彰顯主體意識引領(lǐng)文本細(xì)讀

何嘉偉

【摘要】要讓學(xué)生成為文本細(xì)讀的主體，教師在課堂上就必須確實(shí)尊重“學(xué)生讀者”的“期待視野”，聽從文本的“召喚”，最終提高“學(xué)生讀者”的“期待視野”。本文試從接受理論的角度來反思散文教學(xué)，為文本細(xì)讀大背景下的散文教學(xué)改革尋找更堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

【關(guān)鍵詞】主體 期待視野 召喚結(jié)構(gòu)

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）04-0101-02

中學(xué)語文，重點(diǎn)在于對學(xué)生進(jìn)行語言感悟和思想啟迪的訓(xùn)練，所以在教學(xué)過程中就必須注重讀者與作品的雙向互動，注重學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)。而散文教學(xué)，既是中學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。長久以來，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了這樣一種教學(xué)模式：作者介紹、時(shí)代背景、內(nèi)容分析、主體思想、藝術(shù)特色，一環(huán)一環(huán)講下去。教師的確是在“文本細(xì)讀”，學(xué)生的語言和思想究竟有沒有得到提高？倘若學(xué)生在語文課堂上常常處于不動口、不動手、不動腦的被動地位，那么教學(xué)目標(biāo)肯定不能很好地完成?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，“要逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！边@里的“閱讀期待”，是閱讀過程的環(huán)節(jié)，它是閱讀的一種期望和意愿，不僅是閱讀的一種“蓄勢”，一種“憤悱”的境界，更是發(fā)生在整個(gè)閱讀過程中積極探索的一種心理狀態(tài)。學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容之間要構(gòu)成一種協(xié)調(diào)的張力平衡，即教學(xué)內(nèi)容在“期待視野”的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，才能相互溝通，發(fā)揮“閱讀期待”的作用。

上世紀(jì)六十年代在西方興起的“接受理論”，將接受的意義與作用提升到了前所未有的高度：在作為整體的文藝活動系統(tǒng)中，接受的作用及地位，絕不亞于創(chuàng)造。如果將文學(xué)作品閱讀中的讀者與中學(xué)散文閱讀教學(xué)中的讀者進(jìn)行比較，我們發(fā)現(xiàn)：閱讀教學(xué)中的讀者——教師和學(xué)生——內(nèi)涵更為豐富。“學(xué)生讀者”的主體性發(fā)揮限度的大小，最終取決于教師。要真正突出“學(xué)生主體”，從接受理論角度思考，我認(rèn)為教師在課堂上要尊重“學(xué)生讀者”的“期待視野”，聽從文本的“召喚”，最終提高“學(xué)生讀者”的“期待視野”。下面我將以所上的一篇課外文章《春酒》為例，來談?wù)劷處熑绾巫寣W(xué)生真正成為文本細(xì)讀的主體。

一、尊重“期待視野” ——賦予學(xué)生細(xì)讀的權(quán)力

接受理論啟發(fā)我們，讀者在進(jìn)行文學(xué)鑒賞的過程中，其心理不可能是一塊白板，他們在藝術(shù)修養(yǎng)、文化基礎(chǔ)、性格氣質(zhì)、生活體驗(yàn)、家庭背景等方面是有差異的，這必然導(dǎo)致解讀結(jié)果的多樣性。因此，教師必須以平等的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，尊重“學(xué)生讀者”的“期待視野”，重視讀者（學(xué)生）的個(gè)人體驗(yàn)，讓他們表達(dá)對文本不同的理解。

在教學(xué)《春酒》中，當(dāng)講到“肚子吃得鼓鼓的跟蜂蜜似的”一句時(shí)，我問“為什么不寫成肚子吃得鼓鼓的跟企鵝似的”，有學(xué)生說“因?yàn)槊鄯涫乔趧诘摹?，有學(xué)生說“因?yàn)槊鄯涫强鞓返摹?，也有學(xué)生說“企鵝給人的感覺笨笨的，沒有蜜蜂可愛”，這些答案都很合情理。但有個(gè)學(xué)生說“老師，我覺得還是換作企鵝好，因?yàn)槊鄯涞亩亲犹×?，企鵝的肚子鼓鼓的，反而能顯出吃春酒吃得多。”聽到回答的一霎那，我眼睛一亮，是啊，這樣說也確實(shí)有道理。所以我先給予了肯定，然后再引導(dǎo)學(xué)生：這里不僅要體現(xiàn)“我”肚子吃了許多的春酒之后飽飽的樣子，而且還要體現(xiàn)“我”快樂地奔忙于各家吃春酒的情態(tài)，如此學(xué)生就理解了“企鵝”沒有“蜜蜂”合理的原因。

事實(shí)證明，在教學(xué)過程中，教師如果充分尊重學(xué)生的“期待視野”，那么學(xué)生的文本細(xì)讀必然會呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)景；教師如果違背了這一點(diǎn)，那么文本細(xì)讀只會成為教師一個(gè)人的獨(dú)舞。

二、聽從“召喚”——建構(gòu)學(xué)生與文本之間的橋梁

接受理論強(qiáng)調(diào)文本“召喚結(jié)構(gòu)”的存在，更需要讀者深入思考。所謂“召喚結(jié)構(gòu)”就是“由不確定性和空白構(gòu)成的，能召喚讀者參與的文學(xué)文本的結(jié)構(gòu)機(jī)制”。由于這種不缺定性和空白的存在，文學(xué)文本就具有了一種特殊的動力性和開放性，從而促使讀者積極地去填補(bǔ)空白。

在教學(xué)過程中，教師可借助圖片，音樂，故事等，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫埃龑?dǎo)學(xué)生積極地去填補(bǔ)文本的空白，從而最終完成文本細(xì)讀。在《春酒》一課教學(xué)過程中，我始終牢牢抓住情感這根線，用情境營造良好的情感氛圍，建構(gòu)學(xué)生與文本之間的橋梁。課堂之初，我以一組“過年”的圖片，來激活學(xué)生的視覺，讓他們說說自己家鄉(xiāng)過年的風(fēng)俗。這樣的氛圍之下，學(xué)生很快進(jìn)入了“年”的情景。另外，為了取得水到渠成的效果，我特意將作者的生平介紹放在課堂的后半部分，學(xué)生此時(shí)已經(jīng)體驗(yàn)了蘊(yùn)涵在春酒中的豐富情感，我再配上低婉的音樂，朗讀琦君的生平和臨走前的心愿，作者思鄉(xiāng)難回的感傷情緒便很自然地流入他們的心間。

三、拓寬“期待視野”——教會學(xué)生文本細(xì)讀的本領(lǐng)

文學(xué)來源于生活，而高于生活。要真正地弄懂文學(xué)，學(xué)好語文，必須走進(jìn)生活，貼近社會。讓學(xué)生融入到現(xiàn)實(shí)生活，仔細(xì)觀察，用心體會，廣泛閱讀，厚實(shí)積累，這樣才可能真正地提高學(xué)生的“期待視野”，增強(qiáng)文本細(xì)讀的本領(lǐng)。

在教學(xué)的過程中，讓學(xué)生在生活中學(xué)語文，提高自己的觀察、發(fā)現(xiàn)、感悟的能力，從而達(dá)到提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。《春酒》課堂教學(xué)完成之后，我給學(xué)生布置了這樣一個(gè)作業(yè)：讓學(xué)生分組去調(diào)查蘇州當(dāng)?shù)氐拿袼?，并以小組為單位擬定好調(diào)查表，一星期后在課堂上進(jìn)行展示。同學(xué)們一個(gè)個(gè)熱情高漲，找爺爺奶奶刨根問底、向爸爸媽媽虛心請教、到網(wǎng)絡(luò)雜志查詢整理。一星期后，成果豐碩：農(nóng)歷正月初五迎財(cái)神，清明節(jié)老蘇州的風(fēng)俗、農(nóng)歷4月14日軋神仙活動，寒山寺除夕聽鐘聲……不勝枚舉。

通過這樣的活動，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性增長了，搜索信息的能力加強(qiáng)了，語文綜合素養(yǎng)提高了。長此以往，學(xué)生的“期待視野”何愁不拓寬？學(xué)生文本細(xì)讀的本領(lǐng)何愁不進(jìn)步？

在新課程教學(xué)語境下的文本細(xì)讀，應(yīng)當(dāng)是“從閱讀教學(xué)出發(fā)，為了閱讀教學(xué)，與閱讀教學(xué)結(jié)伴而行”的文本細(xì)讀。要上好散文閱讀課，要提高課堂教學(xué)質(zhì)量，文本細(xì)讀是基礎(chǔ)。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的引領(lǐng)下，我們不妨以接受理論為基石，賦予學(xué)生文本細(xì)讀的權(quán)力，努力建構(gòu)學(xué)生與書本之間的橋梁，教會學(xué)生文本細(xì)讀的本領(lǐng)。我堅(jiān)信，散文閱讀教學(xué)在堅(jiān)實(shí)的理論背景下一定會走得更遠(yuǎn)。

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