工整對(duì)稱線韻濃　心如止水禪機(jī)定
——簡(jiǎn)論“線韻六方壺” 的對(duì)稱形態(tài)、禪理意蘊(yùn)與線條韻律

陳依群

（宜興紫砂工藝廠，江蘇 宜興 214221）

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工整對(duì)稱線韻濃心如止水禪機(jī)定
——簡(jiǎn)論“線韻六方壺” 的對(duì)稱形態(tài)、禪理意蘊(yùn)與線條韻律

陳依群

（宜興紫砂工藝廠，江蘇 宜興 214221）

摘要：以傳統(tǒng)成型工藝的規(guī)范要求進(jìn)行衡量分析，以傳統(tǒng)的文化理念和美學(xué)思想進(jìn)行論證，通過對(duì)“線韻六方壺” 的品賞解析，闡述紫砂光素方形器創(chuàng)作需遵循的工藝原理和能展示出的藝術(shù)效果?！熬€韻六方壺” 以工整對(duì)稱的形態(tài)與心如止水般的意蘊(yùn)，將深?yuàn)W的禪機(jī)哲理與端莊的線條韻律涵于內(nèi)又溢于表，內(nèi)外呼應(yīng)，同心合一，讓紫砂光素方形器作品煥發(fā)出別具一格的神奇魅力。

關(guān)鍵詞：線韻六方壺；對(duì)稱形態(tài)；禪理意蘊(yùn)；線條韻律

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0　引　言

紫砂壺的造型變化無窮，其光素方形器以豎直線、橫直線為主，規(guī)整曲線與自由曲線為輔架構(gòu)，縱向的軸線居中，平衡線對(duì)稱，由線條構(gòu)成的各個(gè)板塊挺括，所組成的壺體層次明朗，平穩(wěn)莊重，透出一股陽剛大度的端雅之氣。

“線韻六方壺”（見圖1）運(yùn)用大量的豎直線與橫直線進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，壺的嘴、把、鈕及蓋面的轉(zhuǎn)折遞進(jìn)處則以曲柔過渡，從蓋面壺鈕中心點(diǎn)到壺底的垂直軸線居中，六塊對(duì)應(yīng)的板面整齊劃一，形成工整對(duì)稱的六方壺體。它的姿態(tài)穩(wěn)重踏實(shí)，與壺身的書畫裝飾融會(huì)貫通，蘊(yùn)涵著心如止水、安詳平和的禪機(jī)佛理，通體的線條排列有序，折射出剛健、堅(jiān)實(shí)、和諧的韻律美感。

圖1　線韻六方壺Fig. 1 Hexagonal teapot “Rhythm of lines”

1　六方結(jié)構(gòu)的對(duì)稱形態(tài)

“線韻六方壺”采用紫砂光素方形器傳統(tǒng)工藝成型，首先將泥片切割成六片相等的塊面，然后再進(jìn)行鑲接拍打成型。這六塊泥片一頭寬一頭略窄，呈不明顯的梯形，形成的壺體底部略寬，更顯穩(wěn)重踏實(shí)之勢(shì)，壺身往上漸收，成梯形六方柱體。壺肩轉(zhuǎn)折時(shí)順勢(shì)略傾，將水平面抬升形成坡面，然后與六方矮頸銜接。壺身中上部設(shè)兩道腰線，既可為壺身的裝飾線條，又將上、下兩個(gè)部分作明顯的分隔，使原本為一體的壺身形成似上下相接對(duì)合的兩體，兩相若分即離、若合即連，層次更趨豐富。六方形的克蓋與六方形的壺口吻合，平整貼切又可通轉(zhuǎn)，蓋面層次疊加，六方柱鈕處于中軸點(diǎn)位，形方寓圓抒發(fā)挺拔靈氣，上粗下細(xì)呈現(xiàn)變幻多姿，并與壺身上下對(duì)應(yīng)。從壺身底部向上穿過兩道腰線的棱角線條藏鋒于潤(rùn)，向壺肩、頸、口、蓋進(jìn)發(fā)直達(dá)壺鈕，氣韻貫通。六方形的壺嘴曲折升展，與六方體的耳形把遙相呼應(yīng)，兩者剛與柔并存，收與放自如。從“線韻六方壺” 造型的整體結(jié)構(gòu)中，可讓人領(lǐng)略到工整對(duì)稱的藝術(shù)美感。

1.1沿中軸線的整體對(duì)稱

紫砂光素方器諸如四方、六方、八方等器形的完美，首要條件是工整。其工整與否，具體體現(xiàn)在齊整性上，需雙雙并舉，前后左右完全對(duì)稱?！熬€韻六方壺”從下往上的壺身、腰、肩、頸、口、蓋、鈕，均圍繞中軸線雙雙對(duì)稱，即便是左右相鄰的塊面，也是整齊劃一相互對(duì)應(yīng)的，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果是線條與線條齊整，塊面與塊面和諧，彰顯形態(tài)的端莊與形式的優(yōu)美。

1.2沿平衡線的局部對(duì)稱

體現(xiàn)在“線韻六方壺”上的局部對(duì)稱，是沿平衡線的上下層次相對(duì)與左右結(jié)構(gòu)相對(duì)。在縱向上，壺身主體上下部分、腰間部分、肩頸部分及口、蓋、鈕部分，盡管大小不一，但六方的基本形式完全統(tǒng)一，在層次疊加的結(jié)構(gòu)中相互映襯，相對(duì)相應(yīng)。在橫向上，六方體壺嘴與六方體壺把作為兩個(gè)功能不同、獨(dú)立存在的個(gè)體，在個(gè)體的局部范圍內(nèi)，它們的六個(gè)塊面也呈對(duì)稱之態(tài)，雖然按照自身要求兩者走向不同，實(shí)則受壺身主體的制約，且是其功能的特殊性使然，故只是大致對(duì)稱，所顯示出的是一種非工整對(duì)稱的形式。非工整對(duì)稱在規(guī)整方器作品中的應(yīng)用，在避免僵化刻板、產(chǎn)生靈活生動(dòng)效果方面發(fā)揮著至關(guān)重要的輔助作用。

“線韻六方壺”正是因?yàn)橛辛搜刂休S線整體對(duì)稱的齊整美，又有了沿平衡線局部對(duì)稱的靈巧變化美，作品才能形象鮮明、主題突出、動(dòng)感豐富、氣度豪邁。

2　心如止水的禪理意蘊(yùn)

“線韻六方壺”的形態(tài)端正、莊重，尤其是沿中軸線抬升的“塔”形結(jié)構(gòu)，在平衡、平穩(wěn)、平和中營(yíng)造出莊嚴(yán)、肅穆的宗教氣氛，配之以壺身刻繪的充滿禪機(jī)佛理的書畫裝飾，是對(duì)“茶禪一味，壺佛一體” 哲理的又一詮釋。

2.1紫砂壺與佛家

據(jù)史料記載，紫砂壺最早出自廟堂，明代周高起著《陽羨茗壺系·創(chuàng)始》有：“金沙寺僧，久而逸其名矣。聞之陶家云：僧閑靜有致，習(xí)與陶缸甕者處，摶其細(xì)土，加以澄練，捏筑為胎，規(guī)而圓之，刳使中空，踵傅口柄蓋的，附陶穴燒成，人遂傳用?！苯鹕乘挛挥谝伺d南部的丘陵山區(qū)，與丁山地區(qū)象牙山南制作后燒造的陶窯相距僅三五里，寺里的和尚為了解困消乏以靜心參禪，始創(chuàng)紫砂壺。當(dāng)時(shí)的紫砂壺制作簡(jiǎn)單形態(tài)簡(jiǎn)陋，僅為泡茶之用?，F(xiàn)在的紫砂壺，在原來的基礎(chǔ)上不斷更新，不僅具備泡茶優(yōu)良的實(shí)用功能，還具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。不過其中蘊(yùn)含的禪機(jī)佛理之根從未斷絕，與古相連的禪意反倒更濃，與中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化聯(lián)系更緊，使得現(xiàn)今的人們?cè)谄奋p壺的同時(shí)悟道、修身、養(yǎng)性。

2.2紫砂壺與禪理

現(xiàn)世社會(huì)生活豐富卻繁雜，人們常常感受到精神的焦慮。面對(duì)塵世的紛爭(zhēng)、世態(tài)的炎涼，人們渴望獲得擺脫心靈羈絆的靈丹妙藥。作為中國(guó)哲學(xué)重要組成部分的禪學(xué)，在解決生命問題與提高生命境界諸方面，一直以來備受重視。它以其獨(dú)特的人生態(tài)度、價(jià)值觀念和審美情趣，對(duì)世人的思維方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。理解禪的智慧，運(yùn)用禪的方法，或能解決生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙?！熬€韻六方壺”上鐫刻的銘文：“意靜似水，心閑如云”，與壺的造型形態(tài)表露的“心如止水”意蘊(yùn)，即是對(duì)禪機(jī)佛理的一種解讀與昭示。

泡上一壺香茗，從形到意靜靜地品、靜靜地賞，也許能得到一種啟示，進(jìn)入別一種境界。心如止水，寵辱不驚；心靜如水，無憂而恬然。保持一顆平常心，清靜淡泊，達(dá)致超凡脫俗的境界。“靜水” 、“閑云” ，即是保持一顆平常心最貼切的寫照，也是禪機(jī)佛理所引導(dǎo)下的一種精神追求，是對(duì)生命意義透徹的領(lǐng)悟。文所言，壺所意；人所感，情所系。

3　端莊典雅的線條韻律

“線韻六方壺”給人的總體印象是層次明朗、規(guī)整挺括、平穩(wěn)莊重，這是以直線為主、曲線為輔、輪廓分明給人帶來的第一直覺感受。沿水平方向運(yùn)行的橫直線具有平靜與安定、沉穩(wěn)的性質(zhì)，垂直方向的線條則具有高聳與雄勁、挺拔的性質(zhì)。而微傾的斜直線以成雙成對(duì)的形態(tài)出現(xiàn)，在相互支撐發(fā)生作用力之際，則將獨(dú)立存在時(shí)的不安定化解為輕巧與活潑、生動(dòng)，促使整個(gè)“塔”形結(jié)構(gòu)變得更加扎實(shí)與穩(wěn)定、牢固，而具體形象則更加豐富，藝術(shù)效果更加鮮明。

“線韻六方壺”的線條結(jié)構(gòu)多為板塊與板塊銜接時(shí)留下的轉(zhuǎn)折棱角線，唯有兩道腰線是鑲接拍打完成后附加上去的裝飾線。這兩條裝飾線從嘴根起止隱于內(nèi)，橫穿耳把浮現(xiàn)于表，雙線并行，隨壺身轉(zhuǎn)折隱現(xiàn)起伏，樸實(shí)無華中凸顯均勻輕靈，裝飾作用與功能作用兼?zhèn)?，給整器帶來了節(jié)奏起伏與律動(dòng)的良好效果。于是，在處于平面狀態(tài)下板塊與板塊之間左右相接的豎棱角線、疊合層次上下相接的橫棱角線，輔之以凸于壺面的腰間裝飾線與起承轉(zhuǎn)折過渡處的微曲線的共同作用下，一起構(gòu)勒出了“線韻六方壺” 那平靜中現(xiàn)靈動(dòng)，踏實(shí)中顯挺秀的韻律美感。

4　結(jié)　語

綜上所述，紫砂壺中的光素方器造型主要由長(zhǎng)短不一的直線組成，標(biāo)準(zhǔn)要求是必須符合線條流暢、規(guī)整挺括、輪廓分明、穩(wěn)重端莊等規(guī)范。它的藝術(shù)形態(tài)富于變化，可集實(shí)用、欣賞與人文于一體，又可以壺為載體，結(jié)合鐫刻、書畫裝飾等藝術(shù)形式，使紫砂壺與傳統(tǒng)文化融合后的形態(tài)更完美，意境更深遠(yuǎn)?！熬€韻六方壺”注重直線的廣泛使用，在齊整對(duì)稱的原則指引下，使器形到達(dá)了規(guī)范工整、高超完美的標(biāo)準(zhǔn)化高度。又通過壺體鐫刻的書畫裝飾，將中華傳統(tǒng)文化中的禪學(xué)思想融入其中，引發(fā)了“品壺品人生”的哲學(xué)思考。外在形態(tài)與內(nèi)在意蘊(yùn)的步調(diào)一致，使作品的創(chuàng)意進(jìn)一步得到了深化。

由此可見，但凡紫砂光素方器作品，表面看似簡(jiǎn)單，真正要做到工整對(duì)稱、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約、層次富有變化、嘴把鈕與主體搭配協(xié)調(diào)等，卻有一定的難度。因此，要想上檔次，就需有精湛的制作技藝、深厚的文化素養(yǎng)和扎實(shí)的美學(xué)功底，這樣才能把握住要領(lǐng)；要想有品位，就需能把線條韻律最大限度地發(fā)揮出來，這樣才能讓方器作品既具有素樸純凈與安定高潔的氣質(zhì)，又具有濃郁的文化氣息和端莊典雅的藝術(shù)神韻。

參考文獻(xiàn)：

［1］周明. 論陶瓷美術(shù)對(duì)偶手法［J］. 設(shè)計(jì).2014（07）： 147-148.

［2］趙文明. 禪里禪外悟人生［M］. 北京： 中國(guó)商業(yè)出版社， 2009.

通信聯(lián)系人：陳依群，女，高級(jí)工藝美術(shù)師。

Received date：2015-10-03.Revised date： 2015-10-05.

Correspondent author：CHEN Yiqun， female， Senior Crafts.

From Symmetrical Form of Lines Arises Self-mastery of Zen： A Review of Hexagonal Teapot “Rhythm of Lines”

CHEN Yiqun

（Yixing Purple Sand Arts and Crafts Factory， Yixing 214221， Jiangsu， China）

Abstract：The purple sand hexagonal teapot “Rhythm of lines” has been reviewed in terms its craft， cultural implications and aesthetic conception. It's concluded that the undecorated regular form fnely-crafted with traditional techniques has incorporated the idea of Zen in the symmetrical form of lines to represent the composure and tranquility that can be achieved through self-mastery.

Key words：hexagonal teapot “Rhythm of lines”； symmetrical form； Zen； rhythm of lines

中圖分類號(hào)：TQ174.74

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1006-2874（2016）01-0055-03

收稿日期：2015-10-03。

修訂日期：2015-10-05。