將佛學(xué)思想融入班級(jí)管理

楊琳

【中圖分類號(hào)】G635 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）04-0168-01

中國(guó)佛教主張以出世的心態(tài)入世。這意味著，成佛的過程比成佛的結(jié)果更為重要。對(duì)于班主任來說，中國(guó)佛教理論也是一種思想資源，從中悟出班級(jí)管理之道。

一、樹立“一即一切、惜緣和睦”的管理意識(shí)。

華嚴(yán)宗“一即一切，一切即一”的理論，不是照著印度佛教講的，而是中國(guó)僧人的創(chuàng)作性詮釋。華嚴(yán)宗強(qiáng)調(diào)世界的整體性，把這種觀念引申到班級(jí)里，便是強(qiáng)調(diào)班級(jí)的整體性。這一理論，有助于學(xué)生樹立“惜緣”的觀念意識(shí)，自覺地把自己看成班級(jí)這個(gè)大家庭的成員。班主任在班級(jí)里，不妨提倡這樣的觀念：借用佛教的說法，大家在一個(gè)班級(jí)里上課，那是一種“緣分”。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)珍惜這種“緣分”，同呼吸，共命運(yùn)；萬(wàn)不可小肚雞腸、鬧不團(tuán)結(jié)。班主任應(yīng)當(dāng)選擇“以出世的精神，做入世的事業(yè)”的管理理念，把管理的重心落在人的精神世界上，促使師生關(guān)系融洽，力圖統(tǒng)籌兼顧，避免偏頗和極端的事件發(fā)生。

二、養(yǎng)成“大徹大悟、法爾隨緣”的淡定心態(tài)。

禪宗從“平常心是道”的學(xué)理出發(fā)，倡導(dǎo)“隨緣”理念，對(duì)班主任也有所啟迪。有人向景岑招賢禪師請(qǐng)教如何是平常心，他的回答十分“平?！保骸耙呒疵?，要坐即坐?！薄盁峒慈?，寒即向火。”黃龍無(wú)門慧開禪師比景岑招賢講得更為透徹，指出所謂“平常心”就是心頭無(wú)事，無(wú)所執(zhí)著。他作一偈：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！?/p>

作為一個(gè)班主任養(yǎng)成“大徹大悟、法爾隨緣”的淡定心態(tài)很有必要。班主任在班級(jí)管理過程中不可能總是一帆風(fēng)順。班主任要用一顆平常心坦然看待班級(jí)管理時(shí)的成功與失敗。管理成功了，取決于“緣”；管理失敗了，也取決于“緣”。一時(shí)的成功，不必欣喜若狂；一時(shí)的失敗，也不必灰心喪氣：一切隨緣吧，過去的事情就讓它過去吧，何必自尋煩惱呢？用一顆平常心消解煩惱，消解緊張情緒和精神壓力，能讓班主任更加鎮(zhèn)定，更加沉穩(wěn)，更加充分地展示自己的才華；能讓一個(gè)班主任在班級(jí)管理的實(shí)踐中真正體味到自在灑脫的人生境界。

三、練就“自悟自得、別出心裁”的創(chuàng)新思維。

禪宗的實(shí)際創(chuàng)宗人慧能在《壇經(jīng)·付囑品》中說：“我心自有佛，自佛是真佛；自若無(wú)佛心，何處求真佛？”既然佛性在心中，那么，修行者成佛的路徑，就不能選擇外求，只能選擇自悟了。對(duì)于班主任來說，班級(jí)管理之道有如“佛性”，也不能外求，只能自悟。班主任悟出班級(jí)管理之道，同佛教徒悟出佛性，有相似之處，都需要運(yùn)用“自悟自得、別出心裁”的創(chuàng)新思維。

班級(jí)管理不是一個(gè)理論問題，而是一個(gè)實(shí)踐問題?！安还芎谪埌棕垼プ±鲜缶褪呛秘??！比绾芜x對(duì)好貓，要靠班主任的悟性。我認(rèn)為將中國(guó)的佛教思想融入班級(jí)管理之中，對(duì)一個(gè)班主任來說意義重大。endprint