《白毛女》經(jīng)典再現(xiàn) 長(zhǎng)演不衰

“北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄……”當(dāng)這段經(jīng)典旋律在上海大劇院的舞臺(tái)再次響起時(shí)，你是否又想起了70年前的那位“白毛女”？70年前，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》公開(kāi)發(fā)表后，作為延安魯藝在新秧歌運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)作出的中國(guó)第一部新歌劇，《白毛女》在延安成功首演，成為民族歌劇的里程碑。光陰似箭，70載歲月匆匆而過(guò)，為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話和《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》，由文化部組織復(fù)排的《白毛女》逆襲歸來(lái)、強(qiáng)勢(shì)登場(chǎng)，叫好又叫座。經(jīng)典再現(xiàn)靠的不是記憶和懷舊，也不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是面對(duì)當(dāng)下觀眾一次創(chuàng)新式復(fù)排。在“主要看氣質(zhì)”的今天，《白毛女》究竟以怎樣的氣質(zhì)抓住了時(shí)代和觀眾的心，讓你在重讀經(jīng)典時(shí)再次感受樸素和感動(dòng)的力量。12月6日，由文化部組織部分演職人員和上海文藝界、評(píng)論界展開(kāi)了討論?！渡虾Ｋ囆g(shù)評(píng)論》也參與其中。

成長(zhǎng)經(jīng)歷接地氣

中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、《白毛女》音樂(lè)總監(jiān)關(guān)峽認(rèn)為藝術(shù)的魅力就在于因?yàn)橛薪?jīng)歷從而接地氣。在故事呈現(xiàn)上，70年以來(lái)，作為一部“穿百家衣，喝百家奶”成長(zhǎng)起來(lái)的劇目，一路演一路改的《白毛女》經(jīng)歷了電影、芭蕾舞等多個(gè)版本，從最原始的5個(gè)小時(shí)到3個(gè)半小時(shí)再到現(xiàn)在的2個(gè)半小時(shí)左右，原始版本豐富的故事情節(jié)為今天指引了方向，新版本在此基礎(chǔ)上突出了事件本身和人物傳奇性，具有時(shí)代感；在唱法上，每一代“白毛女”都有其特色：第一代以王昆為代表采用民間唱法，樸實(shí)本真；第二代以郭蘭英為代表通過(guò)戲曲的方式演繹，頗具創(chuàng)意；第三代以彭麗媛為代表將中國(guó)民樂(lè)與美聲相結(jié)合，演唱更為科學(xué)化；作為第四代的雷佳吸收了前人的經(jīng)驗(yàn)，把斯坦尼表演理論中的真實(shí)性體驗(yàn)融入了中國(guó)戲曲的程式化表演。女高音歌唱家王作欣表示復(fù)排的《白毛女》中，有許多真實(shí)的細(xì)節(jié)：例如楊白勞因?yàn)樨毟F，穿不起棉襖，在紛飛的大雪中只能蓋一塊薄薄的毛氈；喜兒在除夕時(shí)舀水和面、包餃子、貼門神等細(xì)節(jié)、對(duì)紅頭繩翻來(lái)覆去的打量；在地主家里，管家翻賬本、打算盤、立文書(shū)、按手印的場(chǎng)面，讓觀眾對(duì)舊社會(huì)農(nóng)民遭受的壓迫心生同情……

《歌劇》雜志總編游瑋之說(shuō)到自己去劇場(chǎng)看演出時(shí)觀察到既有年紀(jì)較大的觀眾，也有年輕觀眾，甚至孩子，可現(xiàn)場(chǎng)卻鴉雀無(wú)聲，觀眾都被舞臺(tái)深深吸引，甚至有觀眾為喜兒的遭遇動(dòng)容，不停地用紙巾擦眼淚。著名指揮家劉鳳德在演出時(shí)甚至發(fā)現(xiàn)身邊的樂(lè)手流著淚在吹笛子，指揮了40年，他還是第一次遇到這樣的場(chǎng)面。

用音樂(lè)維系情感

“我?guī)е鴳雅f的心理走進(jìn)劇場(chǎng)，感受到的卻是一場(chǎng)具有原創(chuàng)意味的享受。劇中演員一亮相、一開(kāi)口，就讓我感覺(jué)到此次演出可以建立起一種新的審美?！鄙虾f(xié)副主席羅懷臻的一席話讓人迫不及待想要知道經(jīng)典作品在當(dāng)下的傳播如何帶來(lái)新的啟示。 同最初的版本相比，復(fù)排保留了原汁原味的唱段，減弱了原本的話劇腔，更多的用音樂(lè)來(lái)維系人物情感和命運(yùn)走向。音樂(lè)主題的應(yīng)用及和聲、復(fù)調(diào)、合唱、伴唱、重唱，豐富了歌劇音樂(lè)的表現(xiàn)力。羅懷臻認(rèn)為，新版《白毛女》更加強(qiáng)調(diào)回歸歌劇藝術(shù)本體，突出音樂(lè)性、歌唱性和旋律性。而這也是對(duì)音樂(lè)總監(jiān)關(guān)峽的肯定。關(guān)峽此前提到新版《白毛女》之所以增加了很多場(chǎng)景音樂(lè)，多處采取對(duì)稱性的原則就是為了遵循藝術(shù)規(guī)律，在音樂(lè)構(gòu)圖上做到平衡，讓劇本更完整，也讓現(xiàn)代觀眾更加接受。

開(kāi)場(chǎng)的《北風(fēng)吹》一段選用了《青陽(yáng)傳》里比較歡快的曲調(diào)，喜兒在奶奶廟與黃世仁相遇，為表憤恨，采用了山西梆子的高亢曲調(diào)，之后喜兒被八路軍救出，在斗爭(zhēng)大會(huì)上泣述黃世仁罪行時(shí)，音樂(lè)又回到了《小白菜》的主題，并將山西梆子、河北梆子等音調(diào)融入其中；在山洞里，當(dāng)村民們把喜兒救出來(lái)時(shí)，一曲合唱《太陽(yáng)出來(lái)了》表現(xiàn)出大家對(duì)喜兒遭遇的同情和回歸的欣喜，此段旋律原本出現(xiàn)在山洞里，把喜兒接出山洞后，結(jié)束的音樂(lè)中又再現(xiàn)《太陽(yáng)出來(lái)了》強(qiáng)調(diào)整部歌劇主題，并用器樂(lè)達(dá)到升華，和前面整體呼應(yīng)，使得《白毛女》按照音樂(lè)和戲劇的邏輯規(guī)律進(jìn)行了整體的考慮和劇本的銜接，有力地推動(dòng)了劇情的豐富性；另外，喜兒與大春的愛(ài)情線也得到了強(qiáng)化，例如在山洞相會(huì)時(shí)恢復(fù)了兩人的二重唱，聲情并茂，催人淚下；全新加入的詠嘆調(diào)《我是人》，突顯了主人公喜兒堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性。

基調(diào)質(zhì)樸 表演細(xì)膩

女主角雷佳曾提到有一回在排練現(xiàn)場(chǎng)，85歲高齡的郭蘭英老師唯一一次著急是在排喜兒和楊白勞扎紅頭繩的那一段?！耙?yàn)榘缪輻畎讋诘难輪T不擅為女生扎辮，動(dòng)作慢，下一個(gè)舞臺(tái)調(diào)度她又必須走到另一角，于是，她小聲催促了句‘你快一點(diǎn)！，這個(gè)動(dòng)作被郭老師看在眼里，她直接在排練場(chǎng)喊了起來(lái)，“喜兒，你怎么對(duì)爹是這種態(tài)度？”雷佳這才想起平時(shí)排練的時(shí)候，郭老師從來(lái)都是喊她喜兒的?？梢?jiàn)，對(duì)劇中人物的體驗(yàn)必須在生活中點(diǎn)滴積累。

“70年的時(shí)間不僅是懷舊，僅僅用懷舊的眼光去重溫經(jīng)典是不夠的。親情、友情、愛(ài)情，這些人類最樸實(shí)的情感永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，但現(xiàn)代人如何再次走進(jìn)白毛女的情感世界？因此主創(chuàng)人員從各個(gè)角度對(duì)過(guò)去的情感進(jìn)行了再體驗(yàn)?？梢钥闯?，曾經(jīng)比較粗糙、情緒化、概念化、偏激、在革命時(shí)期具有宣傳色彩的表達(dá)，在今天的藝術(shù)作品中得到了合理化處理，增加了一些過(guò)渡的情節(jié)，讓人覺(jué)得真實(shí)可信。”上海文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席毛時(shí)安首先肯定了全劇一如既往地保持了質(zhì)樸的基調(diào)，他也強(qiáng)調(diào)當(dāng)今時(shí)代，底層百姓不僅需要物質(zhì)基礎(chǔ)，更需要做人的尊嚴(yán)。

復(fù)排緊扣當(dāng)代觀眾的審美經(jīng)驗(yàn)，譬如楊白勞如何從留戀、按手印的猶豫最終一步步走向死亡的過(guò)程，演員表現(xiàn)的很細(xì)膩；喜兒從一個(gè)單純的少女在命運(yùn)無(wú)情地捉弄下感受到生存危機(jī)，可內(nèi)心堅(jiān)定的信念又使她存活下來(lái)，最后淪落到人鬼難分的境地，這一步一步都把握得非常好，從開(kāi)始的《小白菜》塑造的單純形象到梆子音樂(lè)為主題的《我要活著》塑造的堅(jiān)強(qiáng)靈魂也配合強(qiáng)化了這一主題，白毛女從“鬼”到“人”整個(gè)過(guò)程處理得很細(xì)膩；另外還有底層人民相濡以沫的樸素情感，深深感動(dòng)了每一位觀眾，以至于中場(chǎng)休息時(shí)所有人都沉浸在劇中，沒(méi)有一位觀眾離開(kāi)。

強(qiáng)調(diào)取舍 突出時(shí)代感

舞臺(tái)上的舞美、燈光、造型的作用給了演員一種身份感的認(rèn)同，演員進(jìn)入一種特殊情境后才會(huì)發(fā)揮得游刃有余。錢世錦表示此次演出有樂(lè)隊(duì)的配合，體現(xiàn)了一個(gè)完整的舞臺(tái)表演形式，但是在劇情上能否更好地利用音樂(lè)、舞美來(lái)銜接；作曲家徐堅(jiān)強(qiáng)對(duì)此表示贊同，認(rèn)為舞臺(tái)上二道幕比較簡(jiǎn)陋，可以借鑒《歌劇魅影》的前后兩個(gè)版本進(jìn)行比較處理；編劇何兆華提出《白毛女》既然是一部家喻戶曉、具有浪漫因素的劇目，那么過(guò)于顯目的紅色字幕是否多余值得商榷。

在整體布局上，原上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)榮廣潤(rùn)從宏觀的視角指出整場(chǎng)戲的結(jié)構(gòu)不太均衡，前半段100分鐘，后半段只有40分鐘，他認(rèn)為喜兒在黃家的過(guò)程可以做些取舍，適當(dāng)剪掉一些與黃世仁之間的對(duì)白會(huì)更加凝練。上海文廣局藝術(shù)處調(diào)研員方家駿對(duì)此表示贊同，他認(rèn)為前半部分對(duì)事件的來(lái)龍去脈的交待過(guò)于繁縟，是否可以做一些刪減。

在故事情節(jié)上，指揮家陳?ài)脐?yáng)提到有一處情節(jié)的改動(dòng)就是“惡霸”黃世仁沒(méi)在臺(tái)上當(dāng)場(chǎng)“槍斃”，而是被抓起來(lái)交給政府公審法辦。應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)過(guò)公審再給黃世仁定罪，也更符合現(xiàn)代戲劇的處理；評(píng)論家居其宏則認(rèn)為歌劇和電影不一樣，他堅(jiān)持歌劇中喜兒懷孕的情節(jié)一定要?jiǎng)h除，這樣并不會(huì)減輕黃世仁的罪惡，一旦加上了懷孕的情節(jié)，就會(huì)牽涉到一系列問(wèn)題，無(wú)辜的孩子該怎么處理又需要交待。

在演唱形式和技術(shù)上，徐堅(jiān)強(qiáng)認(rèn)為整場(chǎng)戲合唱的部分偏少，配器里面的和聲略微陳舊，和諧有余、震撼不夠，可以嘗試突破；第一代“白毛女”任桂珍則建議女主角唱“白”字的時(shí)候樂(lè)隊(duì)全部停下，讓她一個(gè)人唱，因?yàn)槿戆l(fā)白已經(jīng)是病態(tài)，已經(jīng)變成“鬼”了，這個(gè)“白”字最高能到“A”，是一個(gè)高潮，這樣更能體現(xiàn)藝術(shù)上的純粹感。

備受稱贊，集唱演為一身的女主角雷佳也透露了為突出時(shí)代感全劇組所做出的取舍。比如舊版本的喜兒從黑虎堂出來(lái)后衣服都是被扯下來(lái)的，但經(jīng)過(guò)前輩老師及導(dǎo)演各方面的思考，考慮到不想破壞喜兒整體純潔的氣質(zhì)，此次進(jìn)行了修改，使其衣著干凈利落地走出來(lái)，不給觀眾留有想象的空間；當(dāng)唱起《北風(fēng)吹》的樂(lè)段時(shí)，出于對(duì)經(jīng)典樂(lè)段的尊重，舞臺(tái)上雪花在飄，演唱時(shí)甚至不敢吸氣，擔(dān)心吸完氣會(huì)產(chǎn)生不同的聲音，對(duì)經(jīng)典造成褻瀆。

此次復(fù)排，除了帶你穿越時(shí)空，回到70年前重溫經(jīng)典的偉大，也讓你感受新生代懷著一顆敬畏之心對(duì)經(jīng)典的重新解讀，經(jīng)歷了70年的風(fēng)風(fēng)雨雨，時(shí)空已變、初心仍在，這或許就是《白毛女》的氣質(zhì)吧！