湘西苗族節(jié)日體育文化研究

周雪華

【摘 要】運用文獻資料、專家訪談、實地考察等研究方法對湘西苗族節(jié)日體育文化進行研究，得出結論：湘西苗族節(jié)日體育內容豐富項目繁多，民族性、傳承性和地域性是其主要文化特征，節(jié)日體育文化的功能突出，對該地區(qū)社會、經(jīng)濟、體育、文化事業(yè)的發(fā)展起到積極推動作用。

【關鍵詞】節(jié)日體育文化；湘西；苗族

1 湘西苗族節(jié)日體育主要內容

湘西苗族傳統(tǒng)節(jié)日較多，據(jù)統(tǒng)計每年如期舉辦的有12個，分別是：調年會、苗年、三月三、對歌節(jié)、姊妹節(jié)、清明歌會、四月八、百獅會、六月六、趕秋節(jié)、端午龍舟節(jié)、鼓文化節(jié)、跳香節(jié)，每逢節(jié)日期間，苗族同胞都會身著盛裝參與其中，活動規(guī)模宏大，場面壯觀，參與人數(shù)眾多，主要集中在1萬人次左右。其中節(jié)日體育貫穿節(jié)日活動的整個過程，是節(jié)日文化活動的主要內容。節(jié)日體育項目豐富多彩，開展形式多樣，每項節(jié)日體育都與當?shù)孛缱迦嗣竦纳钕⑾⑾嚓P，從側面折射出湘西苗族人民的歷史文化、生活習俗、民族風情。通過對每年湘西苗族舉辦的節(jié)日體育活動進行調查、統(tǒng)計得出節(jié)日體育開展的主要內容。

表1 湘西苗族聚居區(qū)節(jié)日體育主要項目表

從表1調查得出：湘西苗族聚居區(qū)節(jié)日體育活動項目總數(shù)多達百余項，其中主要的節(jié)日體育項目有：舞龍舞獅、苗族武術、上刀梯、接龍舞、苗族鼓舞、猴兒鼓、龍舟競渡、竹竿舞、八人秋、錐牛、打三棋等等。

2 湘西苗族節(jié)日體育文化的特征

2.1 民族性

湘西苗族節(jié)日體育是湘西苗族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。一個民族形成自己特有的文化，這些相對穩(wěn)定且具有特點的文化，毫無例外地都會體現(xiàn)在民族這個共同體成員的實際生活中，體現(xiàn)在他們的思維方式和行為方式上，體現(xiàn)在他們所創(chuàng)造的物質產(chǎn)品和精神產(chǎn)品上。[1]湘西苗族聚居區(qū)節(jié)日體育是苗族人民創(chuàng)造的精神產(chǎn)品，一方面表現(xiàn)為本民族全體成員所共有，一方面又與其他民族相區(qū)別。由此可見，民族傳統(tǒng)節(jié)日體育是屬于一個或某一些民族的，而非各民族的，世界性的，民族是節(jié)日體育文化傳播的載體。不同的民族創(chuàng)造了不同特點、不同傳統(tǒng)的體育文化，不同特點、不同傳統(tǒng)的體育文化又塑造了不同的民族特征。

2.2 傳承性

節(jié)日體育文化的傳承性，是指節(jié)日體育活動在時間上傳衍的連續(xù)性，也是指節(jié)日體育文化的一種傳遞與傳播的手段。湘西苗族聚居區(qū)節(jié)日體育活動多數(shù)來源于苗族人民的生產(chǎn)生活實踐、民族戰(zhàn)爭及宗教習俗，這些節(jié)日體育與苗族人民的生活有著密不可分的聯(lián)系。民族文化在苗族人民心中的根深蒂固與其崇高的地位，致使這種傳承處于積極、主動的狀態(tài)。在湘西苗族村寨，年長的節(jié)日體育繼承人承擔著向年輕人傳承的責任與義務。湘西苗族聚居區(qū)節(jié)日體育多采用傳承人繼承的傳承方式，苗族傳統(tǒng)節(jié)日體育傳承，就這樣一代一代地延綿不斷。

2.3 地域性

地域性是指湘西苗族聚居區(qū)節(jié)日體育文化在空間上所顯示出的特征。節(jié)日體育項目由于受到自然地理、風俗習慣、人文環(huán)境等因素的影響，在其發(fā)展與傳承過程中必定會融入該地域的特色，形成具有地域文化特性的節(jié)日體育。主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面指一些節(jié)日體育活動是一個或幾個地方所特有的，其他地方?jīng)]有。另一方面，同一項節(jié)日體育活動在不同的區(qū)域也存在著風格和形式的不相同。

3 湘西苗族節(jié)日體育文化的功能

3.1 傳承體育文化，弘揚民族文化傳統(tǒng)

湘西苗族聚居區(qū)節(jié)日體育大部分是苗族人民在長期的歷史河流中積淀而來，是民族文化精華，是苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。每一項節(jié)日體育活動都展現(xiàn)出苗族人民的生活習慣、民俗風情。湘西苗族民俗節(jié)日體育活動的開展使優(yōu)秀體育文化得以生存、豐富與發(fā)展。湘西苗族聚居區(qū)民俗節(jié)日的開展為優(yōu)秀的苗族傳統(tǒng)體育提供了一個向世人展示的舞臺，也為其提供了生存的空間。民俗傳統(tǒng)節(jié)日以年為周期反復舉行，這種周期性的開展方式為節(jié)日體育的傳承提供了有利的條件，這種傳承并不是由社會正式組織所承擔，而是民間的自發(fā)行為。

3.2 促進民族間交流，構建和諧社會

苗族傳統(tǒng)節(jié)日體育從側面反射出湘西苗族人民生活習慣、民俗風情、歷史文化的各個方面，是民族文化傳播的渠道。節(jié)日體育活動的開展有利于外來人員對于湘西苗族的了解，促進民族間的交流。在湘西苗族聚居區(qū)每到傳統(tǒng)節(jié)日時，通過體育將本民族群眾凝聚在一起，進行感情的交流與溝通。外來民族通過對節(jié)日體育的觀賞，來認識湘西苗族，來探索湘西苗族的歷史文化。湘西苗族聚居區(qū)民俗節(jié)日是苗族文化傳播的舞臺，是苗族人民展現(xiàn)自我的橋梁，是各民族間情感交流與文化互動的平臺。

3.3 學習行為規(guī)范，提升道德修養(yǎng)

湘西苗族聚居區(qū)民俗節(jié)日體育活動的本質屬性是其自身的民俗性，民俗習慣對每一位湘西苗族人民的行為方式都具備約束作用。這種約束作用是無形的、人們自覺遵守的一種“軟控制”，但其約束作用是強大有力的。再者，節(jié)日體育活動也具備一些規(guī)則，對參與者也參賽了約束作用。因此，把苗族傳統(tǒng)節(jié)日體育作為人們行為規(guī)范教育的一項手段，其效果必定顯著于其他方法與途徑。

3.4 促進全民健身，增進體質健康

湘西地處我國西部貧困山區(qū)，這里經(jīng)濟條件落后，現(xiàn)代體育場地器材設施嚴重缺乏。然而這里擁有豐富的傳統(tǒng)節(jié)日體育活動，這些體育項目的健身、娛樂價值并不亞于現(xiàn)代競技體育項目。節(jié)日體育有著自身民族文化底蘊，且場地器材要求簡單，在湘西苗族聚居區(qū)內開展更容易得到群眾的接受。如苗族鼓舞運動，只要有一面鼓，群眾隨時隨地都可以進行鍛煉，并且此項運動也正與湘西苗族人民能歌善舞的性格特征相呼應。

3.5 開展體育旅游，推動經(jīng)濟發(fā)展

21世紀旅游業(yè)的興起，使得體育賽事旅游、節(jié)日體育旅游作為一項新興的旅游產(chǎn)業(yè)正蓬勃發(fā)展。湘西苗族聚居區(qū)，節(jié)日體育文化旅游資源豐富，每年的民俗節(jié)日吸引著全國各地的游客前來參觀，形成一種“體育文化搭抬，經(jīng)貿旅游唱戲”的局面。湘西苗族聚居區(qū)政府部門把節(jié)日體育、文化旅游作為當?shù)靥厣糜钨Y源，樹立品牌形象為地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展服務。

3.6 豐富群眾文化生活，促進文化建設

傳統(tǒng)節(jié)日體育源于人民的生產(chǎn)、生活實踐，它以風俗、習慣、經(jīng)驗、常識等屬性，自發(fā)地調節(jié)和支配著群眾的日常生活，形成了人們生活中的“調頻器”。湘西經(jīng)濟條件的不發(fā)達，致使該地區(qū)現(xiàn)代文化娛樂設施的短缺。多數(shù)苗族聚居區(qū)的人民還延續(xù)著農(nóng)耕生活方式，人們在閑暇娛樂時能進行的現(xiàn)代娛樂項目較少，但節(jié)日體育填補了這一空缺。節(jié)日體育具有濃厚的文化底蘊，其健身、娛樂價值高，并在湘西苗族聚居區(qū)擁有普遍的群眾基礎。

【參考文獻】

[1]西部地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與節(jié)日文化研究[J].西安體育學院學報，2002（03）：1-3.

[2]周紅萍.漢江流域傳統(tǒng)節(jié)日體育文化研究透析[J].湖北體育科技，2014（08）：659-661.

[3]陳波.貴州苗族節(jié)日體育文化研究[J].貴州體育科技，2014（01）：4-7.

[4]李開文，劉杰.云南少數(shù)民族節(jié)日體育文化研究[J].體育成人教育學刊，2015（02）：49-52.

[責任編輯：湯靜]