論徽商經(jīng)營與清代安徽基層市場的互動

陳敬宇

(合肥師范學(xué)院 文學(xué)院，安徽 合肥 230601))

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論徽商經(jīng)營與清代安徽基層市場的互動

陳敬宇

(合肥師范學(xué)院 文學(xué)院，安徽 合肥 230601))

[摘要]清前期，安徽省域傳統(tǒng)市場就開始有了發(fā)育，而自明末大量徽商開始小本起家逐漸遷徙、滲透入這個體系當(dāng)中?；丈淘诎不帐∮蚧鶎邮墟?zhèn)經(jīng)營，同時通過慈善、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進了該市場的發(fā)育和整合，徽商群體崛起對安徽清代省域基層市場的有巨大貢獻，二者互動發(fā)展，共同為近代安徽城市和市場體系的發(fā)展創(chuàng)造基礎(chǔ)和條件，推動傳統(tǒng)經(jīng)濟社會的變遷。

[關(guān)鍵詞]徽商；清代安徽；市鎮(zhèn)；互動；基層市場

明清時期為中國傳統(tǒng)商人崛起關(guān)鍵時期，徽商在其中尤為耀眼。從徽州走出去的的徽商，歷經(jīng)數(shù)百年在中國傳統(tǒng)市場跌宕起伏，創(chuàng)造了無數(shù)輝煌。目前，對徽商的經(jīng)營和發(fā)展的研究，絕大部分都是關(guān)注徽商在江南發(fā)達地區(qū)的喬寓之地及其反哺的桑梓之地，但對徽商遍布的傳統(tǒng)安徽省域市場鮮有涉及。其實，徽商在安徽本地的發(fā)展與其在江南壟斷經(jīng)營相比，基本上屬于小本起家的過程。而這一過程，與清時期安徽省域傳統(tǒng)市場發(fā)育產(chǎn)生了強烈的互動，徽商在起家發(fā)展的過程中，對省域基層市場發(fā)育完善起到了推動作用。同時，因徽商崛起，對安徽本地基層市場和城市體系的整合與穩(wěn)固做出不可忽視的貢獻，二者發(fā)展有著良性的互動關(guān)系。

一、清代安徽市場體系的發(fā)展及其地域分布

清代前期，安徽省域市場體系就開始有所發(fā)育。這里所指的市場等級體系，是指不同等級市場構(gòu)成的商品流通體系以及各級市場所在地，主要研究基層市場在其中的作用。施堅雅(W. Skinner)在研究中國農(nóng)村市場和社會結(jié)構(gòu)的時候，借助克里斯塔勒(Walter Christaller )等人的中心地概念，提出一種區(qū)域體系理論。其重要一點就是闡述以鎮(zhèn)和市為連結(jié)點的本地區(qū)域體系的層級，借以建構(gòu)中國農(nóng)村市場體系的層級結(jié)構(gòu)。施氏將中國市場體系分成五個層次，即基層、中間、中心集鎮(zhèn)、地方城市和地區(qū)城市。中國農(nóng)村市場基本包含基層、中間、中心集鎮(zhèn)三個層次，另外，在基層集鎮(zhèn)之下又有一個更小的“小市”[1]5-11。

這個模式可以表示如下：

表1　清末民初安徽城市等級表

據(jù)此理論，經(jīng)爬梳相關(guān)史料，所見清代安徽省域市場的大致情形如下:明清時期我國商品經(jīng)濟獲得了迅猛發(fā)展，安徽由于其襟江帶淮的地理區(qū)位優(yōu)勢，城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟也有了快速發(fā)展。本地所產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品和土特產(chǎn)品進入了商品流通，再加上在安徽中轉(zhuǎn)運輸和銷售的外地商品，都使得安徽的集鎮(zhèn)日益繁榮興旺。因而，自明代中后期開始，安徽集鎮(zhèn)數(shù)量顯著增加。盡管在明清之際，由于天災(zāi)戰(zhàn)亂影響，安徽的集鎮(zhèn)數(shù)量一度有所減少，但到乾隆年間，經(jīng)百余年恢復(fù)，安徽各府州縣的集鎮(zhèn)總數(shù)達到了該區(qū)域傳統(tǒng)社會最高峰。筆者統(tǒng)計如表2。

經(jīng)比對，安徽省域基層市場的數(shù)量總體上在全國并不突出，但橫向比較明清數(shù)據(jù)，仍可見其自身有長足進步。而在基層市場發(fā)育的基礎(chǔ)上，才開始形成了一個龐大的省域市場體系。本文研究的是安徽域內(nèi)市場，就有必要對域內(nèi)的經(jīng)濟區(qū)域做出界定。按照傳統(tǒng)區(qū)分法，安徽域內(nèi)可以分為淮北平原、江淮之間和皖南山區(qū)三個區(qū)域，簡稱皖北、皖中和皖南。因南北區(qū)域各具特色，所以在發(fā)展程度上也呈現(xiàn)不平衡的特征。

表2　安徽集鎮(zhèn)地理分布統(tǒng)計表

注：此表面積出處見《安徽省志地理環(huán)境志》，該部分的數(shù)據(jù)在安徽師大陳敬宇2007屆碩士論文《明清安徽集鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展研究》的中有詳細論述。

臺灣學(xué)者謝國興曾經(jīng)深入研究過安徽近代的發(fā)展歷程，他統(tǒng)計清代安徽以地區(qū)城市和集鎮(zhèn)所組合成的市場等級體系如下表：

雖然該表是以民國初期城鎮(zhèn)為考察對象的，但從中我們依然能夠還原出清代安徽地區(qū)城市市場體系的概貌。該表統(tǒng)計的40個城鎮(zhèn)中，我們排除蚌埠、廣德和合肥(因為蚌埠是近代以后興起的，廣德在此之前發(fā)展與之不相配，而合肥在成為省城之后才繁榮起來的)其中有12個屬于集鎮(zhèn)這個層次，占總數(shù)的30%，余下的70%是屬于府、州、縣治為主體的地區(qū)城市。它們有著良好的發(fā)展基礎(chǔ)，具有較強的輻射力，加之清代中后期農(nóng)村商業(yè)化所帶來的集鎮(zhèn)數(shù)量增加，集鎮(zhèn)功能多樣化，這些城市的輻射范圍也較以前擴大了許多，成為各個市場網(wǎng)絡(luò)的中心。

一般而言，安徽北方城市市場體系發(fā)展不甚充分，但仍有突出的縣城，如亳州“亳固江淮間一都會，北達秦晉，南通關(guān)陜，其治之北部，渦水環(huán)之，百貨所集，富商大賈咸聚于此”[3]卷3《關(guān)津·永清橋碑記》。亳州的街市繁榮，最多時候，城內(nèi)及北關(guān)“合之得一百八十有一”[2]卷2《輿地·風(fēng)俗》。六安州“東門外關(guān)廂約二里許，省郡交會，行旅往來，貸物流通。兩門外關(guān)廂約二里許，英、霍二縣通衢。西門外關(guān)廂約三里許，通西山諸鄉(xiāng)鎮(zhèn)大路。北門外關(guān)廂約二里許，陸通濠梁，上達京師、山、陜各省，水通正陽關(guān)，西抵朱仙鎮(zhèn)，東抵淮安。凡豫省客貨由水路溯淠而至龍津渡，即于北關(guān)登陸，赴孔城南人于江。兩淮引鹽亦由洪澤湖溯泗人淠至龍津。而桐城、舒城諸邑皆于此運銷焉。豫章、東粵客貨，由孔城登陸而至北關(guān)，即于龍津渡過載順流以往正陽，故北關(guān)尤為要途”[4]卷5《城池》。合肥縣城顯然比一般縣城的作用重要，清嘉慶《合肥縣志》載：“谷米之出入、竹木之棲泊、舟船徑抵縣橋，或至郡邑署后，百貨駢集，千檣鱗次，兩岸悉列貨肆，商賈喧鬧”。

在中心城市中，需關(guān)注安慶。乾隆二十五年(1760)，在安徽建省100年后，安徽布政使由江寧移駐安慶。此時，安慶是懷寧縣治和安慶府治所在地，同時也成為安徽省會，成為安徽的政治中心。但令人失望的是該地雖然戰(zhàn)略地位非常重要，卻始終沒有成為安徽經(jīng)濟中心。因為在傳統(tǒng)時代，安慶雖為市場化很高的一個城市，但是因所處的地理位置，使其經(jīng)濟的輻射范圍極其有限，中心城市對周圍集鎮(zhèn)的吸引很小，其中心地位甚至不如石牌，“石牌與潛、太、望三邑水陸交通，票布云集，貨賄泉流，為懷寧諸鎮(zhèn)之首”[5]卷3《鄉(xiāng)區(qū)·市鎮(zhèn)》?？h城作用不大，直到民國初年安徽建設(shè)廳調(diào)查還稱：“我們對于安慶經(jīng)濟地位的認(rèn)識，只能說他是供給市民的消費商場，附近各縣輸入輸出的轉(zhuǎn)運口岸，絕不能說它是本省或長江的工商業(yè)中心”[6]6。

安徽缺乏具有全國影響力的大都市，只有蕪湖能代表安徽地區(qū)發(fā)展的中心市場。而據(jù)顧朝林教授統(tǒng)計，蕪湖在明清全國城市等級體系中僅屬中等城市[7]115，可見安徽市場在全國市場中的作用和地位。由于安徽的城市的聚集和輻射的能力有限，難以形成全省性的經(jīng)濟中心。在這一大背景下，形成了以鳳陽關(guān)，蕪湖、屯溪區(qū)域性中心城市為依托的3個相對獨立市場網(wǎng)絡(luò)，把安徽市場分成了3 個主要經(jīng)濟區(qū)：沿新安江一帶形成以屯溪為中心的經(jīng)濟區(qū)，皖南山區(qū)以茶葉和竹木為主的土產(chǎn)集中屯溪通過新安江外運江浙等江南核心區(qū)，江南地區(qū)的手工業(yè)品也通過這條渠道經(jīng)屯溪再分散到皖南各縣和集鎮(zhèn)農(nóng)村集市；以蕪湖為中心沿長江經(jīng)濟區(qū)：安慶、池州、宣城、巢湖地區(qū)和六安南部各縣的農(nóng)副產(chǎn)品和土特產(chǎn)，通過內(nèi)河湖網(wǎng)與長江干流運到蕪湖集中再中轉(zhuǎn)外運到大江南北，主要是江南地區(qū)，這些地區(qū)的貨物運經(jīng)蕪湖再分散到蕪湖經(jīng)濟區(qū)各縣城鄉(xiāng)；沿淮河兩岸形成以鳳陽關(guān)和正陽關(guān)為中心的經(jīng)濟區(qū)，阜陽、宿縣地區(qū)各縣、滁縣地區(qū)一部分縣、六安地區(qū)的壽縣、霍邱及豫東部分縣的農(nóng)副產(chǎn)品通過淮河集中運到這些中心再轉(zhuǎn)運南京、上海和北京、天津等地。反過來，上述地區(qū)的工業(yè)品也先輸送到風(fēng)陽關(guān)，再分散運送到區(qū)內(nèi)各縣的城鄉(xiāng)。如“長淮集，明初立關(guān)，設(shè)大使把守津要，今為鳳陽關(guān)口岸，向來河南貨物，由潁河、渦河舟運至此，上岸登陸路至浦口，發(fā)往蘇杭；亦有蘇杭綢緞雜貨，由浦口起旱，至長淮雇船運赴潁、亳、河南等處”。[8]卷3《市集》

以上分析可見，明清安徽市場體系發(fā)展日趨完善，基層市場在這個體系中的地位也在不斷增強。細致考察安徽省域市場的興起與發(fā)展的時間，發(fā)現(xiàn)與徽商發(fā)展壯大的時間大致重合，二者之間有著長期的互動關(guān)系。

二、徽商與安徽基層市場體系的發(fā)展

徽商與安徽基層市場體系的發(fā)展與互動，誠如馬克思所言：“商業(yè)的發(fā)展依賴于城市，而城市的發(fā)展也要以商業(yè)為條件?！边@種互動關(guān)系體現(xiàn)在：一方面，基層市場體系的形成和發(fā)展為徽商的商業(yè)活動提供了堅實的基礎(chǔ)和廣闊的空間；另一方面，表現(xiàn)為徽商經(jīng)營活動(直接或間接的)促進了商業(yè)的發(fā)展，使集鎮(zhèn)個體基層市場的規(guī)模擴大，基層市場體系更加完善。二者是互動的關(guān)系，筆者擬就此做初步分析：

(一)集鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)為徽商提供了廣闊的舞臺。

作為初級市場的組成部分，初級市場網(wǎng)絡(luò)的形成，為徽商活動提供了更為廣闊的活動空間和優(yōu)越的交易場所，從而推動了安徽區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。這體現(xiàn)在以下三點：

首先，集鎮(zhèn)集市網(wǎng)絡(luò)是大規(guī)模、長距離商品流通的基礎(chǔ)和各類店鋪、商品的集中地。集鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)把農(nóng)村與城市生產(chǎn)者和消費者，安徽市場和南北市場乃至全國市場連接在一起。它是各種農(nóng)產(chǎn)品，手工業(yè)品的集散市場，是大規(guī)模商品流通的起點和源泉，是徽商在安徽擴展的基礎(chǔ)條件。從上文分析，我們可以看出，徽商活動遍布省內(nèi)城鄉(xiāng)市場。他們主要是通過長途販運走出徽州本土的，這與徽商在江南依靠官府和壟斷而獲得成功有著本質(zhì)區(qū)別。從這一點而言，各個集鎮(zhèn)為徽商提供了廣闊的市場之外，同時也四處設(shè)莊，開設(shè)店鋪，提供了便利的條件。

其次，集鎮(zhèn)的形成使地區(qū)之間通過商品流通實現(xiàn)經(jīng)濟布局調(diào)整和資源的優(yōu)化配置成為可能。大規(guī)模的、經(jīng)常性的商品流通，使原本互不相關(guān)的一個個因自然條件發(fā)展程度各異的地區(qū)相互聯(lián)系，成為一個整體，從而在大范圍、高層面上形成地區(qū)分工，調(diào)整了經(jīng)濟布局，使資源優(yōu)化配置成為可能。如“英山縣，每年所出之布多運至潛山、太湖、霍山等處銷售，為數(shù)甚廣，但織布之原料多采取他處，搏僅手工之利”[9]卷6《地理志·物產(chǎn)》。這是在市場之間聯(lián)系加強的情況下，市場配置增加手工業(yè)勞動附加值典型代表。這樣的市場必然為專業(yè)化貿(mào)易的徽商提供了更多的成長機會。

集鎮(zhèn)興起為徽商發(fā)展提供基礎(chǔ)還可用制度經(jīng)濟學(xué)中的交易成本理論來解釋論證[10]。明清徽商在安徽發(fā)展壯大的同時，其交易量增大，交易范圍擴大，交易對手不很熟悉時，交易風(fēng)險會隨之提高，獲取信息的費用也會隨之提高。在商業(yè)興盛，經(jīng)濟活動趨于專業(yè)化時這種趨向更加明顯。集鎮(zhèn)作為初級市場的組成部分，為徽商經(jīng)營提供了交易場所，集鎮(zhèn)作為商品的集散地和交易場所，牙行和專業(yè)中間人的大量興起，集鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)的形成 ，比之簡單的直接交易方式，獲取信息的費用和交易風(fēng)險更為降低。因此，集鎮(zhèn)在當(dāng)時成為徽商經(jīng)營活動更為合理的交易場所。

(二)徽商的活動促進基層市場體系的發(fā)展

首先，徽商在安徽域內(nèi)活動促成了大量集鎮(zhèn)的崛起，使原有集鎮(zhèn)經(jīng)濟更加繁盛。

徽州本地自不待言，如屯溪老街就是伴隨徽州商品集散而發(fā)展起來的。明之前，屯溪只是一個山區(qū)土特產(chǎn)的集中地，明代徽商大規(guī)模興起之后，徽商程維宗洪武年間在此“造店房四所，共屋四十七間，居商賈之貨”[11]81。除部分店房經(jīng)營商業(yè)之外，余則用來招徠商賈，囤積客商貨物，這是屯溪商業(yè)集鎮(zhèn)興起的開始，之后屯溪街初具規(guī)模。清末，屯溪已發(fā)展成皖南巨鎮(zhèn)之首。咸豐年間，徽州茶葉屯集在此精制，創(chuàng)制出馳名中外的“屯綠”。公濟局光緒十五年(1889 年)征信錄記載：“屯溪及外地有136 戶茶戶，外銷茶從屯溪起運”。屯溪成為皖南茶葉集散中心。清人戴啟文有詩云:“皖南巨鎮(zhèn)首屯溪，萬戶居民本富庶。商賈輻輳囿圃絮，鹽商計利工亦溥。十萬金錢正上賦，茶客年年竟來去。”茶客、鹽商基本都是徽商，從中可見那時徽商對屯溪商業(yè)發(fā)展的影響。深渡、屯溪、龍灣、漁亭、萬安、巖鎮(zhèn)都與屯溪有著相似的經(jīng)歷，徽州本地53個集鎮(zhèn)都是在徽商的直接帶動下而走向繁榮的。隨著徽商在近代的沒落，這些集鎮(zhèn)發(fā)展也走向停滯。

徽商數(shù)百年從事長途販運，把行商和坐商結(jié)合，很多商人長期扎根某一個城鎮(zhèn)，甚至在當(dāng)?shù)嘏e族定居，壟斷當(dāng)?shù)氐氖袌?，促進了當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)的形成、發(fā)展和興盛。巢湖地區(qū)徽商經(jīng)商更是舉族而居，如休寧“查價……萬歷間其族多寄居巢者，明季初年男不過五萬丁女?dāng)?shù)雖無記載，然充其量不過與男等……后江南徽州人大行遷入類皆經(jīng)商而留居者”[12]第7《居民》。因為安徽除了徽州本地和與之臨近的縣鎮(zhèn)經(jīng)商風(fēng)氣比較濃厚之外，其余地區(qū)商業(yè)觀念落后，普遍存在對輕視商業(yè)的觀念，將商業(yè)視為“末業(yè)”。在這種情況下，徽商利用自己先進的觀念和綿密的網(wǎng)絡(luò)，填補了當(dāng)?shù)氐墓ど虡I(yè)的空白，促進了當(dāng)?shù)厣藤Q(mào)發(fā)展和市場發(fā)育，有很多市場和集鎮(zhèn)更是在徽商的直接參與下興盛起來的。如徽商許貺“弱冠即來商吾里(六安團山郾)，里中人皆敬仰公，……繼而商于壽春之正陽者二十余年。正陽為淮泗通津，士大夫過者無不禮于其廬，尤睦于親舊，親舊每因之起家，故正陽之市，因公而益盛”。[12] 252,第751條

不僅如此，在集鎮(zhèn)經(jīng)濟面臨巨大的災(zāi)難和破壞的時候，徽商的存在仍然是這些集鎮(zhèn)恢復(fù)和發(fā)展的復(fù)興力量：

清咸豐年間，兵禍慘重，人口銳減，商業(yè)百無一存。清末，毗鄰的涇縣、旌德、太平、南陵各縣和安慶、廬州、徽州等地的客籍商幫入境，在灣址、孫埠、水東、沈村、周王、寒亭等集鎮(zhèn)定居經(jīng)商，商業(yè)重新興起?！?dāng)時，獨資經(jīng)營以“徽州幫” “涇縣幫”居多?！洚?dāng)、錢莊、醬坊以徽州籍商戶為多。[13]84

徽商在戰(zhàn)亂時刻，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，對安徽經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展起到了保障作用。在太平天國時期，安慶徽商的店鋪遭到毀壞，由徽州會館資助得以恢復(fù)[14]25，縣城和各個集鎮(zhèn)由于徽商的集體支援而重新繁榮起來?？梢姰?dāng)時徽商在集鎮(zhèn)市場的恢復(fù)和發(fā)展中起關(guān)鍵作用。

其次，徽商在安徽進行貿(mào)易的同時，進行大量的公益事業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為安徽集鎮(zhèn)經(jīng)濟的繁榮創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件。

徽商在經(jīng)商的同時還修建大量的橋梁、道路和水利等與商業(yè)有關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。這不僅僅是徽商與當(dāng)?shù)厝罕娀ハ鄿贤ā⑷〉谜J(rèn)可的一種途徑，還直接改善集鎮(zhèn)商業(yè)條件。比較多見的是徽商在外生意成功后，大量輸回資金，對故鄉(xiāng)城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)建設(shè)不遺余力。如婺源人李士葆之子就曾“輸本邑城垣八百兩，凡橋梁亭渡無不捐資襄助”[15]卷34《人物·義行》)。屯溪在休寧縣東三十里，原來僅有一處供臨時交易的草市，商業(yè)重心在黎陽一帶。明嘉靖十五年(1536年)，屯溪西郊隆阜人戴時亮倡建屯溪石橋，從而將黎陽、屯溪融為一體，之后屯西商業(yè)日趨旺盛。經(jīng)百余年的發(fā)展屯溪已是“一邑總市，商牙揍集，米船絡(luò)繹相繼”?？梢哉f屯溪發(fā)展進程的加快與徽商的作用是分不開的?；丈淘诘缆方煌ǖ然鶎釉O(shè)施的建設(shè)上也竭盡所能地鼎力相助。在祁門大洪嶺道路旁邊的石刻上面，有將近十處徽州商人捐資修路的芳名錄，其中包括在安慶經(jīng)商的徽商群體,351家商號和個人總計捐錢5306千文、紋銀213兩2錢和元銀123兩4分。

除徽州本土外，徽商在安徽其他區(qū)域貢獻也是非舉足輕重的。如蕪湖，徽商吳昂“僑居蕪湖，大江西有石益磯，石骨嶙峋，水漲落不時，行楫誤觸，其害不測。邑人議造臺磯上，用為標(biāo)識，以費重迄無成議。昂謂眾擎易舉，道謀恐難成，乃白縣官，獨力建造。壘石為臺，臺上立廟建旗，經(jīng)始于雍正六年十月，至八年三月落成。名其磯曰“永寧”。商舶利賴，尸祝不絕[16]卷15《人物·尚義》。明清時期，蕪湖城市繁華、竹木鹽茶貿(mào)易繁忙。為了方便經(jīng)商，徽商汪伯爵、吳昂架起了跨越青弋江兩岸的浮橋——便民橋和長江上最早的商用航標(biāo)——機廟旗。查杰又“廣石道于南陵”，使之“水無病涉，陸無病滓”[12]136。

北方地區(qū)徽商的活動也很多，康熙時婺源鳳山人“查世祈……初家貧，經(jīng)商江北，稍裕好周濟，在亳捐造會館、置義冢，家居造祠修路，建亭成橋，不惜重資……[12]”不僅如此，徽商有時還集體行動，如壽縣“邢家鋪義渡在州八十里，徽商居民公設(shè)”[17]卷4《營建志·關(guān)津》。道光《望江縣志·重修萬公堤記》也有徽商參與興建萬公堤的記載，在滁州，徽商張以政“于雍正葵丑捐置救火器具，又張君傾資造橋六座”。[18]卷11《孝義亳州》“龍門橋，在城東北二里鳳頭村，道光年終、光緒年初，徽籍人朱運豐捐修?！盵3]卷3《關(guān)津》這在徽商當(dāng)中已然成為一種風(fēng)氣?；丈淘诎不站硟?nèi)修建了大量的基礎(chǔ)設(shè)施，產(chǎn)生了諸如“水無病涉，陸無病滓”；“商舶利賴，尸祝不絕”的良好效果。但更重要的是這些設(shè)施的實際作用，是為基層城鄉(xiāng)市場提供了良好的發(fā)展條件，尤其是集鎮(zhèn)發(fā)展。因其對交通條件的強烈依賴，徽商的這些投資將直接有利于集鎮(zhèn)的發(fā)展，對安徽集鎮(zhèn)體系的發(fā)育產(chǎn)生了良好的效應(yīng)。

除了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)之外，徽商還積極參與當(dāng)?shù)氐幕恼聞?wù)，如休寧汪承嘉“生平勇于為義，嘗散粟以周族人?？娃ち禋q旱，赤地千里，嘉為粥于路，以食饑者”[19]卷七《尚義》。婺源“查世祈……初家貧，經(jīng)商江北，稍裕，好周濟，在亳捐造會館、置義冢，家居造祠修路，建亭成橋，不惜重資……”[20]。休寧朱德粲“賈于皖，嘗成潛山縣石梁，造救生船于大江以拯溺。制水桶于皖城以救火災(zāi)，并置義地施茶湯，保姜氏子，贖許氏女，義行甚重”。[17]卷15《人物·尚義》我們知道，北方經(jīng)濟對自然災(zāi)害的抵抗力很差，所以很多地方一遇災(zāi)害，便出現(xiàn)流民和逃荒?；丈虆⑴c各地荒政事務(wù)對于消弭自然災(zāi)害對當(dāng)?shù)厣鐣挠绊懫鸬搅朔e極作用，在一定程度上維持了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟穩(wěn)定和商品流通。至于在桑梓之地，徽商的義行更是遍布每一個角落，他們的行為強固了宗族，維持了該地經(jīng)濟的穩(wěn)定性。關(guān)于這一點學(xué)界研究已經(jīng)很深入，此不贅言。

上文已經(jīng)指出，徽商參與經(jīng)商地公益事業(yè)是其經(jīng)商活動的一個重要特色，徽商在安徽本地的公益事業(yè)每一項內(nèi)容都對省內(nèi)集鎮(zhèn)經(jīng)濟產(chǎn)生深遠影響。尤其是比較落后的北方地區(qū)，因為其地多受自然災(zāi)害的影響，經(jīng)濟發(fā)展比較落后，徽商的作用對其社會穩(wěn)定，集鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展更具有實際意義。

第三，徽商經(jīng)商習(xí)俗和重商觀念，為安徽其他原本商業(yè)理念落后的地區(qū)注入極其活躍的精神因素，從而促進當(dāng)?shù)丶?zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展。

學(xué)者對徽商影響下的江南或者徽州本地的地方社會都進行過深入的認(rèn)識和理解。但這決不是一個地方性商幫帶給地方社會的全部影響，如果要全面認(rèn)識的話，徽商對安徽地方社會的影響，也應(yīng)視為重要的方面。在商業(yè)化程度加快的明清社會，商業(yè)活動和商人成為影響社會的比較活躍的因素，安徽地方社會也不例外?；丈淘诿髦腥~興起，徽商的從業(yè)理念在商業(yè)倫理上取得突破，徽商在安徽的流動和商業(yè)發(fā)展改變整個地方社會的風(fēng)氣，其最重要一點就是地方對商業(yè)態(tài)度的改變和奢靡之風(fēng)蔓延。對安徽集鎮(zhèn)和基層鄉(xiāng)村集市的研究，可以幫我們更好的了解在整個大傳統(tǒng)，都市和中心市場之外，“更普遍和細微的商業(yè)化變遷實態(tài)，也使我們能更好的解釋明清時期工商業(yè)化發(fā)展遭遇的困難和不足”[21]392。

商品經(jīng)濟觀念，與整個社會的制度環(huán)境有關(guān)，同時也受地方文化影響，形成對地方風(fēng)俗和經(jīng)濟活動有重要影響的小傳統(tǒng)。在徽商直接作用下，徽州本地經(jīng)歷過一次商品經(jīng)濟觀念的大變革徽商最初開始經(jīng)商大多是因為人地矛盾，以賈代耕，屬于在困窘狀態(tài)中的突破。然而伴隨著徽商的興起，明代以來徽州社會風(fēng)氣發(fā)生劇烈轉(zhuǎn)變，原本風(fēng)俗淳厚的“東南鄒魯”理學(xué)名郡已然變成一個商業(yè)氣息濃厚的商業(yè)社會。

學(xué)者顧炎武敏銳的觀察到這個問題，萬歷《歙志風(fēng)土論》記載：歙縣在弘治時尚“家給人足”，“婦人紡織，男子桑篷的社會，正德末嘉靖初則稍異矣。商賈既多，土田不重，操資相接，起落不?！薄！凹尉改┞c初間則尤異矣。末富居多，本富益少，資愛有屬，產(chǎn)自無恒。貿(mào)易紛紜，誅求刻核”。其后更是“金令司天，錢神卓地”。[22]419社會風(fēng)氣劇烈變遷在徽州鄰近地區(qū)表現(xiàn)也非常明顯。如旌德縣“弘治以前，人心甚古，鄉(xiāng)里之老有垂白不識縣官者。以后漸變漸靡，舍本而務(wù)末，于是百工技藝之人，商販行游之徒，皆衣食于外郡，逐利于絕徼，亦勢使然也”[23]卷9《風(fēng)俗》。明成化、弘治以前，寧國人還多“以農(nóng)為重”，很少有外出經(jīng)商者。當(dāng)時，整個寧國地區(qū)的風(fēng)氣呈現(xiàn)為“力耕織，薄商販，敦儉樸”[24]卷9《風(fēng)俗》。戴玉、范金民研究認(rèn)為，在弘治、正德以后，隨著封建社會商品經(jīng)濟的發(fā)展、全社會風(fēng)氣習(xí)俗的改變和人們重農(nóng)輕商觀念的微妙變化，寧國人也紛紛走出家門，貿(mào)遷有無，融入到當(dāng)時已由徽商、秦晉商、江西商、閩粵商、洞庭商等激烈競爭的商界之中。寧國商人興起在徽商之后，寧國的商業(yè)風(fēng)俗的變遷雖晚于徽州，但其程度不亞于徽州。這與徽商的影響是分不開的。寧國府與徽州府是皖南相毗鄰的兩個府，其中旌德縣與績溪縣相連，太平縣與歙縣相交。江南和蕪湖都是徽商活動的重要地區(qū)。徽商到江南的蘇州、湖州、南京和鎮(zhèn)江等地區(qū)經(jīng)商，都要經(jīng)過寧國府的寧國縣和旌德縣；到蕪湖要經(jīng)過寧國府的太平、旌德、涇縣和南陵等縣。據(jù)《天下水陸路程》記載，徽州府到蘇州的商路依次經(jīng)過寧國縣、廣德州、湖州府、嚴(yán)家墳、南潯、震澤、平望、吳江縣；書中還標(biāo)明徽州府到蕪湖的商路，依次經(jīng)過太平鋪、旌德縣、涇縣、南陵縣。[24]所以，徽商取道和往返于寧國地區(qū)經(jīng)商，就不能不對寧國人產(chǎn)生潛移默化的影響。

在其他地區(qū)也有同樣的變遷，清代在一些經(jīng)濟比較發(fā)達地區(qū)，很長時間仍然保持著比較傳統(tǒng)的社會特征，重農(nóng)輕商的觀念仍然是方志作者倡導(dǎo)的主流，甚至在清代鼎盛之季，不習(xí)商賈的現(xiàn)象在徽州以外的安徽區(qū)域普遍存在。如泗縣“人性舒緩樸直，城市之民不為商”[25]卷34《輿地志·風(fēng)俗》，六安州“率性真直，重農(nóng)輕商”[25] 卷34《輿地志·風(fēng)俗》；鳳陽“力農(nóng)務(wù)本，逐末者少”[25]卷34《輿地志·風(fēng)俗》；定遠“商大率遠人貿(mào)易，土著間有持酬逐末者，貨俱本地所產(chǎn)，糊口而已”[25] 卷34《輿地志·風(fēng)俗》。池州府“土著之民，憚遠行，不事貿(mào)遷，甘心貧蔞，以故六邑之利權(quán)半歸寄客，百家之末藝盡出游民”[25] 卷34《輿地志·風(fēng)俗》。

筆者翻過安徽方志的有關(guān)記載，得到的整體印象也和上述記載相印證。當(dāng)然這種情況的出現(xiàn)與方志倡導(dǎo)教化的傳統(tǒng)有關(guān)。實際情況可能要寬松的多，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的變遷，人們觀念正發(fā)生變化，如當(dāng)涂雖然記載“土著安重遷，商少而賈人更少”，該地“貿(mào)遷……強半為黃池、采石之民”綜合同處記載“市鎮(zhèn)當(dāng)涂以黃池和采石為最”[25]卷5《地理志·風(fēng)俗》。這些繁華的集鎮(zhèn)，最先開始打破地方千年以來的落后觀念，耐人尋味。和州含山縣，“治距州界十五里，蓋為眾山所環(huán)，故土厚民多壽，考士習(xí)守禮罷法，屏跡公庭，貴農(nóng)賤商，城鄉(xiāng)無殊異，惟運鎮(zhèn)(運漕鎮(zhèn))商旅雜處，風(fēng)尚較靡”[25]卷2《輿地志·風(fēng)俗》。即使是皖北落后地區(qū)，傳統(tǒng)正悄然變化，泗縣在“咸、同后，五方雜處，市面風(fēng)氣為之大變，樸厚之遺亦少衰矣，穎州“人性質(zhì)樸惟務(wù)弄農(nóng)商，今則工商交作”。[25]卷34《輿地志·風(fēng)俗》雖然我們無法證實這些變遷與徽商有直接關(guān)系，但是眾多的變化發(fā)生在繁榮的集鎮(zhèn)，而這些地方被來往的商人控制。其中在安徽本地比較活躍的徽商又占據(jù)十分重要的位置，徽商顛覆傳統(tǒng)的觀念必然影響著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟生活，從這一點而言，徽商推動集鎮(zhèn)傳統(tǒng)的變遷，從邏輯上可以解釋。

三、結(jié)論

雖整體觀之，安徽市場的統(tǒng)一性很弱，缺乏強大的經(jīng)濟中心整合，三個地區(qū)中心，又有各自邊緣化的力量，導(dǎo)致清代安徽未形成一個統(tǒng)一的省域市場。缺乏統(tǒng)一性市場的整合，對基層集鎮(zhèn)市場體系有著直接影響，但同時也制約著安徽明清市場體系的整體發(fā)展水平。這是安徽省域市場層級發(fā)展與江南核心區(qū)發(fā)展而言的整體劣勢。但即使這樣，在1660年建省之后，一個以基層集鎮(zhèn)市場為基礎(chǔ)的安徽省域市場體系正在萌動發(fā)展，而徽商的發(fā)展與之有著緊密的互動。有那么一部分徽商，在桑梓之地不斷地創(chuàng)業(yè)發(fā)展，共同為近代安徽城市和市場體系的發(fā)展創(chuàng)造了基礎(chǔ)和條件，推動傳統(tǒng)經(jīng)濟和社會變遷?；丈毯桶不栈鶎邮袌龅幕?，從另一個方面書寫了徽商與安徽近代發(fā)展的“神話”。

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(責(zé)任編輯陶有浩)

On Interaction of the Management of Huizhou Merchants and the Primary Market in Anhui in the Qing Dynasty

CHEN Jingyu

(SchoolofHumanities,HefeiNormalUniversity,Hefei230601,China)

Abstract：In the early Qing Dynasty, the traditional market in Anhui began to develop, and by the end of Ming Dynasty a large number of merchants had started migrating gradually and got involved in the system, Huizhou merchants operated the business in the small towns, and in the meantime, promoted the development and integration of the market mainly through charity, infrastructure construction. The rise of Huizhou merchants group contributed a lot to grassroots markets in the Qing dynasty, and both developed interactively, laying the foundation and creating conditions for the development of modern cities in Anhui and the market system, and promoting changes of the traditional economy and society.

Key words：Huizhou merchants; Anhui in the Qing dynasty; town; interaction; primary market

[收稿日期]2016-01-25

[作者簡介]陳敬宇(1980-)，男，安徽淮南人，合肥師范學(xué)院文學(xué)院講師，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)在讀博士生，主要研究方向為徽州文化、文化傳播學(xué)。

[中圖分類號]K249

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1674-2273(2016)02-0039-06