老子思想對(duì)周口作家群精神特質(zhì)的影響

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中，要求文藝工作者“要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神”。老子思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含豐厚的美學(xué)精神。周口作為老子故里、道家圣地，老子思想對(duì)周口作家群的影響是顯而易見(jiàn)、不容忽視的。就如“道之出口，淡乎其無(wú)味”，雖然“視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞”，但是“用之不足既”。

老子思想的一個(gè)重要體現(xiàn)，即“我欲獨(dú)異于人”；“眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。傫傫兮若無(wú)所歸。眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。”而這種獨(dú)異于人、特立獨(dú)行的精神，正是河南省周口作家群的精神特質(zhì)之一，他們堅(jiān)持不欲“琭琭如玉”，而愿“珞珞如石”，從而表達(dá)出獨(dú)特的個(gè)性。比如墨白，他幾乎把所有小說(shuō)的背景都放在了“潁河鎮(zhèn)”。墨白筆下的潁河鎮(zhèn)，首先具有地理學(xué)的意義，他曾在《同胞》《航行與夢(mèng)想》《遠(yuǎn)道而來(lái)》《紅房間》《瞬間真實(shí)》《幽玄之門》等諸多小說(shuō)里介紹過(guò)潁河鎮(zhèn)---這個(gè)以作者的家鄉(xiāng)淮陽(yáng)縣新站鎮(zhèn)為原型創(chuàng)造出的鎮(zhèn)子的格局，并且在他的中篇小說(shuō)《黑房間》里，還畫了一張關(guān)于潁河鎮(zhèn)的方位圖，用來(lái)強(qiáng)調(diào)潁河鎮(zhèn)的“真實(shí)性”以加深讀者對(duì)潁河鎮(zhèn)的印象。但更多的時(shí)候，潁河鎮(zhèn)又是一個(gè)被賦予象征意味的藝術(shù)空間和人物活動(dòng)的舞臺(tái)，作為形而上意義上的關(guān)于人類生存和精神的“隱喻場(chǎng)”而存在。就如張鈞所說(shuō)：“非理性是這里的最高統(tǒng)治者，它衍生著欲望和瘋狂，散布著恐怖和絕望，統(tǒng)治和奴役是這里的邏輯，惡棍和鬼魅是這里的自由民，而誠(chéng)實(shí)和正義唯一的出路，只有麻醉和死亡。所以，‘潁河鎮(zhèn)是一個(gè)人間地獄的象征?！?/p>

“雖有榮觀，燕處超然。”在當(dāng)下文壇普遍心態(tài)浮躁、急功近利的時(shí)代語(yǔ)境中，藝術(shù)家只有保持“燕處超然”的心態(tài)，才能不為物役，創(chuàng)作出更多無(wú)愧于時(shí)代的精品力作。而周口作家群的另一精神特質(zhì)就是利物不爭(zhēng)，淡泊名利。誠(chéng)如老子所言：“天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，繟然而善謀?！薄吧仙迫羲?。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”這種利物不爭(zhēng)，淡泊名利的思想在當(dāng)下文化消費(fèi)主義時(shí)代尤其顯得彌足珍貴?！疤熘?，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)”，“為而不爭(zhēng)”作為一種精神資源，已經(jīng)深深地融入了周口作家群的血脈之中，使他們淡泊名利，功成不居?！笆且允ト藶槎皇?，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢”，“功成而不處”可謂是周口作家群的真實(shí)寫照，因?yàn)樗麄兛偸潜３值驼{(diào)的創(chuàng)作姿態(tài)，不事張揚(yáng)，潛心寫作，默默地為讀者奉獻(xiàn)出一部部?jī)?yōu)秀作品?！疤煜码y事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大”。既然選擇了遠(yuǎn)方，就應(yīng)該風(fēng)雨兼程。只有從小事做起，從細(xì)微入手，才能成就大事?！耙云浣K不自為大，故能成其大”。所謂是桃李不言，下自成蹊。只有不自以為是，方能成就自身的偉大。周口作家群的一個(gè)重要特點(diǎn)即是，從不自我標(biāo)榜，刻意炒作，而是靠作品說(shuō)話。就如江河滔滔，順流而下，“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。

老子講究“不盈”，“夫唯不盈，故能蔽而新成”。一個(gè)人只有從不自滿，才能夠不斷更新自己，創(chuàng)新精進(jìn)。求新求變，不斷超越，是周口作家群的又一精神特質(zhì)?！氨卟幌橹?，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。”這段話講的雖然是戰(zhàn)爭(zhēng)之道，但是同樣對(duì)周口作家群產(chǎn)生了較大影響。使用武力不祥，所以不到萬(wàn)不得已，君子不使用武力；而君子一旦使用武力，也就淡然處之。這里體現(xiàn)了老子的智慧，凡事都不是絕對(duì)的，重要的是要懂得變通，不要犯本本主義、教條主義的錯(cuò)誤，創(chuàng)作亦然。要學(xué)會(huì)在山重水復(fù)疑無(wú)路之際，另辟蹊徑，從而柳暗花明，別有洞天。這種另辟蹊徑、求新求變的精神，在很多女作家身上表現(xiàn)非常突出，尤其是其中的女性作家，如邵麗、柳岸、申艷、霍楠囡、阿慧、董雪丹、趙麗等。她們不斷地超越自己，勇于開(kāi)拓新的創(chuàng)作領(lǐng)域，甚至跨界寫作，如邵麗的“掛職系列小說(shuō)”、柳岸的“公務(wù)員系列小說(shuō)”、申艷的“鄉(xiāng)土詩(shī)歌系列”、霍楠囡的“日常生活詩(shī)意言說(shuō)詩(shī)歌系列”等等，體現(xiàn)了執(zhí)著的探索精神。

“知人者智，自知者明?！苯?jīng)常審視自己，三省吾身，方能知不足而前行。周口作家群貴在有自知之明，知道“無(wú)為而無(wú)不為”。是為人民而寫作，還是為金錢而寫作，是為時(shí)代而放歌，還是把寫作當(dāng)作攫取名利的工具，是每一個(gè)作家都應(yīng)該思考的嚴(yán)肅問(wèn)題。從這個(gè)層面上講，“無(wú)為而無(wú)不為”其實(shí)體現(xiàn)出的是一種理想主義精神，而理想主義正是周口作家群的一個(gè)鮮明精神特質(zhì)?！笆且源笳煞蛱幤浜?，不居其薄；處其實(shí)，不居其華?！敝芸谧骷胰鹤允贾两K堅(jiān)守理想，處其實(shí)而不居其華，不跟風(fēng)，不動(dòng)搖，更不嘩眾取寵，而是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，向著藝術(shù)的彼岸世界奮然前行。

“大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形?！狈泊笃魍沓傻淖骷遥谐掷m(xù)的創(chuàng)作后勁，比如著名女作家張潔，雖然第一篇小說(shuō)變成鉛字時(shí)，已經(jīng)41歲了，但起步之后，一直保持旺盛的創(chuàng)作勢(shì)頭，取得了不俗的傲人成績(jī)。其長(zhǎng)篇小說(shuō)《沉重的翅膀》和《無(wú)字》都榮膺了中國(guó)最高主流文學(xué)大獎(jiǎng)之一的“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”，而且張潔也是目前唯一兩次獲得“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的作家，讓眾多文藝界人士驚嘆不已?！笆侵^深根固柢，長(zhǎng)生久視之道”。這說(shuō)明只有根深才能葉茂，對(duì)于作家來(lái)講，創(chuàng)作前的準(zhǔn)備和積累至關(guān)重要，因?yàn)檫@決定了一個(gè)作家能否始終保持可持續(xù)性發(fā)展的創(chuàng)作勢(shì)頭。匆匆而來(lái)，只能是匆匆而去，沒(méi)有創(chuàng)作前的深厚積累，在文壇只能是曇花一現(xiàn)，就如彗星一閃而過(guò)，痕跡全無(wú)。只有做了大量的創(chuàng)作準(zhǔn)備，才能厚積薄發(fā)，后勁十足，才能走得更遠(yuǎn)。周口作家群中有不少“大器晚成”的作家，如邵麗、孫方友、柳岸、尉然、趙蘭振、谷禾、張新安、張運(yùn)祥、鄧同學(xué)、馬震宇、王子群等。邵麗自述其文學(xué)創(chuàng)作的起步始于1999年，當(dāng)時(shí)她已經(jīng)34歲了，而今十余年過(guò)去，邵麗不僅創(chuàng)作了大量文學(xué)精品，而且榮膺了“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”等多種文學(xué)大獎(jiǎng)。

“慎終如始，則無(wú)敗事?！敝芸谧骷胰赫且?yàn)椤吧鹘K如始”，對(duì)文學(xué)常懷敬畏之心，才得以在新時(shí)期“異軍突起”，引起文壇矚目。中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席何建明也因此充分肯定了周口作家群的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，高度評(píng)價(jià)“‘周口作家群作為一種現(xiàn)象，已引起了文壇上的普遍關(guān)注”，不僅如此，周口作家群也已經(jīng)“成為繁榮我國(guó)文學(xué)事業(yè)的一支中堅(jiān)力量”。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！薄氨鶅鋈叻且蝗罩?，周口作家群取得如此卓卓的成就，是幾代人努力拼搏的結(jié)果。由馮金堂、胡天培而至劉慶邦，由劉慶邦而至孫方友、邵麗、墨白，周口作家雖然經(jīng)歷不同，背景迥異，但他們都把文學(xué)當(dāng)作崇高的事業(yè)，對(duì)于文學(xué)的鐘情矢志不移，始終在創(chuàng)作上保持著蓬勃發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭?！疤斓厣胁荒芫?，而況于人乎？”人生百年，匆匆而過(guò)，周口作家群將有限的生命投入到無(wú)限的文學(xué)追求過(guò)程之中，必將取得更大的成績(jī)。

作者簡(jiǎn)介：任動(dòng)，評(píng)論家，1969年出生，河南省周口市人，周口師范學(xué)院文學(xué)院副教授，文學(xué)碩士，主要從事地域文學(xué)與文化研究。