學(xué)的思政課課程高度曲線稱(chēng)之為舊的思政課課程高度曲線，能夠與專(zhuān)業(yè)課競(jìng)爭(zhēng)的思政課課程高度曲線稱(chēng)之為新的思政課課程高度曲線。

思政課課程高度曲線向上平移的過(guò)程產(chǎn)生了教學(xué)紅利（FGLK）。教學(xué)紅利（FGLK）與舊的思政課的開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性（FGED）之和，即新的思政課的開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性（DELK）；新的思政課的開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性（DELK）高于學(xué)生對(duì)開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性的需求（ABED），也高于專(zhuān)業(yè)課的開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性（HJED）：

FGLK+FGED= DELK

DELK＞ABED＞HJED

4.產(chǎn)生教學(xué)紅利要解構(gòu)為道日損悖論。思政課的為道日損特質(zhì)抑制思政課的開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性，教學(xué)紅利卻反其道而行之，解構(gòu)思政課為道日損的特質(zhì)，提升開(kāi)放性、生發(fā)性、多元性與探索性。

產(chǎn)生教學(xué)紅利必須從提高思政課的鮮活性入手，以生活化、歷史化、定制化解構(gòu)為道日損的思政課本身的一統(tǒng)性、內(nèi)省性與清凈性產(chǎn)生的抑制性。

（四）為道日益產(chǎn)生思政課教學(xué)紅利

1．為道日益紅利的內(nèi)涵。為道日益產(chǎn)生思政課教學(xué)紅利，鮮活化教學(xué)紅利解構(gòu)思政課厭學(xué)的為道日損悖論。為道日損可以借鑒為學(xué)日益的優(yōu)點(diǎn)，使大學(xué)生為道日樂(lè)。為道日益是為道日損借鑒為學(xué)日益的產(chǎn)物，要兼具為道日損與為學(xué)日益兩方面特質(zhì)，變?yōu)榈廊論p的思政課為為道日益的思政課。

思政課教學(xué)如果能夠兼具為道日損與為學(xué)日益兩方面特質(zhì)，即可以實(shí)現(xiàn)為道日益。思政課教學(xué)過(guò)程中，為彌補(bǔ)為道日損對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的影響，借鑒專(zhuān)業(yè)課為學(xué)日益的特點(diǎn)，以生活化、歷史化、定制化等方式拓展思政課教學(xué)格局，在實(shí)踐性、厚度與因材施教方面達(dá)到或者超過(guò)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)，使為道日苦的思政課變成為道日樂(lè)的思政課。

2．為道日益紅利的意義。提升思政課的樂(lè)學(xué)性，緩解為道日損的思政課劣勢(shì)。專(zhuān)業(yè)課具有為學(xué)日益的益性特質(zhì)，其對(duì)學(xué)生的吸引力大于為道日損的思政課，表現(xiàn)為D點(diǎn)高于A點(diǎn)，見(jiàn)圖7。實(shí)現(xiàn)為道日益的教學(xué)紅利后，思政課滿足學(xué)生對(duì)樂(lè)學(xué)性的需求，課程樂(lè)學(xué)性達(dá)到E點(diǎn)，達(dá)到甚至超過(guò)專(zhuān)業(yè)課的樂(lè)學(xué)性（表現(xiàn)為E點(diǎn)高于D點(diǎn)，超出部分為DF），如圖7中，為道日損的思政課與為學(xué)日益的專(zhuān)業(yè)課的樂(lè)學(xué)性差距AD即教學(xué)赤字；為道日益產(chǎn)生的教學(xué)紅利BE=AF，為道日益教學(xué)紅利彌補(bǔ)為道日損的教學(xué)赤字（AD）之后，為道日益的思政課紅利與專(zhuān)業(yè)課相比較產(chǎn)生溢值（DF）：DF=AF-AD，學(xué)生不再厭學(xué)思政課。

圖7　思政課為道日益紅利實(shí)現(xiàn)路徑

五、為道日益的鮮活化教學(xué)紅利實(shí)踐緩解思政課厭學(xué)

要實(shí)現(xiàn)為道日益并產(chǎn)生溢值，需要思政課花費(fèi)比專(zhuān)業(yè)課更大的精力，付出更多的成本，多方面提升思政課教學(xué)質(zhì)量。

（一）新鮮的教學(xué)內(nèi)容

1．思政課生活化維度。政治紅線與人格底線與生活密切相關(guān)，不可分離。政治紅線是學(xué)生生活在大是大非面前的底線；人格底線是生活在內(nèi)心與行為方面的紅線。思政課完全可以在生活化方面有所作為。即使是表述重大問(wèn)題也可以使政治紅線生活化、人格底線生活化，將政治紅線與人格底線表述得栩栩如生，入心入理。

政治與學(xué)生生活密不可分。思政課去生活化，使本來(lái)鮮活的思政課失去靈魂。從某種意義上分析，鮮活的思政課需要還魂，還思政課以鮮活之魂，還思政課以生活之魂，還思政課以中國(guó)之魂，需要與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)緊密相關(guān)。

2．思政課歷史化維度。解決政治紅線保護(hù)與人格底線守護(hù)問(wèn)題需要從歷史中獲取思想資源。目前問(wèn)題的解決和應(yīng)對(duì)可以從歷史中找到借鑒，特定學(xué)生特定人格的養(yǎng)成是歷史時(shí)期特定人格養(yǎng)成的投射，特定政治紅線的保護(hù)是歷史時(shí)期特定政治紅線保護(hù)的投射。政治與歷史密不可分，思政課的去歷史化壓扁了思政課，使本來(lái)厚重的思政課失去靈魂，需要還思政課歷史之魂、厚重之魂與智慧之魂，需要與中華歷史文化的復(fù)興緊密相關(guān)。

（二）活躍的課堂氣氛

提高學(xué)生地位要確保學(xué)生自由選擇意志。社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)了民主與自由，民主的表現(xiàn)就是提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位，確保學(xué)生學(xué)習(xí)的自由選擇意志。學(xué)生對(duì)自己不喜歡學(xué)習(xí)的課程，可以選擇應(yīng)對(duì)模式。

確保學(xué)生自由選擇意志要滿足學(xué)習(xí)興趣。不逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)思政課，才能保障學(xué)生的主體地位，確保學(xué)習(xí)主動(dòng)性與自由選擇意志。除非講授學(xué)生喜歡聽(tīng)的內(nèi)容，否則厭學(xué)思政課就不可避免。只有滿足趣味性，才能在保障學(xué)生自由選擇意志的條件下緩解厭學(xué)癥狀。

（三）思政課定制模式

1．思政課定制模式內(nèi)涵。區(qū)分課程的吸引力與教師的吸引力十分重要。課程受其性質(zhì)所限，可以不吸引學(xué)生，但教師不能因課程性質(zhì)而放棄吸引學(xué)生的努力。常見(jiàn)很多教師能夠把不吸引人的課程上得令學(xué)生興味盎然。教師吸引學(xué)生的獨(dú)特魅力，可以彌補(bǔ)課程本身的不足。

教師吸引學(xué)生的方法是與學(xué)生建立密切關(guān)系。在大學(xué)3-4年的學(xué)習(xí)生涯中，專(zhuān)業(yè)課教師可能給一個(gè)班級(jí)上多門(mén)課，多次與學(xué)生在課堂上見(jiàn)面，不刻意間與學(xué)生建立較為密切的關(guān)系，學(xué)生親其師，信其道，對(duì)教師所教課程產(chǎn)生興趣。學(xué)生對(duì)思政課沒(méi)有興趣與老師和學(xué)生的聯(lián)系有關(guān)。一位思政課教師給一個(gè)班級(jí)上兩門(mén)課的機(jī)會(huì)比較罕見(jiàn)，這決定了思政課教師與學(xué)生的教學(xué)互動(dòng)關(guān)系往往是一次性的，只在一門(mén)課上發(fā)生互動(dòng)關(guān)系。加之思政課往往是大班授課與小班授課相結(jié)合，甚至大班授課占比較高，思政課教師與學(xué)生互動(dòng)的時(shí)間少，頻次低，關(guān)系疏離化。課程的損性特質(zhì)與疏離的關(guān)系疊加在一起，形成學(xué)生的厭學(xué)情緒。

思政課無(wú)論是大班授課還是小班授課都要注意建立師生的互動(dòng)關(guān)系。通過(guò)與每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)善救失、治病救人、知人善育的互動(dòng)，使學(xué)生在后續(xù)的課堂教學(xué)中感受到教師對(duì)自己刻骨銘心的影響，不至于因此厭學(xué)。

2.建立思政課定制模式的做法。建立教師與每一位學(xué)生一一對(duì)應(yīng)的互動(dòng)關(guān)系，可以一次性成功。特別是在大班授課的過(guò)程中，一位教師分別與數(shù)十上百位學(xué)生私下溝通需要耗費(fèi)的時(shí)間較長(zhǎng)。因此，一次性成功十分必要。具體做法包括四個(gè)方面。

一是盡可能早與每一位學(xué)生私下溝通，以便盡快建立教師與每一位學(xué)生一一對(duì)應(yīng)的互動(dòng)關(guān)系。以便此后的課堂教學(xué)。

二是盡可能利用課間時(shí)間。很多思政課教師，教學(xué)工作繁重，抽不出太多課外時(shí)間與學(xué)生建立一一對(duì)應(yīng)的互動(dòng)關(guān)系。

三是一錘定音。一錘定音是指長(zhǎng)期觀察并深刻了解特定學(xué)生，在與特定學(xué)生的溝通中，抓住其1-2個(gè)特點(diǎn)，最好是說(shuō)出其最大的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)予以鼓勵(lì)，并委婉地對(duì)其最大的一個(gè)缺點(diǎn)提出建議。使學(xué)生產(chǎn)生惺惺相惜的感覺(jué)，為教師慧眼識(shí)珠的驚人能力所折服，并受益終生，刻骨銘心，終生記著老師的教誨。

四是私下溝通。溝通一定要在沒(méi)有第三方的條件下進(jìn)行，只有兩個(gè)人之間的溝通更真誠(chéng)、更私密，有利于建立并鞏固師生之間的關(guān)系。

3.師生關(guān)系臨界距離。圖8中心的黑色圓圈表示教師T，學(xué)生S1、S2、S3、……、Sn分別用與教師距離不等的同心圓上的點(diǎn)來(lái)表示，教師與學(xué)生的親密度不同，關(guān)系R1、R2、R3、……Rn的長(zhǎng)度不同：

關(guān)系R1：教師T-學(xué)生S1

……

關(guān)系Rn：教師T-學(xué)生Sn

距離較近的關(guān)系較為密切，距離較遠(yuǎn)的關(guān)系較為疏離。但所有距離都處于確保學(xué)生不至于厭學(xué)的臨界距離（C）之內(nèi)，屬于有效距離：

圖8　教師與學(xué)生對(duì)應(yīng)的互動(dòng)關(guān)系

R1＜C

R2＜C

R3＜C

……

Rn＜C

如何使師生之間的距離處于有效距離之內(nèi)，要把握學(xué)生心理，講究溝通技巧，不觸及學(xué)生底線。

（四）確保人格底線與政治紅線教育

鮮活化確保人格底線教育。建立思政課修身模式，修身與學(xué)生密切相關(guān)，以此緩解思政課厭學(xué)，確保人格底線。

鮮活化確保政治紅線教育。思政課鮮活化與政治紅線并行不悖，政治紅線可以通過(guò)鮮活的歷史知識(shí)得到貫徹執(zhí)行。

圖9中，以生活化為X軸，正向表示生活化，負(fù)向表示空洞性；以歷史性為Y軸，正向表示歷史性，負(fù)向表示扁平化；以針對(duì)性為Z軸，正向表示針對(duì)性，負(fù)向表示同質(zhì)化；人格底線與政治紅線投射在X、Y、Z軸上，分別形成圓形，圓形組成圓球，以不同顏色的陰影表示。確保人格底線與政治紅線，要盡可能實(shí)現(xiàn)歷史性、生活化與針對(duì)性。

圖9　思政課教學(xué)鮮活化的三維模式

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［責(zé)任編輯：張文晉］

DOI編碼：10.13782/j.cnki. 2095-106X.2016.02.001

Increasing Morality Tendency Bonus Relieve Ideological and Political Course Weariness

CHI Fang-chun
（General Education Center，Xijing University，Xi’an 710123，China）

Abstract：Under the same conditions, university students are willing to learn more professional courses with knowledge tendency increasingly, and they are weariness for day loss of ideological and political education. Ideological and political course weariness crux relates to some external factors including teachers, students and teacher-student interaction, but more closely relates with the nature of the course. Compared with specialized courses and beneficial qualities, ideological and political education has the damage characteristics. For digestion of ideological and political course for damage on the paradox, we need to learn more and more potential from both the road damage on traits. This paper relieve the ideological and political course weariness through the life, history and customized teaching practice and explore fresh activation teaching dividend.

Key Words：knowledge tendency increasingly; morality tendency decreasely; morality tendency increasingly; ideological and political course; studying weariness

［中圖分類(lèi)號(hào)］G641

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］2095-106X（2016）02-0001-10

［收稿日期］2016-05-06

［基金項(xiàng)目］西京學(xué)院2015年校本一般教改項(xiàng)目（JGYB1561）

［作者簡(jiǎn)介］池芳春（1971－），女，陜西扶風(fēng)人，西京學(xué)院通識(shí)教育中心教師，主要研究方向是思政課教學(xué)。