金代磁州窯紅綠彩四系瓶賞析

陳平++吳國(guó)亮

受磁州窯產(chǎn)品及其藝術(shù)風(fēng)格的影響，金元時(shí)期北方逐漸形成一個(gè)以磁州窯為中心的瓷窯體系。

磁州窯位于河北磁縣，以磁州為中心，窯場(chǎng)遍及磁州各地（磁縣和峰峰礦區(qū)）。窯址主要沿邯鄲市觀臺(tái)鎮(zhèn)東艾口村一帶的漳河兩岸分布。磁州窯產(chǎn)品豐富，生活氣息濃厚。窯品形神兼?zhèn)?，精?xì)與粗獷并存，充分體現(xiàn)了地方特點(diǎn)、民族風(fēng)格和時(shí)代特色。磁州窯的裝飾藝術(shù)從形制、施釉和紋樣等方面進(jìn)行了美化，并運(yùn)用大量詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)進(jìn)行裝飾，取得良好的藝術(shù)和技術(shù)效果。磁州窯瓷胎體上施化妝土，掩蓋坯體的粗糙和缺陷，使其表面更光滑。磁州窯采用了刻、劃、剔、印塑、繪畫(huà)、彩釉等多種裝飾手法，既包含磁州窯的傳統(tǒng)技法，又大力借鑒外來(lái)技法，燒造的器物生動(dòng)傳神。金代磁州觀臺(tái)窯、彭城和臨水窯一直并存。臨水窯除生產(chǎn)白地黑花瓷外，也是金代磁州窯燒造紅綠彩瓷的主要窯場(chǎng)。磁州窯紅綠彩器色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，形象夸張，線條剛勁有力，民族色彩濃厚。

受磁州窯產(chǎn)品及其藝術(shù)風(fēng)格的影響，金元時(shí)期北方逐漸形成一個(gè)以磁州窯為中心的瓷窯體系。元末明初之際，彭城、臨水等窯后來(lái)居上。時(shí)人有“南有景德，北有彭城”之說(shuō)。《大明會(huì)典》中記載：“在彭城設(shè)官窯四十余座，歲造瓷壇納入光祿寺。弘治十一年，進(jìn)貢皇家瓶壇一萬(wàn)一千九百三十六個(gè)?！笨梢?jiàn)明代磁州窯仍在為朝廷燒制大量酒瓶。

世界著名的博物館無(wú)不以陳列磁州窯珍品為驕傲，英國(guó)、美國(guó)、日本、加拿大等國(guó)的各大博物館均有收藏。其中，日本的磁州窯藏品最多，甚至將磁州窯的珍品作為國(guó)寶珍藏展覽。目前，日本對(duì)磁州窯的研究居于國(guó)際領(lǐng)先位置，這與其藏品的豐富程度息息相關(guān)。

安徽省亳州市興國(guó)古玩城的吳先生藏有紅綠彩開(kāi)光“風(fēng)花雪月”四系瓶一只，瓶體古樸挺拔，品相一流，為金代磁州窯產(chǎn)品。該藏品通高57.4厘米，口徑12.8厘米，足徑19.2厘米。該瓶唇口、短頸，頸外置4個(gè)圓環(huán)型單泥條系，溜肩，鼓腹（下腹內(nèi)收），圈足，足底無(wú)釉。黃土胎，胎土淘洗不精，存在雜質(zhì)。其上半部施白釉，下半部施黑褐釉，胎釉結(jié)合較好。在白釉部分進(jìn)行剔花、彩繪、書(shū)寫(xiě)，裝飾效果突出，別具一格。瓶腹部開(kāi)光，內(nèi)以紅彩行草橫書(shū)“風(fēng)花雪月”四字，文字書(shū)法古韻味足。雖出自民間匠師之手，但在布章運(yùn)筆上頗具人文氣度，具有扣人心弦的藝術(shù)魅力。肩部剔刻纏枝花圖案，刻工流暢、大氣灑脫。其胎釉極重視彩繪裝飾，器物美觀大方，樸實(shí)耐用。這件紅綠彩四系瓶整體圖案為風(fēng)花雪月文字組成的纏枝花卉紋，紋飾古拙，施彩鮮明、色調(diào)柔和，可謂四系瓶之大器也。

磁州窯“風(fēng)花雪月”紅綠彩四系瓶形制古樸，外觀端莊，圓渾穩(wěn)重。瓶體內(nèi)部容量巨大，實(shí)用性強(qiáng)；外部渾厚端莊，給人以寧?kù)o安詳?shù)撵o態(tài)美。褐、紅、藍(lán)三色的結(jié)合顯得主次分明、對(duì)比強(qiáng)烈，冷暖色調(diào)相稱。剔刻紋飾與釉上的紅綠彩繪水乳交融，對(duì)比強(qiáng)烈而形成無(wú)盡的美感，反映了磁州窯匠師高超的制瓷技藝和深厚的文化底蘊(yùn)。瓶上部“風(fēng)花雪月”四字分別代表自然界中的4種景色，飽含思鄉(xiāng)情節(jié)與寄情美酒的嫻雅生活。風(fēng)也指風(fēng)氣、習(xí)俗；花為美麗、浪漫；雪為高潔、凄美；月為陰晦、哀愁。文物一旦與歷史事件相關(guān)聯(lián)，其價(jià)值（文物價(jià)值、史料價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值）必然飆升。

四系瓶的出現(xiàn)與流行和我國(guó)酒文化的發(fā)展密不可分。酒文化的興盛促進(jìn)了陶瓷文化的傳承與發(fā)展。色彩鮮明的陶瓷酒具成為當(dāng)時(shí)最普遍和常用的飲酒器具。陶瓷酒具優(yōu)美的造型和豐富的裝飾使酒文化的內(nèi)涵得以提升，酒瓶也成為裝飾器物。酒具的器形大多呈流線型，可謂“豐肩瘦腰，體態(tài)婀娜”。金代的酒文化在女真社會(huì)生活的諸多方面皆有體現(xiàn)，金代獨(dú)特的飲酒習(xí)俗文化，在如今的東北地區(qū)仍有遺留。

磁州窯紅綠彩“風(fēng)花雪月”四系瓶是金代人寄情美酒、豪放不羈的真實(shí)反映，也為金代民族大融合提供了歷史見(jiàn)證。磁州窯“風(fēng)花雪月”紅綠彩四系瓶的器型深受中國(guó)北方少數(shù)民族生活的影響，形制美觀，樸實(shí)耐用。瓶上的四系便于提拎、懸掛及移動(dòng)器物，這與遼金時(shí)期北方契丹、女真、蒙古等游牧民族的漁獵、游牧生活有密切相關(guān)。四系瓶上瀟灑飄逸的行草書(shū)法文字“風(fēng)花雪月”是漢文化特定環(huán)境下的符號(hào)。其書(shū)法的情馳神縱和風(fēng)流的意境都留下了漢文化深深的烙印，二者的完美結(jié)合是金代各民族融合的歷史見(jiàn)證。

12世紀(jì)初，在完顏阿骨打（漢名旻）的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)東北地區(qū)的女真部落反抗遼國(guó)的統(tǒng)治，隨即興起于白山、黑水之間，建立了金國(guó)。金太宗完顏吳乞買(mǎi)（漢名晟）即位后，金國(guó)女真軍隊(duì)吞滅遼國(guó)，接著又南下侵宋，宋金對(duì)峙長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)。在宋金對(duì)峙時(shí)期，雙方戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。人們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平，這是宋、遼、金各族人民共同的呼聲，但百姓無(wú)力制止戰(zhàn)爭(zhēng)，于是將維護(hù)和平的心愿寄托于瓷瓶上。這似乎又讓今人見(jiàn)到了那刀戟相擊、戰(zhàn)馬嘶鳴、血肉橫飛的場(chǎng)景，聽(tīng)到了百姓無(wú)奈的嗚咽聲，該作品可謂一部絕佳的歷史反戰(zhàn)題材教科書(shū)。